朱皖芳

[摘要]器樂教學(xué)是一種審美教育，是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生音樂素養(yǎng)的基本課程，激發(fā)天性中對(duì)音樂的喜愛。大仲馬曾如此贊美：“音樂是流動(dòng)的建筑?！倍d趣又是促進(jìn)學(xué)生不斷將自己天真活潑的童年進(jìn)行器樂訓(xùn)練的動(dòng)力，如果沒有興趣，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，這樣就從根本上違背了興趣教學(xué)，若無興趣，則老師和父母的訓(xùn)斥也會(huì)極大地打擊學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的信心和熱度，從而走向惡性循環(huán)。興趣是一種積極的情感，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物乃至從事某種有意義的活動(dòng)起著不可估量的作用。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生；器樂演奏；器樂教學(xué)；教學(xué)方法；音樂素養(yǎng)

興趣是最好的老師，是學(xué)生與音樂保持密切關(guān)系的重要紐帶，令學(xué)生享受音樂，使得教師在不同的教學(xué)階段中必須以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。在從教多年的音樂課堂教學(xué)實(shí)踐中，我深感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中最為重要的一環(huán)，下面就讓我們從學(xué)習(xí)器樂的心態(tài)和目的以及教育的方式和手段兩個(gè)方面來進(jìn)行分析。

一、器樂學(xué)習(xí)者的心態(tài)和目的

（一）“引流歸渠”說

“學(xué)生性子太活潑好動(dòng)，作為家長想通過器樂學(xué)習(xí)讓學(xué)生靜下心來。”不少家長如是說。青少年時(shí)期的學(xué)生興趣愛好廣泛，對(duì)一切事物都有著濃厚的興趣，然而如果沒有家長和老師的刻意引導(dǎo)，那么學(xué)生的興趣就很難持之以恒。因此，將學(xué)生的興趣引導(dǎo)到器樂學(xué)習(xí)上來，不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到器樂的技巧，更可通過這個(gè)來訓(xùn)練學(xué)生的心性。古人云：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平?！庇纱丝梢姡鳂穼?duì)人心性的磨練。演奏需要沉心靜氣，同時(shí)卻又要求手腳靈活。日復(fù)一日訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的耐力、持久力。一段時(shí)間下來學(xué)生就會(huì)得到不同程度的“修心養(yǎng)性”。

（二）“智力開發(fā)”說

“學(xué)習(xí)器樂演奏有利于協(xié)調(diào)人的左右腦，開發(fā)智力潛能”。中國古代即有“天人合一”之說，即音樂的本質(zhì)是自然的藝術(shù)，自然之音就是藝術(shù)之聲。在中國的古代經(jīng)典《樂記》中就提到過這樣的觀點(diǎn)，即“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”。這種音樂與人生自然相互結(jié)合的觀點(diǎn)又會(huì)作用在人身之上，古人認(rèn)為樂音會(huì)帶來愉快的生理和心理享受，“凡音者，生于人心者也。樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。”所以是否具有音樂鑒賞的能力是一個(gè)人是否具有相當(dāng)好的修養(yǎng)和能力智力的一個(gè)重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。

音樂還能非常有效地提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。著名科學(xué)家，物理學(xué)家愛因斯坦的母親是一位優(yōu)秀的鋼琴教師，因此他從孩提時(shí)起就受到音樂的陶冶，且與音樂結(jié)下了終身的不解之緣。6歲的時(shí)候，小愛因斯坦就已經(jīng)能拿起樂器演奏樂曲逗家人開心，而當(dāng)他到蘇黎學(xué)院進(jìn)行新生報(bào)到時(shí)，手中還拿著他心愛的小提琴。這位成就極大的學(xué)者曾經(jīng)說過：“音樂世界賦予我的直覺，對(duì)我的新發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)物體的光學(xué)原理有著極大的幫助?！?/p>

器樂的演奏和學(xué)習(xí)過程中需要充分利用人的效應(yīng)器官——口、手、腳。“一日不練，自己知道。兩日不練，師父知道。三日不練，大家知道?！睘榱吮ＷC演奏的水準(zhǔn)，必得日日勤加練習(xí)，方為正道，器樂的演奏，除了天分，更需勤奮。而指揮調(diào)動(dòng)這些效應(yīng)器官都受約于腦神經(jīng)中樞，也就是我們常說的大腦?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，人的腦筋是你常用它就越靈活。

