姚煥成

走進(jìn)高中校園，早晨五點(diǎn)半，伴隨著響亮的口號，你會看到學(xué)生體育鍛煉的身影，二十分鐘的運(yùn)動之后，你會聽到朗朗的讀書聲。晚上十點(diǎn)，你會看到校園燈火通明，伴隨不熄燈光的是苦讀學(xué)子的身影和教師輔導(dǎo)的畫面。禁不住令人激起“十年寒窗苦”的回憶，并發(fā)出“難，上學(xué)真難”“苦，讀書真苦”的感嘆。的確，當(dāng)今社會的激烈競爭，就業(yè)機(jī)會的艱難獲取，高品味生活的向往，人生價值的實現(xiàn)，等等，導(dǎo)致今日的教育無時不充滿競爭，無時不伴隨辛苦。雖然新的教育理念已被廣大師生接受，但殘酷的現(xiàn)實卻是為了“學(xué)優(yōu)而仕”，不得不“吃苦”“迎難”。回憶和感嘆之余，我們不禁要問：我們的教育怎么啦？我們的高中教育需要什么？

為高校輸送高素質(zhì)的人才是高中教育的重要目標(biāo)之一，而“高素質(zhì)”的內(nèi)涵在新的高考方案中，雖然通過“學(xué)生操行評定”“信息技術(shù)考核”和“學(xué)業(yè)水平測試”等環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)，但其核心的內(nèi)容還是體現(xiàn)為“一考定終身”。為了最終的高考成績，高中階段的教育已經(jīng)到了“走投無路”的境地，“無原則的耗時效應(yīng)”在各個高中愈演愈烈，即使在窮途末路的情況下，向其他先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)來的經(jīng)驗依然是“每天開設(shè)十一二節(jié)課，中午又加一節(jié)數(shù)學(xué)作業(yè)課”。課表中的“課外活動”“音樂美術(shù)”“心理教育”“研究性學(xué)習(xí)”等課程實為虛設(shè)。而日復(fù)一日、年復(fù)一年的“耗時比賽”，不僅違背了教育發(fā)展的基本規(guī)律，更重要的是以犧牲廣大師生的身心健康為代價，換來的卻是不高的教學(xué)成績和人的成長道德的淪喪。痛定思痛，我們需要思考的是：我們的高中教育需要什么？我們的教師需要什么？我們的學(xué)生需要什么？為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，我們在具體的教育教學(xué)實踐中應(yīng)該怎樣做？愚人不才，唯一的答案是：走內(nèi)涵發(fā)展之路是根本。那么，當(dāng)前的高中教育急需解決的問題有哪些？如何落實“內(nèi)涵發(fā)展”呢？

一、讀書習(xí)慣缺失與人文素養(yǎng)的提升

教育是一個特殊的職業(yè)，接受教育是人生之路必須經(jīng)歷的過程，只不過接受教育的途徑因各自的成長環(huán)境不同而不一樣。愛與智慧是走向孩子世界并引領(lǐng)他們走出這個世界的路徑和力量。無論教師還是學(xué)生，只有把讀書作為生活方式，把思考當(dāng)作工作習(xí)慣，才能墊起生命的高度。讀書的生活，能夠讓人因讀書而安靜，而減少喧囂，讓人誕生智慧。缺乏必要的營養(yǎng)，再強(qiáng)的生命力也只能達(dá)到有限的高度。作為教師，知識的寬度最終決定了所能達(dá)到的高度，決定了在教育之路上能夠走多遠(yuǎn)。所以，讀書是教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。

