荊慧對

【摘 要】美國當(dāng)代文壇大師約翰？厄普代克在2007年出版的《恐怖分子》以主人公艾哈邁德扭曲的成長之路為故事發(fā)展的主線，講述主人公在缺乏家庭和社會關(guān)懷的情況下甘愿做一名恐怖分子。

【關(guān)鍵詞】約翰·厄普代克；破窗理論；《恐怖分子》；艾哈邁德

約翰·厄普代克（1932-2009）是當(dāng)代美國文壇上著名的短篇小說家、批評家、詩人。他的第一部作品《貧民院集市》于1959出版。之后，厄普代克筆耕不輟，寫出了50多部優(yōu)秀的作品。其中他的兔子四部曲名噪一時。

2006年6月6日出版的厄普代克的第22部作品《恐怖分子》引起了美國文壇上的轟動，這是繼厄普代克1978年出版的《政變》一書后的第二部具有時事政治色彩的作品。它的問世直接刺激了公眾的政治神經(jīng)，引發(fā)了公眾對9·11事件和伊拉克戰(zhàn)爭等有關(guān)美國政治話題的重新討論。在國內(nèi)，探索厄普代克《恐怖分子》這部作品的并不多。國內(nèi)研究《恐怖分子》的期刊論文僅有10余篇且研究的重點主要集中在小說宗教和信仰觀、啟示文學(xué)以及書論等方面。側(cè)重于對主人公艾哈邁德家庭和社會倫理關(guān)懷方面的相關(guān)研究尚處于空白。鑒于以上研究現(xiàn)狀，本文將借用破窗理論分析主人公蛻變的影響因素，從而喚醒人們對家庭和社會責(zé)任的關(guān)注。

破窗理論：

美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗進行一項試驗，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一兩擺在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級社區(qū)，而另一輛停在相對雜亂的布朗科斯街區(qū)。他把在布朗克斯的那輛車的車牌摘掉并且把頂棚打開，結(jié)果這輛車一天就被人偷走了。而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。僅僅過了幾個小時這輛車就不見了。

以這項試驗為基礎(chǔ)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了“破窗理論”。理論認(rèn)為：如果有人打壞一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能收到某些暗示性的從容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、猖獗。

第一“擊”：家庭教育的喪失

家庭教育在孩子的成長旅程中扮演著舉足輕重的作用，但艾哈邁德的家庭環(huán)境卻開啟了其成為恐怖分子的第一道防門。艾哈邁德是一位紅發(fā)美國母親和一名埃及交換生的結(jié)晶，他的父親是為了取得美國的一張綠卡才與母親結(jié)婚的。在艾哈邁德三歲的時候，父親就拋棄了他們母子。所以這個主人公在很小的時候就缺乏父愛的關(guān)懷。母親是位醫(yī)院的護工，也是一名業(yè)余畫家。多年來，她不斷帶男友回家，但沒有一個長久的。她認(rèn)為，“如果一個男孩需要一個父親，她會發(fā)明一個”。父親的拋棄行為、母親對自己的放任自流和令人厭惡的生活方式早已將艾哈邁德對家庭的寄托一掃而空，失去家庭溫暖的艾哈邁德從小就過著受人欺侮、遭人冷落的生活。在這樣的環(huán)境下生活，尋求精神寄托的艾哈邁德便在11歲時轉(zhuǎn)向了阿匐和《古蘭經(jīng)》。阿匐代行其父之責(zé)給予了主人公在家庭生活中沒有的溫暖和關(guān)愛。

艾哈邁德的童年生活在成長中發(fā)揮了負(fù)作用，使得他的成長如同被“打碎的玻璃”，隨時有可能遭到“再次打碎”。在我們的現(xiàn)實生活中也有類似的現(xiàn)象，家長在孩子的成長中沒有起到監(jiān)護人的作用，對孩子不管不顧，放任自流。

第二“擊”：外界環(huán)境的誘使

由于受家庭成長環(huán)境的影響，艾哈邁德變得十分反感周圍的事物。他的高中生活也是平淡無奇的。他認(rèn)為學(xué)校的“女生們都在游手好閑，打情罵俏，炫耀著柔軟的肢體和迷人的秀發(fā)，男生們目光呆滯的甩著大步四處閑逛”；老師“缺乏真正地信仰，沒有走上正道”；自已心儀的黑人姑娘約麗琳最終也淪為了妓女。但其輔導(dǎo)員杰克？利維對艾哈邁德關(guān)愛有加，對其學(xué)業(yè)、工作等方面等十分關(guān)切，但這位老師總帶著消極的心態(tài)。在他眼中，他身份厭惡學(xué)校的這些“烏合之眾?！?/p>

