摘要：漢字是記錄漢民族語(yǔ)言的的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)， 不僅是用來(lái)書(shū)寫(xiě)的文字， 而且本身具有非常深刻的文化內(nèi)涵。本文分析了漢字的四種文化信息，并指出漢字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，掌握漢字的程度不僅影響到學(xué)習(xí)者的認(rèn)讀和寫(xiě)作，而且直接關(guān)系到他們漢語(yǔ)水平的高低。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，運(yùn)用合適的原則，將漢字的文化信息應(yīng)用于其中，能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，提高認(rèn)字?jǐn)?shù)量，傳播中國(guó)文化，加速漢語(yǔ)國(guó)際推廣。

關(guān)鍵字：漢字 文化信息 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 原則 方式

一、漢字文化信息的類型

文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是重要的輔助性交際工具。中國(guó)的甲骨文、古埃及的象形文字、古美索不達(dá)米亞蘇美爾人的楔形文字是世界上最古老的文字。象形文字和楔形文字都已經(jīng)不再被使用，而中國(guó)的甲骨文與以字母文字為代表的表音文字相對(duì)，是表意文字，由于適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，能跨越時(shí)間和空間，具有強(qiáng)大的生命力，經(jīng)歷幾千年的演變，融合了眾多的文化信息，發(fā)展成現(xiàn)在的漢字，成為記錄漢民族共同語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，一直被沿用。

（一）漢字的物態(tài)文化信息

物態(tài)文化是人類在長(zhǎng)期改造客觀世界的活動(dòng)中所形成的一切物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，是一種顯性的文化。物態(tài)文化是文化諸要素中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。漢字的物態(tài)文化信息指的是漢字中蘊(yùn)含的物態(tài)文化信息。

（二）漢字的制度文化信息

制度文化是人類為了自身生存、社會(huì)發(fā)展的需要而主動(dòng)創(chuàng)制出來(lái)的有組織的規(guī)范體系。制度文化是文化的一個(gè)重要部分，它是物態(tài)文化和心態(tài)文化的中介。漢字的制度文化信息反映的是制度在漢字中留下的痕跡。

（三）漢字的行為文化信息

行為文化指人的生活方式、實(shí)際行為、態(tài)度、價(jià)值等，它是成功交際最重要的因素，行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的行為模式。漢字的行為文化信息指的是漢字中能夠體現(xiàn)人類社會(huì)行為文化的信息。

（四）漢字的心態(tài)文化信息

心態(tài)文化是一種社會(huì)普遍的意識(shí)流行為，是一種復(fù)雜的社會(huì)共振情感滲入社會(huì)大眾心中，當(dāng)然也就是一種人心的漸變性向背。漢字的心態(tài)文化信息指的是漢字中所包含的能體現(xiàn)人們的態(tài)度、思想、心理的文化信息。

二、漢字文化信息在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的原則

（一）正確性原則

將漢字的文化信息應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中時(shí)，要注意遵循正確性原則。教師在教學(xué)的過(guò)程中，首先應(yīng)該使用正確并且規(guī)范的漢字文化信息，否則，學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生誤解，繼而失去學(xué)習(xí)中國(guó)文化甚至是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。

（二）統(tǒng)一性原則

將漢字的文化信息應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中時(shí)，要注意遵循統(tǒng)一性原則。將漢字的文化信息應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中時(shí)，需要老師充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

（三）系統(tǒng)性原則

將漢字的文化信息應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中時(shí)，要注意遵循系統(tǒng)性原則。漢語(yǔ)是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一，漢字難讀、難寫(xiě)、難認(rèn)、難記，是漢語(yǔ)中最為難學(xué)的一個(gè)要素。一直以來(lái)，漢字已經(jīng)成為學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重大阻礙。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該化難為簡(jiǎn)，系統(tǒng)地講解，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。

（四）區(qū)別性原則

將漢字的文化信息應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中時(shí)，要注意遵循區(qū)別性原則。世界上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人很多，他們來(lái)自不同國(guó)家、地區(qū)，有著不同的文化背景，作為學(xué)習(xí)主體，他們的年齡、性別、國(guó)籍、經(jīng)歷等都不同，對(duì)事物的認(rèn)知必然不同。

（五）靈活性原則

將漢字的文化信息應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中時(shí)，要注意遵循靈活性原則。在教學(xué)的過(guò)程中，我們將漢字的文化信息展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者地面前，這是最好的，但是有時(shí)，最原始的解釋已經(jīng)無(wú)緣可循，或者找不到合適的解釋時(shí)，我們可以聯(lián)系一些其他的文化方式來(lái)靈活地進(jìn)行我們的教學(xué)，如使用字謎的形式來(lái)教授漢字。

三、漢字文化信息在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的方式

（一）從象形角度出發(fā)的漢字教學(xué)

“六書(shū)”是由許慎提出來(lái)的六種造字用字方法，其中象形、指事、會(huì)意、形聲是造字方法，而轉(zhuǎn)注、假借是用字方法。在教學(xué)的過(guò)程中，教師將“六書(shū)”理論運(yùn)用其中，將漢字的文化信息運(yùn)用在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，能夠取得很好的效果。

（二）利用偏旁部首進(jìn)行的形聲字教學(xué)

現(xiàn)代漢字合體字中形聲字所占比例最大。形聲字的聲旁是用來(lái)表音的音符，如“旺”、“汪”、“枉”、“彺”等以“王”為音符構(gòu)成的漢字都讀wang音。漢字中有很多的形聲字，教授利用這一特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，可以幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到很多生字，增加認(rèn)字?jǐn)?shù)量。

（三）利用漢字的形音義聯(lián)系進(jìn)行的漢字教學(xué)

漢字是形、音、義的結(jié)合體，若學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程掌握字音、理解字義及每個(gè)字的構(gòu)造原理，那么學(xué)過(guò)之后就不需機(jī)械記憶。所以這就要求我們必須以漢字字形為突破口，注重分析字形與字音、字義之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（四）利用多遠(yuǎn)文化進(jìn)行的漢字教學(xué)

在前文漢字文化信息在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的靈活性原則中已經(jīng)提到過(guò)，教師在教授漢字時(shí)，可以不僅限于漢字本身的文化信息，還可以擴(kuò)大到漢語(yǔ)本身的文化，通過(guò)大的文化信息來(lái)教授漢字，幫助對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。如教師可以使用字謎、對(duì)聯(lián)、文字游戲、歇后語(yǔ)等來(lái)幫助教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢彥華.淺談對(duì)外漢字教學(xué)中的文化滲透[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010。

[2]羅然.對(duì)外漢字教學(xué)探索[J].青年作家，2010。

作者簡(jiǎn)介：

于金池 女 （1990—10） 遼寧本溪人 碩士 研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)