（三）“增添籌碼”說

如今越來越多的學(xué)生想學(xué)習(xí)樂器，一方面希望獲得樂器方面的等級(jí)證書，為以后升學(xué)、就業(yè)增加一些機(jī)會(huì)籌碼；另一方面希望提高自身綜合素質(zhì)，全方位發(fā)展。除了功利之用，學(xué)習(xí)樂器對(duì)于開發(fā)人的左右腦，培養(yǎng)協(xié)調(diào)性有很大幫助。氣質(zhì)，是一種自內(nèi)而外流露的東西，它是用能力烘托出的自信，用修養(yǎng)培育出的情操，用堅(jiān)韌催生出的美麗。學(xué)習(xí)器樂不僅為學(xué)生的童年增添了藝術(shù)色彩，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而且給學(xué)生的光輝前程增添了一條藝術(shù)之路。學(xué)生從小受到良好的音樂教育，不僅能使他們提高音樂素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，而且對(duì)培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)而踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、自覺刻苦的學(xué)習(xí)能力具有重要意義。同時(shí)對(duì)一個(gè)人的文化素養(yǎng)、道德風(fēng)尚、情操、性格的形成也起著潛移默化的影響。除去以上兩個(gè)因素之外，為自身多添一點(diǎn)籌碼也是父母對(duì)學(xué)生愛之深責(zé)之切的重要原因。學(xué)習(xí)樂器還有助于增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)邏輯思維能力，甚至對(duì)于學(xué)生承受挫折的能力也有提升。樂器的練習(xí)，基本上都是要求雙手進(jìn)行的，這樣就正好填補(bǔ)了平時(shí)左手使用不多的缺憾，尤其對(duì)于三四歲就接觸樂器的學(xué)生而言，是一種很好的開發(fā)智力的方式。學(xué)習(xí)樂器是一個(gè)漫長的過程，背誦樂譜、不斷學(xué)習(xí)糾正彈奏技巧，對(duì)學(xué)習(xí)者都是一個(gè)自我考驗(yàn)、提升的過程。

課外活動(dòng)多的學(xué)生比較容易受到周圍伙伴們的羨慕和學(xué)校老師的夸獎(jiǎng)，也更加容易融入更多的社交圈子，成年之后的音樂學(xué)習(xí)被認(rèn)為是高雅的。

（四）“價(jià)值認(rèn)同”說

當(dāng)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)了器樂而在各種活動(dòng)中大放光彩，受到嘉獎(jiǎng)之后，會(huì)對(duì)他們?cè)局皇亲雠d趣之用的課外器樂學(xué)習(xí)起到很好的反激勵(lì)作用。馬斯洛“人生五要素”學(xué)說中，凌駕于其余四條“生存”、“安全”、“情感”、“地位”之上的最后一條，就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們往往會(huì)因?yàn)樽约菏艿降墓膭?lì)和表揚(yáng)而更加熱愛器樂的學(xué)習(xí)，如果家長和老師做耐心的、長期而有效的培養(yǎng)和引導(dǎo)，學(xué)生的天性中對(duì)音樂泛泛的興趣，很容易會(huì)被培養(yǎng)成心理學(xué)中對(duì)自身發(fā)展起很好作用的“自我價(jià)值認(rèn)同”的部分。

器樂教學(xué)是一種審美教育，是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生音樂素養(yǎng)的基本課程，激發(fā)天性中對(duì)音樂的喜愛。大仲馬曾如此贊美：“音樂是流動(dòng)的建筑?！倍d趣又是促進(jìn)學(xué)生不斷將自己天真活潑的童年進(jìn)行器樂訓(xùn)練的動(dòng)力，如果沒有興趣，學(xué)生只能被動(dòng)的接受，這樣就從根本上違背了興趣教學(xué)，若無興趣，則老師和父母的訓(xùn)斥也會(huì)極大地打擊學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的信心和熱度，從而走向惡性循環(huán)。興趣是一種積極的情感，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物乃至從事某種有意義的活動(dòng)起不可估量的作用。一般來說，人類有著愛好音樂的天性，和音為聲，諧音為樂，但學(xué)生的注意力未經(jīng)特殊訓(xùn)練時(shí)是很容易發(fā)生轉(zhuǎn)移的，因此這就要求了我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，不僅要注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，還要注重對(duì)注意力的保持。