反思目前的高中教育，“升學(xué)”成為“共識”，讀書成為口號，因升學(xué)而缺乏讀書時間成為共同理由。浮躁、功利使很多人僅僅瞄準(zhǔn)了“升學(xué)”的目標(biāo)，偏離了教育的方向。殊不知，方向意味著無限，目標(biāo)意味著行走的終點(diǎn)。優(yōu)秀的教師必須具備精深的專業(yè)知識、開闊的人文視野和深厚的教育理論功底，這三個板塊的知識結(jié)構(gòu)共同打造了教師的專業(yè)底氣，構(gòu)成了教師行走的力量。當(dāng)讀書成為一種生活方式，一種行走的姿態(tài)，我們就能夠找到讀書的時間，我們生活的源泉和行走的力量就不會枯竭。只有廣泛地讀書，才能幫助學(xué)生不拒絕成長，更好地去遠(yuǎn)航。教師的讀書不能單憑愛好，讀書要讀好書，夸美紐斯對于好書的定義是“這種書要是可以正當(dāng)?shù)胤Q為智慧、德行與虔信的源泉的”。陶行知先生在《兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)》中說：“一本書之好壞，可以拿以下三種標(biāo)準(zhǔn)判斷它：（一）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人動作的力量，有沒有引導(dǎo)人干了一個動作又干一個動作的力量。（二）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人思想的力量，有沒有引導(dǎo)人想了又想的力量。（三）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價值的力量，有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新益求新的新價值的力量?！焙脮蠖喽际墙?jīng)典，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過時。選擇好書并堅持地讀下去，提升師生的人文素養(yǎng)，是提高教育質(zhì)量、塑造完美人格、為學(xué)生終身發(fā)展奠基的重要條件。學(xué)校的管理重點(diǎn)應(yīng)放在發(fā)展內(nèi)涵上，領(lǐng)導(dǎo)者要大力營造讀書氛圍，打造讀書校園，引導(dǎo)師生讀書，同時還要在繁忙的工作時間內(nèi)留給教師和學(xué)生固定的讀書時間，把學(xué)生的閱讀課和教師的閱讀時間固定下來，把師生的讀書作為“必修課”，從強(qiáng)制、引領(lǐng)發(fā)展為自覺和習(xí)慣，讓廣大師生在不斷地讀書中人文素養(yǎng)得以提升。作為教師，無論教授哪門學(xué)科，不僅專業(yè)書籍要讀，教育理論書籍和文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)書籍也要讀。讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，你會培養(yǎng)悲憫的情懷、心靈的關(guān)切、人性的尊重和永不言棄的理想與信念，你會深深地感到教育是一種信仰；讀夸美紐斯的《大教學(xué)論》，你會學(xué)會在日常生活的瑣碎中尋求寧靜，把教育當(dāng)作一種力量，并不斷地尋求這種力量、運(yùn)用這種力量，在幫助別人的同時幫助自己；讀陶行知的《教學(xué)合一》，你會勇敢地追尋陶行知的教育智慧，讓你身上的教育力量不斷地迸發(fā)出來；讀杜威的《民主主義與教育》，你會潛下身來探究教育的宗旨和魅力，用民主和實用去抵抗陳腐的教育觀念和對教育功利的追求，讓你的教育思想和行為更加純潔、高雅；讀亞米契斯的《愛的教育》，你會充分感受到教育之美，為自己充當(dāng)美的傳播者而感到自豪，并激勵自己在教育教學(xué)之路上走得更遠(yuǎn)；讀馮友蘭的《中國哲學(xué)史》，你會學(xué)會思考，學(xué)會反思，用良知施行教育，用哲學(xué)經(jīng)典豐厚自己的知識寬度；讀《貝多芬傳》，你會在心里流出力和感受，在心靈燃燒的同時，找到愛和教育的力量；讀《梵高自傳》，你會感到讀的不是書，而是梵高的生命歷程，記住的不是他的作品，而是他的靈魂。你會保持隱士的性格，讓心靈之火不斷地燃燒；讀紀(jì)伯倫，你會在他筆下感受善良與智慧，在凝神靜聽時，忽然發(fā)現(xiàn)你聽見的聲音就是自己的聲音；讀大江健三郎，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)人處于完全放松與自由的狀態(tài)時，思想將無限擴(kuò)大，達(dá)到平時無法到達(dá)的境界。讀小說，能見證人世的滄桑；讀散文，能品味生命的雋永；讀詩歌，能超越庸常的人生……讀過之后，你會發(fā)現(xiàn)，這就是教育的力量，行走在教育的路上，是多么幸福！

