李星　劉錦男??

[摘 要]本文通過對徐聞在海上絲綢之路的戰(zhàn)略意義、徐聞南珠產(chǎn)業(yè)的歷史文化意義進行梳理，挖掘南珠產(chǎn)業(yè)與海洋文化的內(nèi)涵與發(fā)展途徑，提出徐聞在“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略格局下憑借其豐富的藍色資源，大力發(fā)展生態(tài)漁業(yè)、海洋產(chǎn)業(yè)，重振徐聞南珠文化的構(gòu)想。

[關(guān)鍵詞]海上絲綢之路；徐聞；南珠文化；生態(tài)文明

[中圖分類號]F121 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）52-0070-02

1 海上絲綢之路的歷史沿革

海上絲綢之路作為古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，主要有兩條：一是東海絲綢之路，分北線與南線。二是南海絲綢之路，分南線與東線。南線是海上絲綢之路最早開辟、最主要的航線。形成于秦漢時期，發(fā)展于三國隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉(zhuǎn)變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。海上絲綢之路的主港亦隨歷史沉浮不斷變遷。秦漢時期為徐聞古港，至公元3世紀30年代，廣州取代徐聞、合浦成為海絲主港，宋末至元代時，泉州超越廣州，并與埃及的亞歷山大港并稱為“世界第一大港”。明初海禁，加之戰(zhàn)亂影響，泉州港逐漸衰落，漳州月港興起。

2 絲綢之路古港徐聞與南珠文化

2.1 古港徐聞的歷史地位

徐聞位于中國大陸最南端，面向瓊州海峽，瀕臨北部灣，其歷史文化在秦漢年間幾乎達到鼎盛。海上絲綢之路開通之后，印度、羅馬帝國的外國商人、使節(jié)，沿著這條航路，往來沿海地區(qū)，進入中國內(nèi)地。中外交往盛況空前，與中國有官方關(guān)系的國家和地區(qū)多達70余個。西漢時期，因當時航海技術(shù)較落后，船只必須靠岸行駛，而番禺又因秦時遭遇大火被嚴重燒毀，徐聞憑借其得天獨厚的地理位置成為漢代中國通往東南亞和南亞一帶的海上絲綢之路。公元前111年，漢武帝遣樓船船隊攜帶黃金、絲織品等，從雷州半島最南端的徐聞出發(fā)，沿北部灣直至越南海岸一路南行，花近一年時間，繞過馬六甲海峽，到達印度南岸，再轉(zhuǎn)斯里蘭卡，然后將沿岸交換的物品載回中國?！稘h書·地理志》中亦有：漢武帝于元鼎6年（前111年），拍黃門驛長由徐聞、合浦從海上赴日南（今越南）等地的記載。

2.2 “徐聞南珠”千年傳承

在中華文化5000多年的歷史中，有珍珠記載的就有4200年。珍珠在伴隨人類度過的漫長歲月中，不光作為物質(zhì)財富供人享用，而且還融入到人類歷史的文化長河中，留下了一篇篇綺麗多彩的文化詩篇。

（1）家國形態(tài)與吏治形態(tài)?！逗鬂h書》《天工開物》中記載，早在先秦時期，南海已出現(xiàn)采珠業(yè)，開始了南珠的生產(chǎn)和加工。南珠即為歷朝歷代帝王皇家的貢品，具有特殊的社會地位與價值。生活在海邊的百越族，在捕食魚貝的過程中，偶然發(fā)現(xiàn)了珍珠，后產(chǎn)生了專門從事海底采珠的采捕業(yè)。秦始皇三十三年（前214年）征伐嶺南，置南海等三郡始，“利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣”，客觀上促進了嶺南地區(qū)珍珠采撈和貿(mào)易的發(fā)展。漢武帝平定南越國，于元封元年（前110年）設(shè)立珠崖郡（轄今海南島棟北部）、合浦郡（轄今南寧、玉林以南及欽州、北海，廣東湛江、茂名等地）。珠崖因“在大海中崖岸之邊，出珍珠”而得此郡名。合浦郡“不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交趾比境，常通商販，貿(mào)糧食”。秦至兩漢時期北部灣沿岸珠崖、合浦、交趾三郡均出產(chǎn)珍珠，珍珠成為當時人們重要的生活支柱之一。

