溫玉蘭

回顧多年來的語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少的語(yǔ)文教師把語(yǔ)文課上成了“技術(shù)課”。但語(yǔ)文課程的本質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。教師應(yīng)牢固確立“以人為本”的教育策略，把學(xué)生當(dāng)成真正的“人”來看待。學(xué)生是有思想情感的，教師要學(xué)會(huì)尊重和喚醒學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)文本、對(duì)生活的反應(yīng)往往是多元的，這是正常的，也是非常珍貴的。我在幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)自主教學(xué)進(jìn)行了初步的摸索，總結(jié)如下。

一、確立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體觀

教學(xué)是由教師和學(xué)生為核心要素所組成的互為依托的雙邊活動(dòng)。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、展示自己、發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)中，我采取了如下措施。

1.課前演講。由于缺乏在公眾場(chǎng)合鍛煉的機(jī)會(huì)，再加上面對(duì)臺(tái)下的五十多個(gè)學(xué)生，多數(shù)學(xué)生往往面紅耳赤，語(yǔ)無倫次?；谶@種情況，教師可先放寬演講的內(nèi)容，如作一下自我介紹，或誦讀一篇好文章、一首好詩(shī)或談一談自己讀后的感受，然后要求逐步嚴(yán)格，時(shí)間由兩分鐘逐漸延長(zhǎng)到三分鐘，內(nèi)容由誦讀談感受到規(guī)定主題。如學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，為了幫助學(xué)生理解詩(shī)人告別康橋的眷戀之情，教師可引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)別離的資料，漫談對(duì)別離的感觸。接著再由提前準(zhǔn)備到即興演講，同時(shí)由學(xué)生從內(nèi)容、語(yǔ)言、神態(tài)等方面對(duì)演講做出評(píng)價(jià)。這樣循序漸進(jìn)，學(xué)生就能逐步由不敢說到敢說，到會(huì)說，再到“我說好”。

2.小組討論。上課時(shí)，對(duì)于一些問題，教師不要急于做出解答，而是讓學(xué)生以討論的方式說出，各抒己見。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》，分析人物時(shí)，我先提出一個(gè)問題：“如果要嫁人，項(xiàng)羽劉邦中選一個(gè)，你會(huì)嫁給誰(shuí)？”學(xué)生針對(duì)這個(gè)問題積極討論，爭(zhēng)相道出自己的喜憎。隨后，小組代表發(fā)言，互相補(bǔ)充，人物性格特點(diǎn)大多已概括出了。

3.作文互判。學(xué)生作文教師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生都處于被動(dòng)地位。能不能把古來的傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動(dòng)地位呢？如果把批改作文的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自改能力上，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎樣改讓學(xué)生去考慮決定，這樣就能使學(xué)生處于主動(dòng)地位，培養(yǎng)了學(xué)生的自改能力，從而使學(xué)生將終身受用。因此，在批改作文中，教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生自己在改作文的實(shí)踐中學(xué)習(xí)修改作文。具體的修改的方法如下：（1）學(xué)生自己修改。（2）同桌互判。（3）選取優(yōu)秀作文當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)。

而且，“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，因此，教師課余時(shí)間也應(yīng)多給學(xué)生創(chuàng)造練的機(jī)會(huì)。如利用早讀、自習(xí)，開展活動(dòng)，給學(xué)生開辟一些練兵陣地。在教學(xué)中，我采取了下列做法。

1.自我介紹活動(dòng)。每學(xué)期開學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生自報(bào)家門，談?wù)勑愿駩酆?，假期感受等等。這個(gè)活動(dòng)只要組織得好，很容易開啟學(xué)生之口，取得成功。

2.開報(bào)告會(huì)。報(bào)告讀書心得、名勝游覽、環(huán)境見聞等。

3.開辯論會(huì)。選學(xué)生敏感的話題，開展辯論，可訓(xùn)練學(xué)生言語(yǔ)的敏捷性和隨機(jī)性。

4.讀書交流會(huì)。即讓學(xué)生把自己從書報(bào)上得到的知識(shí)講出來，講的內(nèi)容可以是國(guó)內(nèi)外大事、科學(xué)知識(shí)，也可以是軼聞趣事，還可以是讀書心得或?qū)δ硶脑u(píng)論。這種方法既有利于提高學(xué)生說的能力，又能推動(dòng)課外閱讀活動(dòng)的開展。

5.舉行模擬大賽。如模擬日常生活中的對(duì)話，模擬記者采訪，模擬招聘應(yīng)聘。這樣可從不同角度訓(xùn)練學(xué)生的說話能力。

6.演講比賽。在學(xué)生口頭表達(dá)能力達(dá)到一定程度時(shí)，教師可組織演講活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后，評(píng)出優(yōu)勝者，以促進(jìn)說話活動(dòng)的進(jìn)一步開展。

7.開座談會(huì)。組織學(xué)生觀看優(yōu)秀電影后進(jìn)行座談。

二、語(yǔ)文教學(xué)與思想教育結(jié)合起來。

英國(guó)哲學(xué)家羅素說：“并沒有一門課程只給學(xué)生普通陶冶，而另一門課程只給專門知識(shí)?！边@說明了思想陶冶是和知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合在一起的。而語(yǔ)文學(xué)科有著更高的思想教育要求。

1.利用好教材。教師應(yīng)充分挖掘教材中的德育要素，幫助學(xué)生透過字、詞、句、篇的語(yǔ)言形式，受到思想教育。如講《勸學(xué)》時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生明白“不積小流，無以成江?！薄安环e跬步，無以至千里”的道理，即做事要有一種腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，深入實(shí)踐的精神，并教育學(xué)生養(yǎng)成樂觀的思想，學(xué)會(huì)面對(duì)生活，挑戰(zhàn)生活。

2.課堂隨機(jī)性教育。如訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想象能力時(shí)，教師可板書“1+1=1”，然后讓學(xué)生用文字補(bǔ)充完整。學(xué)生踴躍發(fā)言，答案不一。如：“1根大蔥+1個(gè)饅頭=1頓飯?！薄?塊布+1斤棉花=1件棉襖?！薄?分錢+1份愛心=1個(gè)美好的心靈?！薄?份責(zé)任+1份奉獻(xiàn)=1個(gè)好的班集體。”通過這個(gè)練習(xí)，既訓(xùn)練了學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，又達(dá)到了教育學(xué)生的目的。

三、確立新的教學(xué)觀

新課程認(rèn)為，教學(xué)是以師生為主體對(duì)課程內(nèi)容開發(fā)、生成、轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的個(gè)性化創(chuàng)造過程。教學(xué)是教師與學(xué)生多角度進(jìn)行不同性質(zhì)的交往、不同類型的互動(dòng)過程；教學(xué)是在教師指導(dǎo)下學(xué)生將知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀融通整合、反思體驗(yàn)、領(lǐng)悟建構(gòu)的過程。

在多元互動(dòng)教學(xué)中，教學(xué)互動(dòng)主體不斷變化，學(xué)生也是教師，教師也是學(xué)生，在這個(gè)問題上你是教師我是學(xué)生，在那個(gè)問題上我是教師你是學(xué)生，教學(xué)互動(dòng)是民主的、平等的。教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)容不局限于文本知識(shí)、學(xué)科知識(shí)，有生活實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐，還有生命活動(dòng)、自我情感調(diào)動(dòng)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。

總之，我在教學(xué)中通過這些方式的開展，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。學(xué)生變“叫我學(xué)”為“我要學(xué)”，真正成了學(xué)習(xí)的主人。

（責(zé)編 張翼翔）