二、學(xué)習(xí)方法簡單與思維能力的提高

教育的終極目的，是為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。教育的非正常發(fā)展，尤其是目前就業(yè)的壓力之大，出現(xiàn)了“考上大學(xué)”是高中階段教育唯一目的的不正?，F(xiàn)象。每年的六月，“高考”成為人們議論的最頻繁的詞語，坐在考場里的雖然是學(xué)生，而參加考試的實際是家長、老師和社會。功利型的教育早已在尚不發(fā)達(dá)的我國及望子成龍的百姓中形成共識和“定識”，因教育的可悲而無奈地鎖定在能否通過高考這道“獨(dú)木橋”上。成材的內(nèi)涵發(fā)生了變化，教育的宗旨被扭曲，教育行為變得無法理解。我們的高中教育應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生什么？值得深思。

新課程改革綱要中把教學(xué)目標(biāo)定為“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個連為一體的維度?？稍趯嶋H教學(xué)過程中，重“知識與能力”，輕“過程與方法”，棄“情感、態(tài)度與價值觀”的現(xiàn)象屢見不鮮。教師在教案設(shè)計和教學(xué)過程中體現(xiàn)出來的僅僅是簡單的知識羅列，即使寫上“過程與方法”和“情感、態(tài)度與價值觀”，也常常出現(xiàn)照抄考綱和別人的設(shè)計，至于是否適合自己的學(xué)生和自己的教學(xué)，是否有利于學(xué)生的培養(yǎng)，思考得很少。其實，任何一門學(xué)科的知識都具有嚴(yán)密的邏輯性，學(xué)科內(nèi)容都具有“情感、態(tài)度和價值觀”方面的教育價值，關(guān)鍵在于教與學(xué)的過程中如何挖掘和利用。要真正掌握知識、運(yùn)用知識，必須高度重視“過程與方法”這一目標(biāo)。只有熟悉了獲取知識的過程，掌握了思考問題的方法，學(xué)生才能真正擁有知識、利用知識。

目前，高中教育最嚴(yán)重的弊端是學(xué)生對書本知識掌握較重視，對課外知識缺乏；對識記的“死知識”掌握較準(zhǔn)確，對知識的整合和運(yùn)用能力較差；就題論題的能力尚可，舉一反三、結(jié)合實際問題的能力太低；對于考綱要求的內(nèi)容興趣較大，對于非考試內(nèi)容或與考試關(guān)系不大的內(nèi)容不太關(guān)心；掌握知識出現(xiàn)定勢思維，發(fā)散思維和逆向思維能力較差；等等。歸根結(jié)底還是教師在教學(xué)過程中忽視“過程與方法”的目標(biāo)所致。就此問題，不少教師都進(jìn)行了不同程度的探索和學(xué)習(xí)，但由于高考的指向性及其帶來的教學(xué)的功利性，對此問題的重視程度和探索效果極為有限。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯、教學(xué)目標(biāo)的具體要求和終極指向，本人體會也頗深。

