王永

【摘 要】學(xué)校德育工作是一項社會性的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。構(gòu)建學(xué)校德育新體制，需要學(xué)校、社會、家庭方方面面攜 手協(xié)作，密切配合。作為小學(xué)德育工作的有機構(gòu)成部分的思想品德課在德育系統(tǒng)工程中占有重要地位和起著獨特作用。

【關(guān)鍵詞】規(guī)律 方法 改革

為進一步深化思想品德課教學(xué)改革，加快我校實施“愉快教育”的步伐，完成歷史賦予的重任，根據(jù)我們實踐體會，就思想品德課的地位、功能和教學(xué)規(guī)律問題略談淺見，與同行研討。

一、思想品德課教學(xué)過程的特殊規(guī)律和運用

思想品德課教學(xué)過程是系統(tǒng)內(nèi)部諸要素以及與他系統(tǒng)之間復(fù)雜的矛盾運動的過程。教與學(xué)之間是這一過程 的基本矛盾。這對矛盾的開展和解決一刻也離不開教學(xué)載體--教材。在教師主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揮學(xué)生的主 觀能動性，達(dá)到學(xué)生提高道德認(rèn)識；在此基礎(chǔ)上內(nèi)化為道德情感；進而形成道德觀念，相信真理性的教材內(nèi)容；然后在教師指引下通過學(xué)生主觀努力，把道德認(rèn)識、道德觀念轉(zhuǎn)化為良好的文明行為習(xí)慣。由此可推斷出： 知、情、信、意、行諸要素的相互促進、相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律。

既然思想品德課教學(xué)過程是一個復(fù)雜的矛盾運動過程，它必然受著諸多客觀規(guī)律所制約。如注意規(guī)律、認(rèn) 識規(guī)律、直接知識與間接知識相統(tǒng)一等規(guī)律同樣支配著思想品德課教學(xué)。因此，教師在處理教材，選擇教法， 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生道德行為都必須胸中有全局，站在理論的高度，全方位地把握教學(xué)規(guī)律，方能勝 利地完成思想品德課教學(xué)的歷史使命。

二、思想品德課教學(xué)規(guī)律的具體運用

1、激情。激情指的是激發(fā)情感。是學(xué)生萌發(fā)學(xué)習(xí)興趣、內(nèi)驅(qū)力啟動的必備前提和基礎(chǔ)。人們常說，興趣 是最好的老師。孔夫子也說過，“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，心情 振奮，心扉敞開，內(nèi)驅(qū)力啟動，學(xué)習(xí)動機必然易于確立。同時，少年兒童具有好奇心、追求新穎感、渴求新知 識的心理特點。用“愉快教育”手段撞擊童心，必然能最大限度地集中學(xué)生注意力。因此，教學(xué)伊始，應(yīng)精心 設(shè)計，創(chuàng)設(shè)童心情境，展示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機。教學(xué)實踐證明，創(chuàng)設(shè)情境因人、因教材特點而異， 形式多種多樣。小品、講故事、直觀演示、教師有聲有色的講述、組織學(xué)生閱讀教材、電教手段等都是行之有 效的好形式。如講授“怎樣穿著才算美”一課，先由兩個學(xué)生分別扮演學(xué)生珍珍和她表姐如何教她打扮去參加 “怎樣穿著才算美”的討論會的小品。矛盾由此展開，全體學(xué)生身臨其境，思維活躍，興趣盎然，從樂趣中開 始探求美的道德觀念。

2、悟理。悟理即領(lǐng)悟真理。要求學(xué)生提高道德認(rèn)識，并內(nèi)化為道德情感，形成道德信念，明確觀點，初 步能分清是非善惡美丑。為達(dá)此教育目標(biāo)，教學(xué)過程中必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，設(shè)置若干個 問題（矛盾）逐層推進。即把矛盾作為一根紅線貫穿于教學(xué)過程始終，形成激疑一求疑一解疑的過程。如，在 《珍珍穿著》的小品演完后，教師逐個出示下列問題，組織學(xué)生討論。①珍珍的打扮美不美？②為什么說珍珍 表姐的打扮用在珍珍身上就未必美？③鮮艷、時髦能不能與美劃等號？④小學(xué)生的穿著打扮怎樣才算美？怎樣 不算美？這些問題象投石激浪，學(xué)生情情驟增，舉手爭先發(fā)言。教師從中因勢利導(dǎo)，適當(dāng)點撥，間中穿插音樂 伴隨穿著表演。最后教師歸納板書“質(zhì)樸、自然、大方”，并略加解釋。矛盾展開至解決，高潮迭起，學(xué)生思 維始終處于緊張、興奮和歡樂之中。從而讓學(xué)生在愉快體驗中獲得“穿著美”的道德真理。

3、導(dǎo)行。導(dǎo)行就是在悟理的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生道德行為。這是思想品德課教學(xué)的根本目的和落腳點。“愉 快教育”不僅要求寓教于樂，寓學(xué)于樂，從樂學(xué)中求發(fā)展，而且通過學(xué)生自己勤學(xué)獲得真理，享受著成功的歡 樂。倘若缺乏道德行為的體現(xiàn)，必須導(dǎo)致理論脫離實際，學(xué)用脫節(jié)，成為空洞的說教，那就會喪失本門學(xué)科的 生命力，違反設(shè)置這門學(xué)科的初衷。

如何指導(dǎo)學(xué)生道德行為？我們著重從下面幾方面入手。

第一，運用觀點，辨析是非。思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個道德觀點或觀念。在悟理的基礎(chǔ)上，針 對學(xué)生現(xiàn)實思想、行為或社會生活中“熱點”問題，組織學(xué)生議論，運用剛學(xué)過的道德觀點來進行辨析，分清 是非、美丑、善惡。讓學(xué)生明白什么該做，什么不該做，為什么要這樣做，而不該那樣做。以此來規(guī)范自己的 道德行為。

第二，課后檢查，深化導(dǎo)行。根據(jù)每堂課講授的道德觀點，提高相應(yīng)的行為要求（有時采用書面作業(yè)形式 ）。經(jīng)過一、二周，采用簡便形式或在一堂思想品德課講新內(nèi)容之前的幾分鐘組織匯報，做對的給予肯定，不 足之處再提出要求，教師適當(dāng)做好記錄，作為評定成績的一項依據(jù)。

第三，客觀評從，鞏固成果。學(xué)業(yè)成績考試是教學(xué)過程的有機組成部分，思想品德課教學(xué)目標(biāo)不僅體現(xiàn)在 課堂教學(xué)和課后檢查督促上，而且還應(yīng)體現(xiàn)在考核評價上。目前思想品德課對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的評價。只重書面 考分，不管運用，不管行為表現(xiàn)，久面久之，勢必導(dǎo)致學(xué)生為了應(yīng)付考試單純背條文，學(xué)用分離的惡果。

因此 ，改革這種弊端，構(gòu)建客觀合理的評價考試制度和實現(xiàn)道德認(rèn)識、道德情感、道德行為相結(jié)合的考核方法，是 本門學(xué)科本質(zhì)屬性及其特殊規(guī)律的客觀要求。只有實施知行結(jié)合的學(xué)習(xí)質(zhì)量評價，才能體現(xiàn)思想品德課教育目 標(biāo)的真實面目，達(dá)到鞏固成果的目的。這項改革任務(wù)艱巨，目前尚在探索中，我們將讓它開花結(jié)果。