二、教育的方式和手段

教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？以下是本人通過多方面資料的學(xué)習(xí)和長期的教育教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)一些問題做一些淺顯的探討并提出可以采取的策略。學(xué)生能否產(chǎn)生并發(fā)展對(duì)音樂的興趣往往受音樂教師的影響頗深，因此我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面來進(jìn)行：

（一）言傳身教

言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動(dòng)來示范。指行動(dòng)起模范作用。教師的愛心、耐心、責(zé)任心，以及親其師，信其道，教師言傳身教，教師的人格魅力、專業(yè)素養(yǎng)等。在師德這方面似乎有永遠(yuǎn)說不完的話題。老師的以身作則，言傳身教，只是其中的一小方面，孔子說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不行。”前半句我們說并不盡然，后半句卻是千真萬確的真理。學(xué)生有著天然的向師性，特別是幼兒，把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)好多家長反映，學(xué)生在家開口就是“這是我們老師說的”，閉口就是“這是老師叫我們做的”。在學(xué)生眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了學(xué)生效仿的對(duì)象。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這句出自唐代大學(xué)者韓愈的著作《師說》中的名句可謂膾炙人口，而傳道、授業(yè)與解惑的責(zé)任則要求教師通過自身的言傳身教來達(dá)成。作為一名器樂教師，不僅僅要在自身的器樂技能上有一定的建樹，還要在理論方面有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，好的教師首先要提高自己的音樂素質(zhì)，平日里也要多多注意各方面知識(shí)的積累以獲得全面的音樂知識(shí)，經(jīng)常閱讀和研究一些有關(guān)于器樂教學(xué)和其他音樂方面的作品。在課堂上要有激情，要有飽滿的精神，這樣才可以以自身的力量來感染學(xué)生。課堂的教學(xué)中，學(xué)生和教師二者需要溝通，一定要避免出現(xiàn)“老師自顧自，學(xué)生不明白”的情況。親切的語言可以溝通學(xué)生的心靈的橋梁，而初入音樂殿堂的學(xué)生，年齡幼小，思維集中時(shí)間短，這要求教師注意自己的口語，利用更加貼近學(xué)生思維的“學(xué)生語言”，以便在最短的時(shí)間讓學(xué)生接受。教育既要教師言傳，更要教師身教。言傳利于學(xué)生明理，身教利于學(xué)生動(dòng)情，但二者又是不可分割的整體。教師只有施行了言傳身教，成為學(xué)生的楷模，才能使學(xué)生情通而理達(dá)，發(fā)揮教育的強(qiáng)大效力。

（二）開放課堂

同樣因?yàn)槟挲g的緣故，學(xué)生在音樂啟蒙之時(shí)往往需要有家長的陪伴，這就需要老師不僅要考慮學(xué)生，還要適當(dāng)對(duì)家長進(jìn)行傳授，以便于他們回家輔導(dǎo)，因此，我比較提倡“開放式教育”，讓家長一起參與進(jìn)來，直接向老師提問，老師現(xiàn)場進(jìn)行解答，這里要求老師必定要具備一定的教學(xué)水平和應(yīng)變能力，以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。在這種課堂式環(huán)境下還可以嘗試“親子式教育”，使整個(gè)課堂互動(dòng)起來。

很多學(xué)生開始學(xué)習(xí)器樂的時(shí)間比較早，在四五歲還不如樂器高的時(shí)候，就開始了今后音樂道路的啟蒙，由于智力和體力等方面的原因，學(xué)生在課堂上能夠?qū)W習(xí)、領(lǐng)會(huì)和理解的知識(shí)非常有限，教師的教學(xué)意圖和要求都有賴于家長的協(xié)助配合，通過和教師之間成人之間思維相似的理解，將成人抽象的思維耐心地轉(zhuǎn)換為孩童的具體想法，并將之帶到學(xué)生的練習(xí)中。另外，家長還起到了一個(gè)監(jiān)督的作用，例如什么時(shí)候練琴、針對(duì)什么問題去練，因?yàn)檫@些恐怕是幼兒無法自己做到的，這足見家長在課下輔導(dǎo)的重要性。

