謝樹(shù)瑩

[摘要]“草根文化”成為當(dāng)今中國(guó)新興文化的焦點(diǎn)，因其獨(dú)特的組成群體、形成原因和發(fā)達(dá)的傳播媒介，“草根”及“草根文化”迅速成為搶占民眾視線的關(guān)注點(diǎn)。由“草根”群體衍生出來(lái)的“草根文化”生命力旺盛，包涵了“草根”對(duì)命運(yùn)、社會(huì)的獨(dú)特看法，展示了“草根”頑強(qiáng)生命力和所處時(shí)代的脈搏。文章借鑒民俗學(xué)的相關(guān)理論，從草根歌手各自具有的演唱水平和職業(yè)化程度的高低等出發(fā)，探討了“草根歌手”這一社會(huì)群體的類(lèi)型。

[關(guān)鍵詞]草根；草根歌手；職業(yè)歌手

一、草根一詞的來(lái)源

“草根”這個(gè)詞，追根溯源，在19世紀(jì)的美國(guó)就已經(jīng)產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)席卷全國(guó)的“淘金熱”使得當(dāng)時(shí)的美國(guó)人流傳一個(gè)尋找黃金富礦的經(jīng)驗(yàn)：土壤表層草木茂盛的山脈有可能是金礦的所在地，此種經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)不斷的傳播和加工，使得“草根”的說(shuō)法誕生了。

在中國(guó)如今現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)境下，“草根”一詞的第一義項(xiàng)是：草的根部。平凡的草根，看似散漫無(wú)常，卻是頑強(qiáng)生命力的代表。草根雖然無(wú)法達(dá)到大樹(shù)一樣的高度，但是卻在廣袤的土地上生生不息。完全不起眼的草根具有頑強(qiáng)的生命力和凝聚力，成為大自然里獨(dú)特的一員。也正是因?yàn)樗哂羞@個(gè)特點(diǎn)，人們才會(huì)對(duì)“草根”情有獨(dú)鐘。

“grassroots”是“草根”的英語(yǔ)直譯，grass是“草”的詞根，而root“根”的詞根+S表示的是“大多數(shù)”?！癵rassroots”從組成的語(yǔ)素來(lái)看，本身有“大多數(shù)”的意味，符合社會(huì)學(xué)意義上指代低層的、卑微的民眾，因此“草根”一詞得到了眾多社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家的認(rèn)可，并逐漸被傳播開(kāi)來(lái)。這樣一來(lái)，草根就自然成為社會(huì)的一種流行詞匯。從“草根”的詞意和詞源上講，本身充滿(mǎn)了強(qiáng)大的滲透能力，它能夠在外來(lái)文化與本土文化發(fā)生碰撞時(shí)產(chǎn)生新的意義，具有普通民眾的屬性和特征，賦予了底層民眾的色彩。

二、草根歌手的分類(lèi)

有學(xué)者研究表明，民間歌手是那些能演唱“民間歌曲”，具有口頭創(chuàng)作傳統(tǒng)和歷史演唱習(xí)慣的社會(huì)群體，他們?cè)诿窀柩莩矫嬗邢蚱渌麄€(gè)體起到示范和標(biāo)準(zhǔn)作用的個(gè)體或組織。這一界定對(duì)我們理解草根歌手具有一定的啟發(fā)性，結(jié)合上文研究，我們認(rèn)為草根歌手即指那些來(lái)自社會(huì)底層，并站在底層、表達(dá)底層意愿歌曲的個(gè)體才是草根歌手。從這個(gè)意義而言，考慮到草根歌手的主要活動(dòng)范圍和行為水平，可以劃分很多種等級(jí)和類(lèi)型。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)談，根據(jù)草根歌手各自具有的演唱水平和職業(yè)化程度的高低，可分為以下三類(lèi)：

