楊文莉

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）02-051-01

“美學”這個名詞是1735年，德國哲學家鮑姆加登首先提出的，原意是研究感覺和情感的理論。他主張美學是研究感性認識的，屬于哲學范疇，具有相對獨立的性質(zhì)。音樂美學是18世紀末的德國詩人、音樂家舒巴特第一次提出的，他首先提出了要建立音樂美學這門學科的思想。1900年里曼出版了他的《音樂美學要義》，是音樂美學真正成為一門獨立學科。在大赫爾德詞典中，對于音樂美學做了如下解釋：“音樂美學是一般美學的一個分支，是特別把對音樂的內(nèi)容和形式的探討以及關(guān)于音樂的表現(xiàn)力和表現(xiàn)方法的問題作為自己的課題的。古代，特別是中世紀，把有關(guān)音樂本質(zhì)的哲學方面的問題放在音樂的所有理論性研究之首，而現(xiàn)代意義上體系化的音樂美學是進入十八世紀后才開始建立的。”

美學是一門社會學科，它著重研究人對現(xiàn)實，特別是對藝術(shù)的審美關(guān)系，它要解決人類審美意識的特性、特征、起源和發(fā)展，以及它在藝術(shù)中的各種體現(xiàn)，因而它也要解決藝術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律、藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系、美的本質(zhì)、美的標準等問題。從學科的名稱看，音樂美學必然與一般的美學有關(guān)，同時，它又不能等同與一般的美學，是一般美學的深化，也是它的補充，是一門專門研究音樂的科學，它要指出音樂除了具有于其他姊妹藝術(shù)的共性之外，還有自己的特別之處，并以后者為其重點。這對于任何一門藝術(shù)都一樣，但對于音樂更為重要，因為音樂直接訴諸于人的聽覺，直感性強，概念性弱，具有自己特有的音樂邏輯和構(gòu)成音樂的特殊方法。因此，充分剖析音樂的本質(zhì)、特征，理解音樂的特殊性，是音樂美學所應承擔的任務(wù)。

音樂學是研究音樂所有理論的總稱，音樂美學是音樂學的一個分支，一個部分。音樂美學的這種雙重性質(zhì)，說明它是音樂學和美學的一門交叉學科，基本特點在于美學和音樂學的結(jié)合。音樂美學就其性質(zhì)來說，既可以說是用美學的觀點和方法來研究音樂藝術(shù)的美，也可以說是音樂學中側(cè)重于研究音樂藝術(shù)的基本規(guī)律的一門基礎(chǔ)性的理論學科。音樂美學具有最廣泛的范疇，它不以專門研究具體問題為重點，而是力求透過具體問題來指出音樂最基本最一般的規(guī)律。它與其他音樂科學的關(guān)系，就像科學與哲學的關(guān)系，所以也有人稱之為音樂哲學。

音樂美學與其他具體科學既有聯(lián)系又有分工，舉例說來，音樂史是研究音樂發(fā)展的歷史，它要通過具體的歷史事件，按照年代順序分析研究歷史中具體人物、具體作品所起的作用，并作出相應的評價等等。音樂美學的研究當然也涉及音樂史，但它要通過歷史來找出音樂發(fā)展的最一般規(guī)律，研究人類意識形態(tài)中音樂所起的作用，社會發(fā)展、自然科學及社會科學的發(fā)展對音樂發(fā)展所帶來的影響等等。又如作曲法研究如何使用音樂語言，運用音樂邏輯，根據(jù)曲式結(jié)構(gòu)的原則更好的表達出作曲家所要表達的內(nèi)容等等，但音樂美學就要研究作品中形式與內(nèi)容的關(guān)系，音樂構(gòu)成的一般規(guī)律，音樂的造型性與表現(xiàn)型等等。綜上所述，音樂美學無論作為美學的一部分，或者音樂科學的一部分，其對象都是一致的，它是從美學角度研究音樂中有關(guān)美學方面的一般規(guī)律的科學。

音樂美學的學科意義可以從兩個方面闡述：首先，是對于學科對象的認識意義。

人們在成長過程中會對音樂又感性層面的認識，成年之后則會上升為理性層面的認識，但仍將帶著許多疑惑。例如，音樂的形式是指什么？音樂的內(nèi)容是什么？音樂的風格又是什么？這些問題僅靠一般的理性認識無法準確解答，要解答還需要提升到理論層面的認識才行。音樂美學這門學科的建立可以幫助人們提升認識的深刻性，從感性認識到理性認識再上升為理論。

其次，音樂美學對于學科對象也有指導意義。

研究、掌握理論的最終目的是學以致用，即指導實踐。音樂美學的理論指導具有如下特點。理論概括的程度越高，它的普遍性與抽象性就越強，音樂美學作為音樂哲學是對整個音樂世界的高度概括，必然帶著很強的普遍性和抽象性。這種高度概括的并且?guī)в泻軓姷钠毡樾院统橄笮缘睦碚摚厝皇且环N宏觀的理論，它的指導思想也必然會偏向宏觀性戰(zhàn)略性的指導。

在理性主義的學術(shù)氛圍中，音樂美學逐漸獲得獨立的地位。18世紀后的音樂，已經(jīng)走出了純粹的哲學知識范圍之外，成為音樂科學的一部分。 19世紀以來，人們發(fā)現(xiàn)起源于十八世紀現(xiàn)代音樂中的許多美學思想，一直都隱藏于源遠流長的音樂文化中。于是，音樂美學順著時間的隧道前后摸索，勾畫出音樂美學在整個人類歷史進程中的軌跡，并試圖超越音樂本身，與音樂學之外的其他學科進行對話。如今的音樂美學，已經(jīng)是既包括科學又包括哲學的音樂美學了。

音樂學必須打開大門，回到它作為人文學科的本質(zhì)，而音樂美學正是音樂學回歸人文的一個絕好的窗口，宋瑾曾經(jīng)說過一個非常形象的比喻：“‘音樂美及其相關(guān)是一座房子，持各種態(tài)度的人們分別從‘哲學之門、‘美學之門或者‘科學之門進入，中國學者的做法亦如此，，定義表述雖各有不同，在對象的約定上卻仍是‘音樂美及其相關(guān)這座房子，定義表述的不同只是對同一個對象的不同取景。所謂‘橫看成嶺側(cè)成峰即如是。”這個例子說明，音樂美學是一條寬廣淵深的河流，它曾經(jīng)一度從美學、科學、哲學、社會學、心理學的大河里取水，但它一旦形成了自己的河床，就將澆灌自己的園地，不可能再回到其源頭。因此，我們以學科發(fā)展的動態(tài)視野來看，音樂美學從夾縫中走出來，獨立直面了大量的課題，既不可能重歸于哲學，也不可能拘囿于一般意義上的音樂學，更不會是哲學與音樂學的交叉。音樂美學已經(jīng)成為一門相對獨立的學科，盡管還有待成熟，但它一直處在永無止境的發(fā)展進程中。