趙東

內(nèi)容提要：歷史文化資源是隨著資源概念的拓展而出現(xiàn)的文化資源的主體組成部分，是指人類過去發(fā)生的事物所產(chǎn)生的影響而成為滿足人們精神需求的精神要素以及附著在物質(zhì)上的精神要素。歷史文化資源具有客觀性、公共性、神秘性、時(shí)代性、濃厚的知識(shí)性以及強(qiáng)烈的教育性等特性。事、人、時(shí)、地是歷史文化資源的基本要素。

關(guān)鍵詞：資源 歷史文化資源 特性 內(nèi)涵

〔中圖分類號(hào)〕G114 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X（2014）04-0126-03

一、資源與文化資源

馬克思在《資本論》中說，勞動(dòng)和土地是一切財(cái)富的源泉，是財(cái)富最原始的形成要素。恩格斯在分析勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用時(shí)則說：“其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起它才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！雹亳R克思和恩格斯明確指出了自然資源重要性的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，將其看作是財(cái)富的另一不可或缺的來源。這就告訴我們，資源不僅僅是自然資源，還包括勞動(dòng)。阿蘭·蘭德爾在探討資源問題時(shí)，也提到了人力、勞動(dòng)等社會(huì)資源。②隨著人類社會(huì)發(fā)展，資源還應(yīng)包括人力、人才、智力、觀念、信息、知識(shí)等人類勞動(dòng)的成果。資源既是物質(zhì)的，也是非物質(zhì)的，非常具有包容性。

人們對(duì)于資源概念與內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷變化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，勞動(dòng)力、土地、自然物資是資源的主體，人力資本的發(fā)揮更多地依賴于其他資源的存在與應(yīng)用。在知識(shí)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展過程中主導(dǎo)性資源出現(xiàn)了劃時(shí)代的變化，即人力資源和知識(shí)等成了主導(dǎo)資源和驅(qū)動(dòng)力。此時(shí)，資源的內(nèi)涵得到了大大拓展。③文化資源即是其拓展的結(jié)果。

文化資源是指人類所追求并能滿足人們精神需求的精神要素或體現(xiàn)在自然物質(zhì)上的精神要素，在人類發(fā)展過程中逐步積累形成，屬于軟資源。文化資源有著自身的一些特性：精神性、民族性、群體性、共享性、遞增性、可持續(xù)性等。按照文化的層次結(jié)構(gòu)，可以將文化資源分為五個(gè)層面：（1）器物—技術(shù)層面；（2）制度—組織層面；（3）習(xí)俗—行為層面；（4）觀念—心理層面；（5）語(yǔ)言—表達(dá)層面。文化資源這五個(gè)層面，僅是從其表現(xiàn)形態(tài)相對(duì)進(jìn)行劃分的，只是在深層次上相互聯(lián)通。④按照不同載體，文化資源又可分為人文文化資源與自然文化資源等。按照歷時(shí)性，文化資源則可以分為歷史文化資源與現(xiàn)實(shí)文化資源。

二、歷史文化資源

文化資源本身是一種通過積累形成的資源，這使得歷史文化資源在文化資源中通常占有極其重要的地位。

關(guān)于歷史文化資源，向志學(xué)與董雪梅兩位學(xué)者曾進(jìn)行了比較深入的研究。向先生認(rèn)為：歷史文化資源是指“在人類歷史文化遺存的諸多實(shí)體當(dāng)中具有獨(dú)特的功能、現(xiàn)代資產(chǎn)價(jià)值、能夠進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)利用，甚至揚(yáng)棄升華的部分?！毕蛑緦W(xué)、向東：《談?wù)勝Y源和歷史文化資源》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）2006年第3期。董雪梅博士則認(rèn)為：“所謂歷史文化資源，就是在過去人類歷史發(fā)展過程中，人們創(chuàng)造和使用的各種物質(zhì)文化資源和精神文化資源的總和”。董雪梅：《公共歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)——以濟(jì)南為例》，山東大學(xué)2008年博士學(xué)位論文。兩種界定，前者相對(duì)就“資源”指涉明確，后者則屬模糊性定義而概括比較全面。

