【文章摘要】

新時(shí)期下的共青團(tuán)工作，立足本位的傳統(tǒng)理念和工作方式，已經(jīng)不能適應(yīng)90后大學(xué)生的實(shí)質(zhì)發(fā)展需求，在務(wù)實(shí)抓好基礎(chǔ)教育工作的同時(shí)，團(tuán)組織必須探索和引進(jìn)新方法和新思路。思維的開放、大膽的嘗試，較強(qiáng)的悟性、個(gè)性的張揚(yáng)以及想象的豐富是藝術(shù)類大學(xué)生特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，為此在共性與個(gè)性中，尋求共青團(tuán)工作的契合點(diǎn)和著眼點(diǎn)是當(dāng)下一種時(shí)效性的方法與手段。

【關(guān)鍵詞】

共青團(tuán)工作;創(chuàng)新管理模式;高校大學(xué)生;90后

銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、敢為人先是中國(guó)共產(chǎn)主義共青團(tuán)鏈接廣大青年學(xué)子的強(qiáng)力精神紐帶，在秉承“全心全意為人民服務(wù)”的工作宗旨下，始終堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為精神引領(lǐng)和政策指導(dǎo)。青年一代的成長(zhǎng)，如同早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的集中體現(xiàn)，是我國(guó)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望所在，是“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”的有力認(rèn)證。

回顧中國(guó)共產(chǎn)主義共青團(tuán)波瀾壯闊的歷史，在逐漸壯大和艱難前行中不斷摸索著進(jìn)行自我發(fā)展與自我定位，時(shí)至今日，已經(jīng)走過92周年的變革歷程。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面推進(jìn)，打開國(guó)門后的中國(guó)高等教育逐步與國(guó)際市場(chǎng)接軌，多元化思想浪潮的涌入，使得先進(jìn)的理念和新鮮的事物融入我國(guó)高校學(xué)府中，大學(xué)生的價(jià)值觀念和規(guī)范道德產(chǎn)生了重大改變，對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的沖擊，使得大學(xué)生的思維習(xí)慣和人際關(guān)系等隨著外界環(huán)境的更替而不斷更新。

當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)共青團(tuán)無(wú)論從規(guī)模、人數(shù)、活動(dòng)形式和活動(dòng)內(nèi)容都在不斷擴(kuò)大和攀升，綜合素質(zhì)教育和社會(huì)實(shí)踐功能的集中應(yīng)用，在客觀上極大地促進(jìn)了共青團(tuán)的迅速發(fā)展。因此，新時(shí)期下的共青團(tuán)工作，立足本位的傳統(tǒng)理念和工作方式，已經(jīng)不能完全適應(yīng)90后大學(xué)生的實(shí)質(zhì)發(fā)展需求，在務(wù)實(shí)抓好基礎(chǔ)教育工作的同時(shí)，團(tuán)組織必須探索和引進(jìn)新方法和新思路。

1 宣揚(yáng)黨員作用，奠基團(tuán)史精神

藝術(shù)類院校的學(xué)生特點(diǎn)和管理模式，似乎永遠(yuǎn)是個(gè)談及不完的話題，而對(duì)于團(tuán)組織管理者來說，也永遠(yuǎn)在痛并快樂間，衍息生存?！八囆g(shù)”兩字源于生活，又高于生活，這就表示擁有一切美麗氣質(zhì)的學(xué)生群體，他們的思維方式代表著理想中的一切不可見的事物呈現(xiàn)。那么，強(qiáng)制性和灌輸性的思想教育方式，完全不能影射到這類學(xué)生群體的思維內(nèi)部。在他們的腦海中，政治、時(shí)事、品德教育是與他們完全無(wú)關(guān)的事件活動(dòng)，只有無(wú)規(guī)則的發(fā)散性思維方式才能引起藝術(shù)類學(xué)生產(chǎn)生關(guān)注，所以這類群體的思想教育模式，須以多元性和感性化的并存、交融方式進(jìn)行傳輸，并直達(dá)核心內(nèi)部的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