第一，學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑能力，是教學(xué)過程要注重培養(yǎng)的基本能力。無論什么學(xué)科，其知識內(nèi)部的邏輯性都是非常嚴(yán)密的，無論是學(xué)習(xí)新內(nèi)容還是復(fù)習(xí)舊的知識，都要重視知識的結(jié)構(gòu)化、脈絡(luò)化、體系化。零散的知識無法在學(xué)生的頭腦中形成完整的體系，把點(diǎn)和線的知識構(gòu)筑成面的體系，學(xué)生比較容易掌握而且掌握的效果比較好。體系的邏輯性，是知識完整的關(guān)鍵，學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑不僅僅有利于幫助學(xué)生掌握知識，還利于培養(yǎng)學(xué)生對知識的概括能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二，分析探究能力是決定學(xué)生掌握知識效果的關(guān)鍵所在?？既「叻质菍W(xué)生學(xué)習(xí)的最直接的目的，學(xué)會分析、探究則是考取高分的主要保障。在教學(xué)過程中，任何一個問題都值得分析探究，因為分析探究的本身能夠幫助學(xué)生形成良好的解決問題的習(xí)慣和品質(zhì)。目前比較推崇的“自主學(xué)習(xí)、學(xué)組探究”的模式就是培養(yǎng)學(xué)生分析探究能力的較好范例。從問題的提出、思考，到知識的聯(lián)系、解決，從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)到小組探究，從教師的幫助、引導(dǎo)到學(xué)生的思考、完成，只要注重探究，不同的方法都能起到良好的效果。教師的“獨(dú)角戲”，只能讓學(xué)生接受被動的“灌輸”，而通過自己動手、動口、動腦，觀察、分析、探究的新發(fā)現(xiàn)，更具有長期性和牢固性。

第三，注重知識的滲透與拓展是培養(yǎng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方法和思維能力的基本路徑。新課程改革過程中，教材的不唯一性，給教師的教學(xué)提供了廣闊的空間。取一點(diǎn)而連多面，融多科為一科，不僅有利于學(xué)科知識的重新整合，無疑也擴(kuò)散了思維的角度。通過多角度的思維，貫通多學(xué)科的知識，讓學(xué)科知識之間互滲互用，能夠加重學(xué)生的知識厚度，也是融合學(xué)生知識內(nèi)容、提高學(xué)生解決問題能力的主要途徑。

第四，轉(zhuǎn)變觀念，真正“放手”，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法和提高思維能力的重要保障。雖然新課改的理念在廣大教育工作者心中已形成共識，但在實際教學(xué)過程中，好多教師依然是不愿放手，牢牢地控制課堂。總喜歡以“導(dǎo)演加演員”的角色出現(xiàn)，把學(xué)生的活動緊緊控制在自己設(shè)計好的圈子里。為“防止”學(xué)生的出新，往往以“設(shè)問”的方式進(jìn)行問題的分析與解決，甚至吝嗇地不愿留給學(xué)生思考和回答問題的時間與機(jī)會。整堂課的效果都是預(yù)設(shè)生成的，學(xué)生的思維被禁錮了，沒有任何發(fā)展的空間，更不用說放飛思維了。尤其是學(xué)生的看法與教師的設(shè)計不符時，便嚴(yán)加批判，導(dǎo)致學(xué)生思維僵硬，沒有批判精神。教育的最終目的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。要真正掌握學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣，教師在幫助、引導(dǎo)的同時必須放手，鼓勵學(xué)生探究、合作，用自己的思維產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，發(fā)表新的看法，用批判的思維去學(xué)習(xí)知識、分析問題。

三、校園生活單一與成長環(huán)境的打造

觀察高中學(xué)生一天的生活，早已形成了“宿舍—教室—食堂”的基本模式，運(yùn)動場成了體育課課堂教學(xué)的“專用教室”，圖書館、閱覽室僅僅是裝點(diǎn)門面，長期閑置，音樂美術(shù)課設(shè)而不開，“大課間”形同虛設(shè)，課外活動變成了自習(xí)課，就連中午的休息時間也要安排一節(jié)數(shù)學(xué)作業(yè)課。十六七歲的花季少年，如蝸牛般背負(fù)著父母殷殷期望、老師諄諄教誨和自己美好前程的重殼，艱難地爬行，鈴聲、哨聲和班主任另定的作息時間，讓他們天天“急行軍”?！巴床⒖鞓分笔抢蠋焸儗λ麄兊陌参??！白x書改變命運(yùn)，刻苦成就事業(yè)”是他們的自我鼓勵。在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今，他們的精神在高度地僵化，他們的靈魂無奈地屈服，再也找不到上輩人少時的生活樂趣。天天與書本為伍，日日與題目相伴。靈魂如飄風(fēng)，不知在何處；靈氣似池水，居于泥堰中。沒有體能的競技，沒有歌聲的飄揚(yáng)，沒有瀟灑的談笑，沒有開心的活動?；旧倌甑某砷L環(huán)境，令人發(fā)省，值得反思。