（2）珠市形態(tài)與遷徙形態(tài)。漢代海上絲綢之路的開辟，為當?shù)氐奈幕e累開拓了新的領(lǐng)域，南珠文化現(xiàn)象就是其中最具標志性的體現(xiàn)。秦漢時，嶺南納入中央版圖，合浦郡設(shè)立。內(nèi)陸交通方面，利用南流江—北流江—西江—漓江—靈渠—湘江北上。漢代因航海條件所限，海上航船多沿海岸而行，合浦與位于雷州半島南端的徐聞便成為海上貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)港口?！稘h書》《后漢書》中均有漢代南海邊珍寶珠貨貿(mào)易繁盛的記載。《遂溪縣志·珠?！份d：“對樂（即樂民）珠池，在遂溪縣西南一百五十里第八都樂民千戶所城西海內(nèi)。漢唐無考。自后漢劉悵置媚川都，宋開寶已還，遂置場司，或采或罷”。明朝的南珠采捕在地域上主要集中在環(huán)北部灣的廉州、雷州沿海一帶，“珠池”主要分布在北部灣東北部海域，地靠今廣西北海市及廣東廉江市、遂溪縣等地。徐聞被譽為“南珠故鄉(xiāng)”，帝王們?yōu)榱霜毾碚滟F的南珠，往往派重兵把守珠池重鎮(zhèn)。到清代，南部沿海的珍珠采捕規(guī)模漸漸衰落，或因明代大規(guī)模的采捕破壞了珍珠的生長規(guī)律而減產(chǎn)。

（3）人文形態(tài)。珍珠，梵文為“mani”，即“摩尼”。因其“離垢”“光凈”，與金、銀、瑪瑙等并稱為“佛教七寶”。 珍珠晶瑩奪目、絢麗多彩，自古就象征著財富、權(quán)力、美麗和純潔，其價值主要體現(xiàn)在“美學(xué)、藥用、貯藏”三方面。明代文學(xué)家屈大均在《廣東新語》中記載：“合浦珠名曰南珠，其出西洋者曰西珠，出東洋者曰東珠。東珠豆青白色，其光潤不如西珠，西珠又不如南珠”。南珠因其細膩圓潤、飽滿光滑而被稱為“稀世珍寶”，是所有珠寶中最珍貴的種類。《大戴禮記》云：“珠者，陰之陽也，故勝火；玉者，陽之陰也，故勝水；其化如神，故天子藏珠玉”。南珠與寶玉都是皇權(quán)與富貴的象征。南珠文化與漢代海上絲綢之路是一種共生的社會現(xiàn)象，在不同的歷史時期內(nèi)，南珠文化的表現(xiàn)形式亦不同，不但折射出一定歷史時期的社會形態(tài)，亦為后世保留大量的、珍貴的史實事典。

3 構(gòu)建徐聞“21海上絲綢之路”新航程

“21海上絲綢之路”使古港徐聞，再次成為我國與東南亞貿(mào)易往來的橋頭堡。豐富的港口、濱海旅游、風能資源，使其成為粵西地區(qū)承接珠三角產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移最具發(fā)展?jié)摿Φ墓I(yè)基地，為全面推進國家級海洋生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)提供有力保障，助力湛江打造南方“海谷”。

3.1 “生態(tài)之翼”

發(fā)展現(xiàn)代漁業(yè)。打造“升級版”現(xiàn)代漁業(yè)，推動湛江“藍色崛起”。從根本上保護好南珠的生存和生息環(huán)境，促進南珠產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展。大力發(fā)展“深藍漁業(yè)”，推進深海網(wǎng)箱產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。建設(shè)國家海洋高科技產(chǎn)業(yè)基地（海洋生物育種與健康養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)）。推進現(xiàn)代漁業(yè)產(chǎn)業(yè)、漁民專業(yè)合作社、漁民安居項目，加快振興南珠產(chǎn)業(yè)步伐，促進珍珠產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)型升級。積極探索南珠藥用，開發(fā)珍珠化妝保健品。同時，積極引入海洋生態(tài)產(chǎn)業(yè)、珊瑚礁生態(tài)修復(fù)建設(shè)與海洋生態(tài)文化等示范工程，構(gòu)建競爭力強的海洋生態(tài)經(jīng)濟體系。以建設(shè)國家級雷州半島藍色經(jīng)濟區(qū)為戰(zhàn)略目標，構(gòu)建現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)體系。

3.2 “文化之翼”