為此，在思想教育建設(shè)中，以民族精神教育——愛國(guó)主義教育——理想信念教育的金字塔教育形態(tài)為理論基座，以全體學(xué)生——大多數(shù)學(xué)生——學(xué)生先進(jìn)分子的層層遞進(jìn)關(guān)系為培養(yǎng)對(duì)象，將思想教育建設(shè)分為五大類型即誠(chéng)信教育、榜樣教育、感恩教育、校規(guī)校紀(jì)教育、科學(xué)發(fā)展觀教育。在這兩大體系的支撐下，最終構(gòu)筑共青團(tuán)思想教育建設(shè)的總體教育發(fā)展方向——疏導(dǎo)并用，全面發(fā)展。

“紅色”是高校思想政治教育中永不褪色的主題，也是鑒證共青團(tuán)發(fā)展的鮮卑歷程。為了引起學(xué)生的關(guān)注度，有效傳播團(tuán)史精神，以學(xué)生黨員為引領(lǐng)，將感性話題注入時(shí)事焦點(diǎn)和思想品德價(jià)值觀念中，把趣味、宣傳、實(shí)踐、推優(yōu)、發(fā)展列為共青團(tuán)工作的五大重要模式結(jié)構(gòu)，期望以“淚光的牽引，映射學(xué)生心靈的顫動(dòng)和共鳴”。

2 突出專業(yè)特色，創(chuàng)新活動(dòng)品質(zhì)

90后成長(zhǎng)在改革開放浪潮中，人們的物質(zhì)生活和精神生活均在穩(wěn)步提高，當(dāng)基本的衣食住行的生活條件得到滿足時(shí)，生活的情調(diào)開始向精神領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)張，一切新奇、個(gè)性、新鮮的事物均在打開國(guó)門后逐步灌輸于這代人的成長(zhǎng)環(huán)境和知識(shí)教育中，而先進(jìn)的教育模式、教育方式等思潮逐步形成類文藝復(fù)興試的革命浪潮，沖擊著我國(guó)教育體制，思想的進(jìn)一步改革開放，使得人們逐步從保守派逐漸轉(zhuǎn)移至接納派、開放派。

學(xué)生是新時(shí)代的人類個(gè)體，并不再是飽讀八股文的科考學(xué)子。當(dāng)代教育在賦予人們學(xué)而時(shí)習(xí)之的本質(zhì)意義的同時(shí)，也是在培育具有創(chuàng)新思維和全面發(fā)展的新型復(fù)合人才。共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)下的高校學(xué)生社團(tuán)，是自由意識(shí)群體的主動(dòng)結(jié)合，它是校園文化的重要組成部分，是新時(shí)期我國(guó)高等教育發(fā)展和變革下，大學(xué)生物質(zhì)財(cái)富和精神文明的寄托載體。社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展，不僅為青年學(xué)子提供了展現(xiàn)特長(zhǎng)和專業(yè)素質(zhì)的廣闊平臺(tái)，而且在提升學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、推動(dòng)專業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、促進(jìn)多學(xué)科領(lǐng)域交流等方面起到橋梁鏈接和推波助瀾的關(guān)鍵性作用。

然而，就目前高等教育體制下，學(xué)生社團(tuán)主要是已灌輸和下達(dá)學(xué)校政策和政治理念為目標(biāo)，學(xué)生社團(tuán)儼然成為高等教育模式下的被動(dòng)體和上層意識(shí)的體現(xiàn)集團(tuán)，從根本上忽略了學(xué)生社團(tuán)的自主性和專業(yè)性的興趣取向特征。當(dāng)看到了差距和問題所在，在積極改革中進(jìn)行了大量的探索，以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的專業(yè)教育建設(shè)功能。

為此，在專業(yè)教育建設(shè)中，以基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)教育——?jiǎng)?chuàng)新思維模式建立——個(gè)性化教育為遞進(jìn)階梯，以全體學(xué)生——大多數(shù)學(xué)生——因材施教的層層遞進(jìn)關(guān)系為培養(yǎng)對(duì)象。在專業(yè)講座、專業(yè)展覽、專業(yè)實(shí)踐在這三大體系的支撐下，最終目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為具備“三種意識(shí)、一種精神”的合格專業(yè)人才，即擁有參與意識(shí)、挑戰(zhàn)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和抗挫折精神。