民國時期，蔡元培首先提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的五育并舉方針，新中國成立以后也制定了“德育、智育、體育全面發(fā)展”的教育方針，“美育”與“勞動”也曾成為我國教育方針的重要內(nèi)容。當(dāng)下的教育，使“健康是人的第一需要”在高中生活中默默地變成了“健康為了學(xué)習(xí)的需要”。雖然體育鍛煉與學(xué)習(xí)可以相互調(diào)節(jié)，也已在不少學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心中成為“天經(jīng)地義”的理由，但把強(qiáng)身健體的體育鍛煉“上升”到為了調(diào)劑繁重學(xué)習(xí)的高度，仍然讓人覺得不可思議。教育者是否知道：生命中有一種不可剝奪的權(quán)利，那就是成長；生命中有一種不可戰(zhàn)勝的力量，那就是對成長的捍衛(wèi)；生命中有一種永不凋謝的魅力，那就是對成長的守望。剝奪應(yīng)有的、必要的體育鍛煉，對于人的成長尤其是身體發(fā)育尚未成熟的花季少年來說，實際是扼殺生命，侵犯人權(quán)。

在生命的成長過程中，身體成長權(quán)力被剝奪的同時，精神的摧殘更是可怕?；疽馕吨鴨渭儯馕吨鞓?，意味著生機(jī)，意味著強(qiáng)大的生命力，意味著心情舒暢、精神愉悅。高中學(xué)生沒有心情去大聲喊叫，沒有激情高歌一曲。一聲大喊甚至一首流行的歌曲都會引來老師的驚慌和斥責(zé)。可是，從事崇高事業(yè)的我們，是否理解貝多芬在致貝蒂娜的信中的語言：“音樂是比一切智慧一切哲學(xué)更高的啟示……誰能參透我音樂的意義，便能超脫尋常人無一振拔的苦難?！睂σ曋蟾叩难劬?，你是否仿佛看到了天真幼稚的嬰兒，又好像看見了一個偉大而孤獨(dú)的靈魂。沒有狂妄的幻想，你不要試圖接近他?？床坏焦陋?dú)靈魂深處跳動的火焰，你無法理解他的藝術(shù)與生活。真正的藝術(shù)是從心里流出來的，激流一般飛涌出來的力和感受，來自神圣的心靈，來自最優(yōu)秀的個體。讓光陰化作音樂，讓生命的樂章奏起，人生才充滿詩意與活力，麻木沉寂的人生，是一種徒勞的消耗。

體育運(yùn)動和藝術(shù)欣賞，除了能夠強(qiáng)身健體和享受美感，更重要的是能使人擁有旺盛的生命力和愉悅的心情?？菰飭我坏纳钋檎{(diào)，古板無味的生活模式，在實施教育過程中必須予以拋棄，因為花季少年拒絕接受。身體和心情的健康與愉悅是師生共同成長的愿望，這種愿望是無法戰(zhàn)勝的，即使強(qiáng)壓重管，也只是短暫的屈服。我們所要思考和努力的是創(chuàng)設(shè)輕松愉快的成長環(huán)境，讓學(xué)生在五彩繽紛的生活中，獲取知識，學(xué)會思考，收獲成長的樂趣。

