王澄宇

【摘要】心理咨詢師或治療師的職業(yè)特點，是以“助人自助”的方式，讓來訪者的生命質(zhì)量得以改善，尤其是精神生活的質(zhì)量?？梢哉f，心理咨詢師，是人們心靈的保潔員。那么，心理咨詢師本身的精神世界，首先就應(yīng)該是清潔的，否則很可能助人不成反害人，同時也會影響心理咨詢師的個人成長、甚至于影響整個行業(yè)的良性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】咨詢師；治療師；自我修養(yǎng)

前面的話

幾年以來，自己一直在思考一個現(xiàn)象：許多心理咨詢師在取得了任職資格之后，為了讓自己能更早的開展心理咨詢與治療工作，一般都是開始盲目的、頻繁的學(xué)習(xí)各種咨詢與治療技術(shù)，參加各種技術(shù)活動小組和心理技術(shù)沙龍活動，躍躍欲試的開始咨詢與治療活動，但效果卻是往往不盡如人意。就好像是一個年輕人參軍到了部隊以后，急著忙著把自己裝備起來，認(rèn)為自己就是一個戰(zhàn)士了，可以上戰(zhàn)場了?？梢坏┱娴纳狭藨?zhàn)場，才發(fā)現(xiàn)自己只是會使用裝備而已，一個戰(zhàn)士需要的心理素質(zhì)還遠遠沒有具備。那么，一個取得心理咨詢師執(zhí)業(yè)資格之后，首先應(yīng)該做什么呢？

電影《一代宗師》里面的一句話：“看自己、看天地、看眾生”讓自己的思考一下子豁然開朗。本文就此談幾點看法：

一、看自己 發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、整理自己的成長

心理咨詢師所面對的群體，究其根本而言都是一些人格形成中有問題、成長中有缺失以及生活中被一些現(xiàn)實問題所困擾的人。其實每個人，包括我們自身，多多少少的都有一些這樣或那樣的問題。所以，心理咨詢師必須要先先打理清楚自己，然后才可以很好的幫助別人打理。

在開始學(xué)習(xí)各種咨詢與治療技術(shù)之前，特別是在從業(yè)之前，首先找一個自己信任的、具有豐富的咨詢與治療經(jīng)驗的老師做督導(dǎo)。在其幫助之下，完成一個精神分析或者內(nèi)觀的過程，幫助自己捋清自己的成長、自己的問題是絕對必要的。因為咨詢師自己也是人，某些時候，也可能是病人，在你自己的成長過程當(dāng)中，也會有或多或少的不好的問題存在。就像現(xiàn)實生活中的醫(yī)生，他們也是人，也曾經(jīng)或者正在患病、正在被治療。學(xué)習(xí)完成后就認(rèn)為自己一切正常，忙著去治病救人，是十分不合適的。通過這一環(huán)節(jié)，可以讓自己更加了解自己、更加了解自己的問題、問題的形成，更加清楚自己的優(yōu)缺點、更適合或可能更擅長哪一方面問題、哪一類人群的咨詢與治療。這樣就整理了自己、清凈了自己的內(nèi)心世界。

除了上面提到的的意義之外，督導(dǎo)老師的伴隨還有一下三方面的幫助：

其一，心理咨詢師的職業(yè)，本身就是一個處理來訪者精神垃圾的職業(yè)。咨詢與治療的過程當(dāng)中，常常會產(chǎn)生一些不好的感受和情緒，督導(dǎo)老師可以給與及時的疏導(dǎo)和處理，更深一步的發(fā)現(xiàn)自身的問題、整理自身的問題。因為，一個合格的心理咨詢師，首先應(yīng)該是一個生命質(zhì)量合格、甚至更高的人。自己帶著問題、不良感受、不良情緒去生活、去處理來訪者的問題，不只會影響自己的生活質(zhì)量，影響咨詢與治療效果，也是職業(yè)道德所不容許的。

其二，每位咨詢師都有自己匹配的咨詢和治療方向，一個剛剛?cè)胄械淖稍儙熁蛑委煄煟y免遇到類似于價值觀沖突、人格沖突、相關(guān)問題不熟悉等等這樣那樣的問題，往往把握不好這些情況，督導(dǎo)老師可以給與及時的幫助與指導(dǎo)。

其三，關(guān)于學(xué)習(xí)技術(shù)，多年的咨詢和學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我：萬變不離其宗，許多技術(shù)雖然形式上不同，但很多核心的理念都是相通的。一種技術(shù)的專注學(xué)習(xí)、熟練運用完全可以讓你觸類旁通、舉一反三。有了這樣的一些準(zhǔn)備，再開始去學(xué)習(xí)需要的技術(shù)、相關(guān)的、感興趣的技術(shù)，就會有的放矢，事半功倍。畢竟人的精力和時間是有限的、一生之中，能盡心做好的事情并不是太多。

