吳琦

[摘要]在我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)中，戲曲和民間歌曲是兩個(gè)很重要的組成部分。在戲曲這種綜合的藝術(shù)形式中必然會(huì)有民歌參與其中，從戲曲的形成和發(fā)展的歷史來(lái)看戲曲以及戲曲音樂(lè)與民歌有著必然的聯(lián)系，在戲曲中民歌因素的比例不大但卻是必不可少的。

[關(guān)鍵詞]戲曲；民歌；民族民間音樂(lè)

在我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)中，戲曲和民間歌曲是兩個(gè)很重要的組成部分。民歌是一切民間音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)，戲曲是民間音樂(lè)中發(fā)展較高級(jí)的一種藝術(shù)形式，兩者在中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)中都占有相當(dāng)重要的地位。

民歌是民間音樂(lè)甚至是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)，那么在戲曲這種綜合的藝術(shù)形式中也必然會(huì)有民歌參與其中，在組成戲曲的綜合因素中，民歌的因素又會(huì)占有什么樣的地位？我們有必要從戲曲和民歌的本身和比較中去尋找。

從戲曲的形成和發(fā)展的歷史來(lái)看，戲曲以及戲曲音樂(lè)的起源常常會(huì)和歌舞聯(lián)系在一起，直到宋元時(shí)期。它與說(shuō)唱藝術(shù)密切相關(guān)，這一時(shí)期，戲曲以及戲曲音樂(lè)與民歌有著必然的聯(lián)系，甚至有些戲曲直接或多或少地運(yùn)用民歌曲調(diào)、演唱方式和歌詞。例如在明清時(shí)期的戲曲音樂(lè)，人稱“老四大聲腔”的弋陽(yáng)腔，它起源于民間秧歌的演唱方式，一唱眾和的演唱形式，而出自江西弋陽(yáng)的弋陽(yáng)腔最突出的特點(diǎn)之一就是人聲幫和。一唱眾和的演唱形式，萌生于勞動(dòng)號(hào)子，而且戲曲音樂(lè)中的唱腔甚至是器樂(lè)，一唱眾和都是相當(dāng)重要且頻繁出現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式。而昆山腔的起源就是當(dāng)?shù)孛耖g山調(diào)。

漢族民歌按體裁劃分為號(hào)子、山歌、小調(diào)，其中，號(hào)子一唱眾和的演唱形式在戲曲中的運(yùn)用已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，山歌的歌詞中“比”、“興”的修辭手法在唱腔的唱詞中也運(yùn)用得非常廣泛。在小調(diào)的時(shí)調(diào)中，時(shí)調(diào)具有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的結(jié)構(gòu)、變化豐富的節(jié)奏和音調(diào)以及細(xì)致講究的潤(rùn)腔方式。有一些時(shí)調(diào)的變體，在結(jié)構(gòu)和旋律框架方面與它的原形相比有了較大的發(fā)展和變化，以程度大小不等的變奏方法衍生出許多的新作品。

從民歌的曲調(diào)來(lái)看，一時(shí)很難找出與戲曲音樂(lè)相同的曲調(diào)，這是因?yàn)槊窀枧c戲曲音樂(lè)畢竟是兩種不同的音樂(lè)形式，但是當(dāng)我們對(duì)它們的曲譜細(xì)細(xì)地作過(guò)比較以后得出這樣的結(jié)論：民歌是戲曲音樂(lè)的基礎(chǔ)之一，戲曲音樂(lè)不是憑空產(chǎn)生的，戲曲音樂(lè)是將民歌的又一次發(fā)展與升華，不是簡(jiǎn)單地增加或減少幾個(gè)音。

戲曲和民歌都有地方性的特點(diǎn)，因此戲曲音樂(lè)和民歌在旋律的走向上極為相似，例如北方的秦腔和棒子，以高亢和音域?qū)拸V，跳進(jìn)過(guò)為唱腔的特點(diǎn)，而當(dāng)?shù)氐拿窀韪歉呖?，嘹亮，大跳多；南方的昆曲和越劇，曲調(diào)優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而當(dāng)?shù)氐拿窀韪侨岷推骄?，?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，這除了與當(dāng)?shù)乜陀^因素條件有關(guān)外，民歌對(duì)戲曲音樂(lè)的影響也是極為重要的。但是戲曲音樂(lè)也不是就單純地受民歌的影響，正是因?yàn)閼蚯魳?lè)有它特有的音樂(lè)風(fēng)格，才會(huì)使戲曲音樂(lè)和民歌在聽(tīng)覺(jué)、曲式等諸多方面有著明顯而且巨大的差別。