3.2.1 南珠文化

引進先進的生產(chǎn)加工設(shè)備和技術(shù)，打造珍珠生產(chǎn)和精深加工基地，重振“徐聞南珠”品牌，塑造“徐聞南珠”文化。

（1）制定更為完善的珍珠品質(zhì)標準。學(xué)習(xí)國外珍珠養(yǎng)殖核心技術(shù)，實現(xiàn)南珠技術(shù)創(chuàng)新。實施區(qū)域品牌戰(zhàn)略，提高南珠市場權(quán)力，實現(xiàn)南珠全球價值鏈升級。

（2）妥善處理臨海工業(yè)、港口建設(shè)與海洋漁業(yè)發(fā)展的關(guān)系，加大對南珠產(chǎn)業(yè)支持的力度。采取生態(tài)養(yǎng)殖方式，建設(shè)南海大珍珠養(yǎng)殖示范點，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)分散經(jīng)營為企業(yè)經(jīng)營或組織化經(jīng)營，實現(xiàn)珍珠規(guī)模經(jīng)營與資源節(jié)約。

（3）加強橫向區(qū)域合作，推進徐聞—合浦—海南一體化建設(shè)，加強三地政府、行會、企業(yè)、飼養(yǎng)機構(gòu)間的合作，從國家與區(qū)域?qū)用鎸π袠I(yè)進行嚴格管理，提高珍珠養(yǎng)殖和加工現(xiàn)代化進程，完善南珠地方標準，三地政府共同為南珠生產(chǎn)技術(shù)、培訓(xùn)注入資金，保證南珠生產(chǎn)的原產(chǎn)地屬性。縱向拓寬南珠產(chǎn)業(yè)鏈條合作、企業(yè)上下游合作。積極推進南珠養(yǎng)殖生產(chǎn)許可證制度和上崗資格證制度。

（4）積極推進南珠產(chǎn)業(yè)技術(shù)質(zhì)量標準，加強南珠行業(yè)協(xié)會合作。強化行業(yè)協(xié)會對珍珠產(chǎn)品質(zhì)量控制，提高南珠產(chǎn)業(yè)組織化程度、改善運行環(huán)境。通過協(xié)會組織、認證、生產(chǎn)、檢查“貼牌”。制訂南珠產(chǎn)業(yè)行業(yè)管理條例，防止假冒偽劣產(chǎn)品進入市場，穩(wěn)定市場；建立南珠調(diào)節(jié)基金，平衡產(chǎn)品數(shù)量、穩(wěn)定價格，補貼遭受自然災(zāi)害的珠農(nóng)。

（5）通過法律形式保護海水珍珠人工養(yǎng)殖技術(shù)與精加工技術(shù)，扶持珍珠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（6）拓展珍珠產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展壯大傳統(tǒng)珍珠工藝產(chǎn)業(yè)。整合力量，深度開發(fā)南珠加工、貝雕、珠寶飾品等文化產(chǎn)業(yè)，提升珍珠工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，打造徐聞民間藝術(shù)特色品牌，把徐聞打造成面向全國乃至東南亞的南珠文化產(chǎn)業(yè)城。 梳理南珠品牌歷史，發(fā)掘南珠文化內(nèi)涵。積極開發(fā)珍珠藥用、化妝品等海洋生物產(chǎn)品。大力打造徐聞“南珠”品牌。

（7）積極探索“南珠”旅游模式。

3.2.2 海洋民俗文化

（1）利用海洋資源和地域優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)休閑、觀光農(nóng)業(yè)、民俗節(jié)慶、漁家趕海、漁業(yè)習(xí)俗、休閑度假養(yǎng)生、土特產(chǎn)制作體驗等。

（2）將南珠產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，建設(shè)中國大陸最南端的珍珠文化館、南珠文化主題公園。

4 總 結(jié)

徐聞古港被譽為古代海上絲綢之路的始發(fā)站，占據(jù)重要戰(zhàn)略地位；源遠流長的南珠文化亦體現(xiàn)出珍珠獨特的歷史文化價值；海上絲綢之路是中國從海上交通與海外各國的通商文化之路，是古代中國海洋文化的重要體現(xiàn)和標志。構(gòu)建“21海上絲綢之路”使古港徐聞再次成為我國與東南亞貿(mào)易往來的橋頭堡，徐聞亦能憑借其豐富的港口、濱海旅游、風能資源、悠久的南珠文化帶動“藍色”海洋經(jīng)濟大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為全面推進徐聞國家級海洋生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)提供有力保障。

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