二、看天地 發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、了解人的自然屬性

明代洪應(yīng)明所著的《菜根譚》一書中曾有這樣一段話：“德隨量進，量由識長，顧欲厚其德，必先增其量，欲增其量，必先大其識。”

可見，增長見識、開闊眼界可以增量，亦可以厚德。這對一個合格的心理咨詢師或治療師，是十分必要的。因為少見才會多怪，見識的人多了、事情多了，在做咨詢或治療的時候，才能更平靜、更專注。我以為這一點對咨詢與治療是十分重要的。

記得幾年以前，許金聲老師在一次課程上也曾經(jīng)說過，對一個合格的心理咨詢師或治療師而言，兩方面條件是非常必要的，那就是豐富的閱歷和能熟練應(yīng)用的技術(shù)，在后來的咨詢實踐中，自己刻意的去體會，覺得很有道理，也頗為受益。

我所理解的閱歷，就是作為一個心理咨詢師，對人的自然屬性和社會屬性的認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)與了解的深度和寬度。這包括兩方面內(nèi)容，一是在生存、生活、生命中的親身感受、感悟，是其對自然、對生命的理解；二是不斷發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、了解人的社會屬性，我們會在下一個問題中來談。

首先就是看天地。是指你生命中所看到的、經(jīng)歷過的、感受過的、思考過的天地、自然以及其與人之間的關(guān)系狀況。道家講“天人合一”，強調(diào)的是一個人的自然屬性，強調(diào)的是一個人的健康成長、生命質(zhì)量與天地自然的一致程度。這影響著一個人的身體健康，身體的健康程度又會直接影響到他的心理健康水平。所以，人應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自然、認(rèn)識自然、了解自然，順應(yīng)自然規(guī)律去生活。這樣才能生活的健康、生命有質(zhì)量、工作的有效率。所以，一個合格的心理咨詢師或治療師也應(yīng)該經(jīng)常的走入自然當(dāng)中，去體會簡單、自然、真實的人性，體悟生命的真諦，而不是只生活、忙碌于世事之中。

站在高山之巔，在廣闊平原，經(jīng)歷大自然的風(fēng)風(fēng)雨雨，去體悟世界之大，人之渺小，人力所及。否則你就不能夠真正的幫助你的來訪者，放下生命中的過多的物欲與浮躁，進而平靜自己的內(nèi)心，獲得好的生命質(zhì)量。

總之，一個人的問題永遠離不開這個人成長的天地自然。認(rèn)識其問題、分析其問題、解決其問題也必然要考慮到這一因素。作為一個心理咨詢師或治療師，只是了解關(guān)于應(yīng)用心理學(xué)的基本的知識，只是用程式化的技術(shù)、理念去面對不同的人，這是非常不切實際的，更是不負責(zé)任的。

三、看眾生 發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、了解人的社會屬性

我們常講“一方水土養(yǎng)一方人”，這旨在強調(diào)一方人特殊的社會屬性，這是一個人人格形成的關(guān)鍵。一個人之所以出現(xiàn)心理問題、心理障礙，歸根到底講，往往是人格特質(zhì)的問題。

閱歷的另外一個含義。就是看眾生的問題，看人人事事、看事事人人，在這一過程當(dāng)中去不斷發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、了解人的社會屬性。也就是看孕育人成長的社會文化，這樣才能更加理解來訪者的感受和困惑點。更快、更準(zhǔn)確的把握來訪者的特點、問題的核心、問題之間的關(guān)系。

我個人很不贊成一些咨詢師與治療師，在咨詢與治療的過程當(dāng)中，不注重自己文化的修養(yǎng)，拋開中國的文化，完全照搬非中國化的技術(shù)，卻忽略來訪者的社會屬性，來解決中國人的心理問題、心理障礙。所以，作為本土的心理咨詢師，面對著本土文化孕育、成長的本土來訪者，忽略其本人、問題產(chǎn)生根本原因與引進技術(shù)之間的文化差異，這是一種對來訪者解決問題、對自身成長、對心理咨詢師職業(yè)、對心理咨詢行業(yè)、對社會的極不負責(zé)任的表現(xiàn)。

綜上所述，一個合格的心理咨詢師在從業(yè)過程中，“看自己、看天地、看眾生”，要踏踏實實的做好自己的本分，為自己負責(zé)、為來訪者負責(zé)、為社會負責(zé)。

最后，還想引用一段《菜根譚》的話與各位新入行的朋友共勉：

“春至和時，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日?！?/p>