興趣是最好的老師，老話誠然，要想在學(xué)生心理上喚起興趣——即學(xué)習(xí)的期待，家長首先就要明確在器樂學(xué)習(xí)中有哪些方面能夠滿足學(xué)生的需要，引起他們的興趣，繼而在學(xué)生面前設(shè)立明確的，并且是學(xué)生感到有望能夠達(dá)到的目標(biāo)，這會(huì)讓他們產(chǎn)生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的成就感，這種感覺在馬斯洛的需求金字塔中位于第二階層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生練琴時(shí)產(chǎn)生的疲累感，一旦實(shí)現(xiàn)，就會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂器的心理產(chǎn)生極其積極的影響，讓他們真心喜歡。這些都是學(xué)生可以理解的外在事物具體刺激，從心理學(xué)上講，這些刺激可以非常直接地引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也就是說，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待。

家長應(yīng)該是一個(gè)耐心而慎重的提醒者，是一個(gè)充滿友愛的欣賞者，是一個(gè)貼心耐心的朋友，在學(xué)生練琴時(shí)所扮演的角色，不應(yīng)該是“監(jiān)工和警察”。作為一個(gè)學(xué)生，他的演奏水平不可能一蹴而就，達(dá)到大師的高度，如果真的作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的家長，不管學(xué)生的演奏是否真的足夠美好令人欣賞，家長都應(yīng)用一副享受的樣子來聽學(xué)生練琴，這樣才能夠讓學(xué)生覺得他的學(xué)琴活動(dòng)能夠給整個(gè)家庭帶來快樂。家長可以經(jīng)常和學(xué)生這樣交流：“你彈（拉：得一遍比一遍好了，很好聽！但是如果你能再注意一下某某問題，就更棒了！你是否能把這兒再重點(diǎn)練幾遍？”或者采用其他委婉的方式。

綜上所述，家長在學(xué)生器樂學(xué)習(xí)中起著無可替代至關(guān)重要的作用。家長在陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，不斷提高自身音樂修養(yǎng)，也逐漸研究起學(xué)生的心理和教育學(xué)的一般規(guī)律，認(rèn)清自己在學(xué)生器樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中的責(zé)任，充分發(fā)揮積極作用，對(duì)他充滿信心，相信你的學(xué)生一定能夠成功，你的教育一定能夠成功。讓學(xué)生充分體驗(yàn)音樂之美，讓器樂表演成為學(xué)生乃至整個(gè)家庭生活中增色添彩的活動(dòng)。

（三）因材施教

由于學(xué)生的自身?xiàng)l件不同，接受能力也因此會(huì)有差異，而我們教師在教學(xué)過程中，會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，有性子乖巧的學(xué)生，自然就會(huì)有調(diào)皮的學(xué)生，如何將學(xué)生的興趣培養(yǎng)起來，將學(xué)生的注意力凝聚到課堂學(xué)習(xí)中去，考驗(yàn)教師的教學(xué)水平，這時(shí)候，就必須要恩威并施，否則會(huì)造成“白沙在涅，與之俱黑”的情況，學(xué)生都是愛鬧愛笑的，不管好一個(gè)學(xué)生，就會(huì)打亂整個(gè)課堂的教學(xué)計(jì)劃和教育進(jìn)度。

在做好學(xué)生的管理，確定了基本的秩序后，就要注意到學(xué)生接受能力和教學(xué)的實(shí)際效果。教師在課堂上不僅事先安排的內(nèi)容要講完，還要照顧接受能力參差不齊的學(xué)生，孔子因材施教，所以七二門人皆為圣，三千弟子可稱賢，教育中要注意隨時(shí)調(diào)整重難點(diǎn)，使整個(gè)教學(xué)過程流暢而有效果，保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，決不能出現(xiàn)“吃不飽，吃不掉”的情況。

學(xué)生的心靈是一片神圣的土地，這里等待著教師的播種，任何一粒種子都可能會(huì)在這里生根發(fā)芽，如果我們不用音樂和藝術(shù)來播下真善美的種子，這里便會(huì)被荒蕪和荊棘占據(jù)。音樂作為人類美好情操和智慧的結(jié)晶，是一種美的藝術(shù)。生活不能沒有音樂，學(xué)生的成長更加離不開音樂，讓學(xué)生伴隨著美妙的音樂聲健康茁壯的成長吧！