其實(shí)，對(duì)于“歷史文化資源”的理解關(guān)鍵是“歷史文化”?！皻v史文化”最少應(yīng)該包含三層含義：歷史上的文化；歷史與文化；以歷史為核心的文化。向先生沒對(duì)“歷史文化”做進(jìn)一步解釋，但是從其定義中有“遺存”以及原來使用過“歷史資源”的概念來看，應(yīng)選取的是“歷史文化”的第三層含義。董博士的界定明顯屬于第一層含義，著重于文化資源。前者強(qiáng)調(diào)了文化資源的內(nèi)容；后者強(qiáng)調(diào)了文化資源的歷時(shí)性。

然而，由于“歷史文化”還有“歷史與文化”的含義，使得“歷史文化資源”內(nèi)涵更為廣闊。從“歷史文化”具有“歷史與文化”的更廣泛含義層次來看，“歷史文化資源”不僅是“以歷史為核心的文化資源”與“歷史上的文化資源”兩個(gè)層次的“純歷史資源”，而且還包括整個(gè)文化資源，即“歷史資源與文化資源”。當(dāng)前，很多地區(qū)提出挖掘整合與開發(fā)利用地域歷史文化資源，實(shí)際上就既包括“歷史資源”，又包括整個(gè)文化資源，取最廣泛的涵義。當(dāng)然，這樣的歷史文化資源也應(yīng)與“歷史”積累有著必然的聯(lián)系。

通過考量以及對(duì)文化資源的認(rèn)知，不妨可以認(rèn)為，歷史文化資源主要就是指人類過去發(fā)生的事物所產(chǎn)生的影響而成為滿足人們精神需求的精神要素以及附著在物質(zhì)上的精神要素。

三、歷史文化資源的特性與內(nèi)涵

歷史文化資源除了具備一般文化資源的特性以外，又具有自身的一些特性。

一是客觀性。和現(xiàn)實(shí)文化資源的主觀創(chuàng)造不同，歷史文化資源屬于過去形成積累起來的文化資源，像“歷史往事”一樣，具有客觀存在性，一經(jīng)形成，就不以人們主觀意念為轉(zhuǎn)移，比如漢唐都城在長(zhǎng)安，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命13年，這些都是鐵定的客觀存在，誰(shuí)也不能改變。

二是公共性。歷史文化資源具有鮮明的公共性。歷史文化資源“不僅是某個(gè)地域和某個(gè)民族的財(cái)富，而且是人類社會(huì)的共同財(cái)富”。一方面，歷史文化資源是在人類文明進(jìn)程中由全人類共同創(chuàng)造；另一方面，“歷史文化資源是人類社會(huì)共同的財(cái)富，能為整個(gè)社會(huì)公眾服務(wù)”。董雪梅、丁培衛(wèi)：《公共歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)的學(xué)理依據(jù)探析》，《理論學(xué)刊》2009年第4期。哪怕是某一地域或某一民族所擁有的歷史文化資源，也都是整個(gè)人類社會(huì)的財(cái)富。

三是神秘性。由于歷史文化資源通常是在歷史上所形成，往往和現(xiàn)實(shí)有一段或很長(zhǎng)時(shí)間的間隔，這種時(shí)間間隔形成了“歷史往事”的神秘。歷史文化資源的神秘性往往對(duì)后世公眾有著強(qiáng)烈的吸引力，為他們所好奇，所向往“歷史往事”發(fā)生的時(shí)代與地點(diǎn)以及希望與歷史人物同在一起。

四是時(shí)代性?！皻v史”由眾多的不同時(shí)代組成，不同的歷史時(shí)代發(fā)生的不同“歷史往事”往往帶有鮮明的時(shí)代性。因此，歷史文化資源所具有的不同時(shí)代性通常也總是吸引著公眾的目光。具有不同時(shí)代性的歷史文化資源，品相價(jià)值往往各不相同。越是離現(xiàn)實(shí)久遠(yuǎn)的歷史文化資源，品相越高，價(jià)值往往越大。關(guān)于文化資源的品相、價(jià)值問題，具體參見申維辰主編的《評(píng)價(jià)文化：文化資源評(píng)估與文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)研究》，山西教育出版社，2005年，第9-19頁(yè)。

