王玉潔

摘 要：19世紀中期，俄國思想界就“俄國與西方”的問題進行了激烈的爭論，而在這次論戰(zhàn)中形成了兩大對立派別的思想，即西方派與斯拉夫派的思想。斯拉夫派的思想對俄羅斯的發(fā)展影響深遠。斯拉夫派從俄國的歷史和文化中探尋俄國的發(fā)展道路，強調俄國歷史道路的特殊性，其理論形成是俄國17世紀以來民族文化合乎邏輯的發(fā)展結果，作為俄羅斯思想的代表，它長期影響著俄國思想發(fā)展的各個階段。

關鍵詞：俄國；斯拉夫派；思想；社會意義

[中圖分類號]： [B511.2] [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-15--01

一、斯拉夫派的產生背景

1836年，恰達耶夫在《望遠鏡》雜志上發(fā)表了他的著名的《哲學書簡》，寫道，“俄羅斯沒有自己值得炫耀的歷史，對人類世界沒有任何貢獻，她必須在一切方面向西方看齊，接受西方文明，否則就將沒有自己的未來”。這封書信在俄國社會引起了一場軒然大波。斯拉夫派觀點就是在恰達耶夫的《哲學書簡》發(fā)表之后的激烈的思想爭論中形成的。當時的思想爭論是激烈的、慷慨激昂而充滿智慧的，盡管常常不夠深入，而且雙方各自派別的思想并不統(tǒng)一。

恰達耶夫的《哲學書簡》的出現是一些歷史和社會因素綜合作用的結果，它能夠對俄國思想界產生撞擊性的作用并且導致斯拉夫派的產生，這與19世紀前期俄羅斯的時代氛圍有密切關系。1812年偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，讓俄羅斯第一次感受到自己是歐洲強國，人民的民族自豪感和愛國熱情都空前高漲，但是目睹了西歐的社會現狀，也讓一些貴族知識分子發(fā)現了一個完全異于本國的文明和社會，于是一些愛國的有識之士開始對自己的國家與文化進行反思。首先在莫斯科的幾個沙龍里舉行了心平氣和或是情緒激昂的討論，對盲目追隨西方文明，排斥和反對俄國應該走具有俄國特色發(fā)展道路的西方派傾向進行批評，這些年輕人被稱為斯拉夫主義者。他們當中的主要代表人物有A. A.葉拉金、H.B.基列耶夫斯基、K.C.阿克薩科夫。斯拉夫派大多出生于舊式小貴族、鄉(xiāng)村地主家庭，也有一些商人和平民知識分子階層。1839年，A.C.霍米雅可夫的《論舊的和新的》，H.B.基列耶夫斯基的《對霍米雅可夫的回答》這兩篇文章的先后發(fā)表標志著斯拉夫派的正式產生。

二、斯拉夫派的思想根源

關于斯拉夫派的思想源流，阿克薩科夫在《論卡拉姆津》中指出了一條線：羅蒙諾索夫——卡拉姆津——斯拉夫派。“確切地說，這是從羅蒙諾索夫開始進行的，卡拉姆津是其中強有力的戰(zhàn)士” [1]。羅蒙諾索夫是18世紀俄國最偉大的人物之一，他的研究幾乎包羅萬象，對于發(fā)展俄羅斯文化、民族意識的增強做出了巨大貢獻。作為俄羅斯的“第一個知識分子”，卡拉姆津則指出俄羅斯社會只不過是歐洲社會的模仿，俄羅斯文化是一種移植的而非本土的果實，強調俄羅斯只有從西方社會的陰影里擺脫出來，才能走俄國自己的發(fā)展道路。兩者的思想都都對斯拉夫派產生了一定的影響，并成為其思想來源。

斯拉夫派強調俄國應該走具有本國特色的發(fā)展道路。他們努力在傳統(tǒng)的俄羅斯文化中尋找根據，對俄羅斯的民族特征和俄羅斯人民獨特的生活方式重新思考，對古俄羅斯“純天然”的民間的生產和生活充滿興趣。從根源上講，斯拉夫派的哲學思想來源于教父哲學，同時與謝林的“啟示哲學”聯(lián)系緊密。但是在后期斯拉夫派則轉向研習起俄羅斯的古風舊俗和東方教父學，并由此得出結論：即俄國和西方的歷史文化背景不同，發(fā)展特點也不相同。因此，與西方所走的道路和發(fā)展模式也應該不同?！八估蚺烧軐W思想的主要原則是‘同一性，這一原則被認為是俄羅斯智慧、俄羅斯性格的主要優(yōu)點” [2]，即為了達到真理的結果，必須聚集個人的所有能力為一體，只有這樣才能接近真理。

三、斯拉夫派思想的社會意義

斯拉夫派活動家的共同特征之一是他們都具有深刻的宗教信仰，對東正教深信不疑，他們認為“每一個基督徒心靈深處的每一次道德的勝利都是整個基督教世界的盛典” [3]?；裘讈喛品虻人估蛑髁x者熟練掌握了拉丁語和希臘語，能夠直接閱讀教父文集?！拔覠釔圩鎳?，是東正教真誠的兒子” [4] ，這是斯拉夫派圈子中經常能聽到的話。斯拉夫派的理論多為哲學和神學的結合，并由此形成了俄國人民特殊的歷史使命觀。

斯拉夫派的產生標志著自由主義傳統(tǒng)的終結及自由主義歷史新階段的開啟，從這時起真正獨立意義的俄羅斯思想形成了。在對本民族內在精神本質的揭示中斯拉夫派重視俄國鄉(xiāng)村的固有秩序，重視傳統(tǒng)家庭對于社會的積極意義，重新指出了村社的重要性。斯拉夫派在俄國的村社中看到了東正教的“統(tǒng)一性”的生活特征，看到了理想社會秩序[5]。村社起源于俄國由奴隸社會向封建社會過渡時期，是俄國生活一個最基本、最典型的特征，是一種農民自愿進行自我管理的形式，也是人類歷史上前所未有的罕見現象。斯拉夫派認為村社里的自由、平等、有愛的觀念是俄羅斯民族所特有的。

總之，在斯拉夫派的觀念中，東正教和村社是俄羅斯民族最為鮮明的特征。斯拉夫派對彼得改革以來俄國社會的偏差的職責是一針見血的，認為彼得改革前的國家是和諧的，社會是美好的，那里沒有矛盾，沒有動蕩。斯拉夫派將發(fā)展工業(yè)和村社緊密聯(lián)系起來，認為通過村社可以衍生出一個“完整統(tǒng)一的社會”，這個社會有農業(yè)村社，還有工業(yè)公社，這種想法體現了斯拉夫派對工業(yè)與農業(yè)發(fā)展之間的密切關系有了深刻認識。

參考文獻：

[1]茨姆巴耶夫：《斯拉夫主義》[M]，莫斯科1986年版，第60頁。

[2]《歷史問題》[J]，1986年第5期。

[3]洛斯基：《俄國哲學史》[M]，莫斯科1991年版，第40、42頁。

[4]茨姆巴耶夫：《斯拉夫主義》[M]，莫斯科1986年版，第60頁。

[5]白曉紅。俄國斯拉夫派思想探源[J]，《求是學刊》1998年第2期