（一）業(yè)余歌手

這類(lèi)歌手多數(shù)并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的文化教育，但并未因此缺乏良好的音樂(lè)修養(yǎng)，反而他們具有較強(qiáng)的即興創(chuàng)作能力和應(yīng)變能力。他們具備好的嗓音條件，主要在自己熟悉的地方演唱一些本土較為流行的音樂(lè)，并且在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ闹?。他們不僅僅是演唱者，更是聽(tīng)眾，且具備良好的評(píng)判水準(zhǔn)，對(duì)于其他歌手有一定的正面評(píng)價(jià)。

（二）半職業(yè)歌手

這類(lèi)歌手經(jīng)常主動(dòng)參加各種歌唱比賽及一些利于出現(xiàn)在大眾面前的演出活動(dòng)以走進(jìn)大眾的視野，他們天生嗓音條件較好，即興能力、應(yīng)變能力及記憶能力等均比業(yè)余歌手稍突出，他們的影響范圍也比較突出，在歌唱的領(lǐng)域有一定的基礎(chǔ)和人脈。當(dāng)然，這類(lèi)歌手有他們沒(méi)有固定收入，其主要的生活來(lái)源就是憑借自己的生產(chǎn)勞動(dòng)，只有在他們閑暇之時(shí)才以職業(yè)性質(zhì)的面目出現(xiàn)。但是，這類(lèi)歌手的文化程度也很低，大多都是文盲或半文盲。

（三）職業(yè)歌手

這類(lèi)歌手接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的歌唱訓(xùn)練，由于他們的高水平演唱而被專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)可，地位高于業(yè)余和半職業(yè)歌手，成為以國(guó)家津貼和工資為生的專(zhuān)業(yè)歌手，或者依靠自己精湛的演唱技藝得到大眾的認(rèn)可來(lái)獲得資金來(lái)源。細(xì)細(xì)看來(lái)，這類(lèi)歌手可分為三類(lèi)：第一類(lèi)是源于自己歌唱愛(ài)好和個(gè)人興趣，依靠天生的嗓音條件和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗曲風(fēng)活躍在原生文化的土壤之上。但他們沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)培訓(xùn)課程，因此，失去原生文化土壤就等于失去其藝術(shù)生命。如草根歌手王二妮等。第二類(lèi)歌手受過(guò)初等音樂(lè)教育，了解并熟悉一些民間傳統(tǒng)文化，他們除了具備第一類(lèi)歌手的條件外，還具有一定的創(chuàng)作能力，并且在不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中提升自己。但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期接觸民間傳統(tǒng)文化，所以創(chuàng)作類(lèi)型也常常以以淳樸的鄉(xiāng)土特色而為群體所喜愛(ài)。如草根歌手阿寶等。第三類(lèi)歌手接受過(guò)一定的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，他們來(lái)自于民間，但是主要演唱那些格式化了的民間歌曲，長(zhǎng)活躍在各種的專(zhuān)業(yè)演藝團(tuán)體，偶爾也會(huì)挑戰(zhàn)一些其他類(lèi)型的歌曲。因此，專(zhuān)業(yè)的民間歌手，雖然沒(méi)有大明星的表演效果，但是他們節(jié)目仍具有極大的觀賞性和表現(xiàn)性，并在日積月累的表演中形成了獨(dú)具風(fēng)格的模式性。這類(lèi)歌手如果他們的演唱缺乏原生文化，就越來(lái)越脫離我們的考察范圍。如草根歌手李玉剛等。

總而言之，上述三類(lèi)草根歌手都作為我們的研究對(duì)象，但是因?yàn)榘肼殬I(yè)歌手和職業(yè)歌手更傾向于專(zhuān)業(yè)化，掌握著大量的民間音樂(lè)文化，熟知各種民間音樂(lè)模式和與音樂(lè)行為過(guò)程有關(guān)的其他文化事項(xiàng)，在一定程度上他們的演唱具備了“標(biāo)準(zhǔn)”和“示范”作用，他們?yōu)橥黄苽€(gè)人，不斷嘗試個(gè)體創(chuàng)造，因此具有獨(dú)特性，本文重點(diǎn)研究半職業(yè)歌手和職業(yè)歌手。他們是繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)新音樂(lè)文化的源動(dòng)力，是音樂(lè)人類(lèi)學(xué)之草根歌手研究的真正對(duì)象。