四、意志品質(zhì)薄弱與健康心態(tài)的培養(yǎng)

隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的逐步提高，人文素養(yǎng)出現(xiàn)相對的缺失。教育體制改革，高中階段教育被擋在義務(wù)教育之外。繳費(fèi)讀高中的現(xiàn)狀，導(dǎo)致高中學(xué)生對學(xué)習(xí)知識和接受教育出現(xiàn)誤讀。對于師生關(guān)系、個人自由、同學(xué)相處、刻苦精神以及個人信仰等有了新的看法，尤其是意志品質(zhì)薄弱成為高中學(xué)生普遍存在的特性。社會發(fā)展到了今天，太多的急功近利已經(jīng)滲透到教育的每一寸肌膚，最突出的表現(xiàn)是教育目標(biāo)的單一化和世俗化。望子成龍、望女成鳳本身沒有錯，關(guān)鍵是“龍”“鳳”的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)面目全非。人應(yīng)當(dāng)健康、獨(dú)立、有尊嚴(yán)地活著，而要讓“活著”更有價值、更有品味、更有創(chuàng)造力，就必須保持健康的心態(tài)，具有頑強(qiáng)的意志。作為教師，無論是從職業(yè)道德的角度還是從工作的內(nèi)涵來講，都必須承擔(dān)起這個重任。因為，學(xué)生的正常心態(tài)和堅強(qiáng)意志力很大程度上決定了其將來適應(yīng)社會的能力和人生的價值。

從心理學(xué)的角度來看，人人都有渴望被別人了解的愿望。雖然，每個學(xué)生的智力、家庭、性格、愛好各有不同，但自由的傾訴可以使人的內(nèi)心得到滿足。通過傾聽，巧妙地了解學(xué)生，可以贏得信任，可以化解學(xué)生心中的陰霾，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)，增強(qiáng)信心，獲得力量。傾聽是一種愛的教育，給予一次表達(dá)的自由，給予一次被傾聽的機(jī)會，教育往往會變得很簡單。寬容是人類精神上最重要的、人最應(yīng)該擁有的品質(zhì)之一，寬容的人往往比較幸福，寬容別人就是解放自己，怨恨別人，就是懲罰自己。每一個人生命底色中的善良和受益于師長的“寬容”，能夠使人平心靜氣，并最終贏得別人的尊重，贏得自己的尊嚴(yán)。

從教育實踐的角度來講，感受的力量巨大，感受的本身就是培養(yǎng)心態(tài)、錘煉意志的過程。感受陽光，獲得成長，經(jīng)歷挫折，獲取品質(zhì)，讓生命更健康，使精神更神奇。感受學(xué)習(xí)知識的快樂，領(lǐng)略知識王國的魅力，會讓這種快樂和魅力無限豐富、更加迷人，能讓學(xué)習(xí)者樂此不疲、渾然忘我。感受一些生活的重壓與勞頓，經(jīng)歷一下人生的冷漠與孤獨(dú)，在北風(fēng)呼嘯中學(xué)會忍耐和堅強(qiáng)，在大雪紛飛中收獲寬容和信任，保持風(fēng)雨之后依然繁茂，才能穿越時空，笑看人世滄桑。

“教育，應(yīng)讓孩子的世界不再卑微”。這種教育是陽光的教育、快樂的教育、具有發(fā)展后勁的教育、利于孩子健康成長的教育。為了使每年的六月不再恐懼、彷徨，我們必須竭盡所能，讓教育成為一種力量而存在，讓每一個孩子的世界變得生動、快樂，不單調(diào)，不沉悶，更不黑暗；在充滿陽光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚欣賞到星空的美麗；即使在陰雨綿綿的日子也能擁有一份詩意的陽光，即使身處人生的十字路口也能很快走出茫然。而尋求這種力量、運(yùn)用這種力量，在幫助別人的同時也在幫助自己的人，就是我們教師。