五是濃厚的知識(shí)性。由于歷史文化幾乎蘊(yùn)涵了人類以往所有的知識(shí)，使得歷史文化資源顯示出濃厚的知識(shí)性。通過歷史文化資源，人們可以大大豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高修養(yǎng)與智慧。歷史文化資源的知識(shí)性不僅僅可以從歷史文化圖書中汲取，更可以從名勝古跡、各種文物、各地風(fēng)俗中汲取。

六是強(qiáng)烈的教育性。歷史文化資源具有強(qiáng)烈的教育性，而且通?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。歷史文化資源是先人們一代又一代用勞動(dòng)和智慧構(gòu)筑家園的見證，也是無數(shù)英雄豪杰不朽業(yè)績(jī)的剪影。利用歷史文化資源教育民眾，通常會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。參見何汝泉：《談我國(guó)歷史資源的開發(fā)》，《西南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1985年第2期。

一般意義上的歷史文化資源是指歷史上的文化資源，尤其是指以歷史為核心的文化資源，強(qiáng)調(diào)“歷史”。對(duì)此，歷史文化資源就必須關(guān)注四大基本要素：事（物/件）、人（物/群）、時(shí)（間/代）、地（點(diǎn)/域）。

由于歷史即“往事”，使得歷史事物成為歷史文化資源不可缺少的要素。歷史事物包括歷史事件和歷史實(shí)物。歷史事件包括社會(huì)事件和自然事件。歷史實(shí)物包括文物、遺址、遺跡、歷史文獻(xiàn)、歷史景觀以及傳統(tǒng)觀念、習(xí)俗、文藝作品等。這些對(duì)人類產(chǎn)生了影響而具有了能夠滿足人們精神需求的要素，從而形成了歷史文化資源。

歷史人物在歷史文化資源中最為活躍，不管是歷史事件，還是歷史文物、遺跡、景觀，或是歷史觀念、習(xí)俗，都與歷史人物密切相關(guān)。歷史人物可以是個(gè)人，也可以是群體。對(duì)于歷史事件和歷史人物影響越大，不僅其自身歷史文化資源品相價(jià)值越高，而且與其有關(guān)的事件、文物、遺跡、習(xí)俗等歷史文化資源品相價(jià)值也越高。

歷史文化資源必須有一定的時(shí)間或時(shí)代。沒有時(shí)間或時(shí)代，就不能成為歷史文化資源。歷史文化資源的時(shí)間因素極為重要，被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)可并公布的我國(guó)世界文化遺產(chǎn)周口店北京人遺址、甘肅敦煌莫高窟、長(zhǎng)城等，都表現(xiàn)了歷史文化資源時(shí)間的重要性。

歷史文化資源不能缺少地點(diǎn)或地域因素。絕大多數(shù)歷史文化資源具有明確的地點(diǎn)或歸屬地域。但是，由于歷史事件具有多發(fā)地性、歷史人物具有流動(dòng)性以及歷史文物、習(xí)俗等散落各地，使得多地可以共享同一歷史文化資源。

四、小結(jié)

人類的認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)，各個(gè)學(xué)科都在不斷深入發(fā)展并日趨融合，各學(xué)科在融合過程中不斷產(chǎn)生著新的知識(shí)領(lǐng)域。歷史文化資源正是這樣一個(gè)以資源學(xué)為基礎(chǔ)而融匯眾多學(xué)科知識(shí)而形成的綜合性的新的知識(shí)領(lǐng)域。隨著人們對(duì)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的日益重視，歷史文化資源將得到更多更為深入的研究。

作者單位：山東大學(xué)歷史文化學(xué)院、陜西省社會(huì)科學(xué)院