3 學(xué)風(fēng)建設(shè)為抓手，制度管理為依托

共青團(tuán)是一個(gè)先進(jìn)的組織，它必將經(jīng)歷成立、成長(zhǎng)、成熟的生命周期。為了保證共青團(tuán)工作的持續(xù)發(fā)展，這個(gè)組織內(nèi)的所有活動(dòng)和工作都在限定的規(guī)章制度和章程的框架內(nèi)完成。當(dāng)然，有制度就會(huì)存在約束，有約束就會(huì)產(chǎn)生獎(jiǎng)懲，而對(duì)于學(xué)生渴求自由的追求形式，方式死板和流于形式的管理模式及學(xué)風(fēng)建設(shè)手段，完全不能在藝術(shù)類大學(xué)生的身上起到實(shí)質(zhì)作用和效果。

理論是基石，行動(dòng)是實(shí)踐，大力加強(qiáng)學(xué)生思想教育工作是當(dāng)前政策方針的主導(dǎo)力量，而以身作則，為人師表，是建立自身和學(xué)生之間思想溝通的重要橋梁，為此，團(tuán)組織不僅是知識(shí)的傳播者，還應(yīng)成為學(xué)生思想道德上的楷模。制度管理是基礎(chǔ)，學(xué)風(fēng)建設(shè)是動(dòng)力，只有兩者有效結(jié)合才能將思想教育理念牢牢的印記于學(xué)生腦海中。

4 心靈交流為基礎(chǔ)，身體力行為榜樣

正如陶行知老先生所說的“身正為師，學(xué)高為范”。在言談、舉止上，要樹立良好榜樣，一言一行都在學(xué)生中起著潛移默化的作用，話題和生活瑣事的碰撞則為引導(dǎo)學(xué)生思想教育起到至關(guān)重要的作用。

堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。90后的學(xué)生思想活躍，立場(chǎng)堅(jiān)定，作風(fēng)前衛(wèi)，如若再以命令和灌注的形式進(jìn)行教育，疏導(dǎo)不結(jié)合，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生群體的集體“叛逆”。因此，適時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，利用QQ、校內(nèi)網(wǎng)、開心網(wǎng)等新媒體傳播平臺(tái)，掌握學(xué)生生活咨詢，思想教育離不開日常生活的點(diǎn)滴規(guī)范。以先進(jìn)例子做典型，進(jìn)行學(xué)生人生觀等方面的疏通引導(dǎo)，作到通則不痛，以點(diǎn)代面，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的最終設(shè)想。

總之，任何事情的溝通都應(yīng)建立在信任的前提下，真誠(chéng)以待，平等互助、實(shí)事求是、公平公正、換位思考，努力做到“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)的潛在需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的宏觀和微觀環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)事物的積極性”。形成了良好、團(tuán)結(jié)的氛圍，努力幫助青年學(xué)子樹立正確地人生觀，價(jià)值觀，尋找制定適合自己的人生目標(biāo)。

新時(shí)期下，共青團(tuán)工作以先進(jìn)思想為動(dòng)力，以人文精神為內(nèi)核，堅(jiān)持“民主、高效、公正、開放、創(chuàng)新”的工作理念;堅(jiān)持“團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)品格”的組織文化;堅(jiān)持“思想先進(jìn)性、組織規(guī)范性、內(nèi)容豐富性、形式多樣性”的活動(dòng)思路。在大學(xué)生整體生涯規(guī)劃中，共青團(tuán)就是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，指引其在競(jìng)爭(zhēng)，壓力、社會(huì)、實(shí)踐中找到立足點(diǎn)。在需要和動(dòng)機(jī)、興趣和愛好實(shí)行內(nèi)心協(xié)調(diào)一致，知行統(tǒng)一。能夠真正做到具有正確的行為意識(shí)、良好的品德內(nèi)涵、積極的生活態(tài)度、健康的審美情趣、較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，實(shí)現(xiàn)人性的完善和提高。

為此，我們應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，以辯證唯物的戰(zhàn)略發(fā)展目光，展現(xiàn)新紀(jì)元領(lǐng)域中的信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的一切創(chuàng)造意識(shí)，以學(xué)生的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)為社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量，是團(tuán)組織幫助大學(xué)生擁有健康人格，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要使命。

【作者簡(jiǎn)介】

孫蓉：北京聯(lián)合大學(xué)廣告學(xué)院廣告系團(tuán)總支書記。