艾哈邁德受到阿匐謝赫拉希德和《古蘭經(jīng)》的思維灌輸后對伊斯蘭教的教義迷戀到了極致。艾哈邁德成為一名忠實的教徒，決心用自己的行動服從一切命令報效真主。阿匐將艾哈邁德培養(yǎng)成一名至死不渝的信徒后勸說艾哈邁德放棄讀大學(xué)的想法去學(xué)習(xí)開開車。在獲得卡車駕駛證后幫助他找到了一份給黎巴嫩人開的家具店運家具。家具店老板的兒子查理與艾哈邁德談的十分投機，都喜歡從信徒的角度對美國社會的狀況妄加評論。為了加深艾哈邁德對圣戰(zhàn)思維的灌輸，查理將他帶至曼哈頓的哈德遜河岸邊眺望世貿(mào)大樓的遺址，將9·11事件的死難者是死有余辜這一教義灌輸給了他，這無疑成了整個事件的導(dǎo)火索。同時，阿匐在此時向艾哈邁德下達指令“既然你已經(jīng)表示愿意為圣戰(zhàn)而死，那么現(xiàn)在的實踐就是兌現(xiàn)承諾的時刻了?！痹谶@些真正的“恐怖分子”的影響下，忠實的信徒艾哈邁德堅定了自己炸毀林肯隧道的決心，要做一名真正的圣戰(zhàn)分子。利維老師聽到消息后立即找到他并成功阻止了這次恐怖行動。

家庭教育的缺失無疑給真正的“恐怖分子”第二次“打碎玻璃”的機會，阿匐和查理等人利用艾哈邁德精神信仰的缺失采用宗教的方式將艾哈邁德引向了犯罪的道路以達到他們信仰的需求。他們無法直抒其對美國社會的仇視與不滿，只能通過借用這些稚嫩的青年之手來達到他們的目的。在我們的現(xiàn)實生活中不乏此類事件的發(fā)生，家庭教育缺失的孩子們被家長推到社會這一大平臺之上，缺乏正確辨別能力的他們無法真正分清事物的是非，在“恐怖分子”的誘使之下很容易走上一條不歸路。

第三“擊”：倫理意識的偏離

當(dāng)我們提及到倫理意識的時候，首先從斯芬克斯之謎說起。謎語說：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”這個謎語的謎底是人。“人”：在生命早晨，人是個孩子，用手和腳爬行，因此是四條腿走路；人到了中年，變得強壯有力，所以用兩條腿走路；到了生命的傍晚，年老體衰，不得不借助拐杖，所以三條腿走路。斯芬克斯因子由兩部分組成：人性因子和獸性因子。人性因子是高級因子，獸性因子是低級因子，因此前者能夠控制后者，從而使人成為有倫理意識的人。

在小說中，艾哈邁德本是一個人性因子控制其倫理意識的人，但由于受到了家庭環(huán)境和外界環(huán)境的雙重影響。家庭中，父親的背棄、母親的道德淪喪，家庭中兩個充滿獸性因子的人群伴隨著主人公艾哈邁德的童年成長，使其對周圍的事物不乏充滿不屑和不包容；外界環(huán)境中，真正的恐怖分子阿匐和查理等人運用艾哈邁德對伊斯蘭教的忠誠命令其炸毀林肯隧道，外界環(huán)境中這些充滿獸性因子的人群依舊伴隨著這位主人公使其離正道越走越遠。作為一名十八歲的青年，其本身具備一定的對外界事物判別的能力。在這些獸性因子的影響之下，他雖然駕駛卡車開始采取了行動，但是最后經(jīng)過利維老師的勸說，內(nèi)心中的人性因子控制了獸性因子中止了這次恐怖活動。

在眾多獸性因子的影響之下，艾哈邁德成為了家庭和社會失職的犧牲品。所以，在我們的生活中，樹立正確的倫理價值觀念對成長在每個階段的人而言都是十分重要的。

結(jié) 語

厄普代克的《恐怖分子》為自己開辟了新的創(chuàng)作領(lǐng)域，此部小說也成為了既9.11事件以來令人深思的一部作品。厄普代克將自己對政治和公共秩序的關(guān)懷通過主人公艾哈邁德的這一形象來體現(xiàn)出來，通過文字的方式給讀者一場視覺和心境的盛宴。通過對艾哈邁德扭曲成長路上家庭、外界環(huán)境等影響因素的分析，折射出家庭和社會到底應(yīng)該扮演著怎樣的角色，同時喚醒家庭和社會的倫理關(guān)懷。

【參考文獻】

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