在戲曲形成和發(fā)展的過(guò)程中，民間的說(shuō)唱音樂(lè)是有相當(dāng)大的影響的，尤其是在敘事性和戲劇性上，戲曲不但吸收了這兩點(diǎn)說(shuō)唱音樂(lè)的特點(diǎn)，而且民間音樂(lè)的說(shuō)唱音樂(lè)也成為了戲曲音樂(lè)吸取養(yǎng)料的豐富土壤。但在戲曲中，只有敘事性和戲劇性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，例如在河北棒子《梁?！ぜ缐灐酚幸欢纬~為“兩相分開(kāi)。兄長(zhǎng)，唉！為此事把我的雙眼哭壞……”（后略）又如河北梆子《杜十娘》一段唱詞“手兒里拉住了（哇）薄情漢，薄情人哪，孫富賊呀……”。在《梁祝·祭墳》中，不難看出是祝英臺(tái)對(duì)梁山伯的一種相思相戀之感，是一種對(duì)情的表達(dá)和抒懷，這是有很強(qiáng)的抒情性質(zhì)的，是一段典型的抒情性唱段，再看《杜十娘》，從唱詞中就可以看出是杜十娘對(duì)孫富的一種憎恨，這也是具有很強(qiáng)的抒情性性質(zhì)的，也是一種很典型的抒情性唱段。這就說(shuō)明了，戲曲不但要有最基本的“演故事”，即敘事性和戲劇性，更要有的是一種抒情性，可見(jiàn)抒情性也是在戲曲中有相當(dāng)大的作用的。戲曲的唱腔類型就能很好地體現(xiàn)這一點(diǎn)，即戲曲唱腔大致有三種類型，即抒情性唱腔，敘事性唱腔和戲劇性唱腔。

在民間歌曲中，漢族的號(hào)子是產(chǎn)生并運(yùn)用于勞動(dòng)，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用的民間歌曲，但它還是有一種情緒的表達(dá)在里面，例如四川的《川江船夫號(hào)子》中的平水號(hào)子中有一句：“有錢人在家中坐，哪知道窮人的憂與愁，推船本是苦中苦，風(fēng)里雨里走碼頭?！边@樣凄涼、愁苦的詞句，表達(dá)了船夫們的一種對(duì)苦難生活無(wú)奈的情懷，又在后面有一句“閑言幾句隨風(fēng)散……觀音菩薩他莫得靈驗(yàn)……”這又表現(xiàn)出船夫們一種樂(lè)觀的積極向上和面對(duì)困難的生活態(tài)度。從這個(gè)例子中我們可以看出號(hào)子也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地就運(yùn)用于勞動(dòng)，協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)。它還是有一定的抒情性，而且準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔。少數(shù)民族的民歌的抒情性更是表現(xiàn)得極為強(qiáng)烈，不管是蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，還是朝鮮族的抒情歌謠、維吾爾族的愛(ài)情歌曲，其抒情性都是占有相當(dāng)大的比重的，由此我們可以看出，在民間歌曲的諸多特點(diǎn)中，抒隋是民間歌曲非常重要的特點(diǎn)。

在戲曲這種藝術(shù)形成和發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，不難看出戲曲的抒情性正是吸收了民間歌曲這一特點(diǎn)，也就是說(shuō)戲曲音樂(lè)吸收了民間歌曲的這一特點(diǎn)。因?yàn)閼蚯氖闱樾圆粌H只是簡(jiǎn)單地體現(xiàn)在戲曲唱腔上，有時(shí)也會(huì)在戲曲器樂(lè)上和戲曲的其他因素上。

戲曲唱腔除了曲調(diào)外還有一個(gè)很重要的組成部分——唱詞。戲曲的唱詞具有很高的文學(xué)性，體現(xiàn)了我國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。戲曲的唱詞又叫戲詞，文字之優(yōu)美，簡(jiǎn)潔，精辟，在中國(guó)的文學(xué)中占有很重要的位置。民間歌曲是由曲調(diào)和歌詞兩部分組成的，中國(guó)最早的民歌歌詞集《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》也在中國(guó)文學(xué)中占有極為重要的地位，由民歌的性質(zhì)，使民歌在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)受了人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉，使得民歌的歌詞具有通俗易懂而富有詩(shī)意、曲調(diào)短小、用才經(jīng)濟(jì)、集中、結(jié)構(gòu)精練、旋律清新、易于上口、易于記憶等特點(diǎn)。

現(xiàn)在，在戲詞中很難找出民間歌曲歌詞的影子，這是因?yàn)樵诟髯缘乃囆g(shù)發(fā)展道路上它們有著各自不同的風(fēng)格與特點(diǎn)。但是他們都具有的特點(diǎn)是具有可唱性、優(yōu)美和精辟等，這一點(diǎn)上，民間歌曲的歌詞對(duì)于戲曲的戲詞是有著很重要的影響的，可以說(shuō)是戲詞借鑒了民歌歌詞的這些特點(diǎn)以及在襯詞上的使用上。

戲曲，是一門集多種藝術(shù)手段于一身的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。在組成戲曲這種綜合性的藝術(shù)因素里，民歌因素不是特別直接或特別重要的，但是民歌因素是組成戲曲所必需的因素，在與其他因素的比較中，民歌因素的比重不是很大，但是它是必不可少的?？傊?，在戲曲中，民歌因素是比例不大但卻必需的。