邵瑩

摘 要：幼兒時期是人生的奠基階段，音樂教育是幼兒期最好的啟蒙教育方式之一，我國優(yōu)秀的音樂瑰寶更是提升幼兒音樂素養(yǎng)的優(yōu)秀作品，但在西方音樂與通俗音樂的雙重擠壓下，呈現(xiàn)出被邊緣化的危機。因此，要進一步提高幼兒對民族音樂的感受力、理解力和表現(xiàn)力，激發(fā)幼兒審美情趣和審美能力，樹立民族自豪感，教師在選擇民族音樂作品過程中就要注意音樂作品的適宜性、趣味性、教育性、統(tǒng)一性等原則。

關(guān)鍵詞：音樂教育；民族音樂；作品選擇

【概念釋義】①民族音樂：體現(xiàn)民族文化和民族精神的中原音樂及四域音樂，即我國56個民族所創(chuàng)作的一切音樂作品，包括民族民間音樂中的民歌、民族器樂、民族歌舞音樂、曲藝音樂、戲曲音樂等。②民族音樂欣賞：師幼共同分析我國古代和近現(xiàn)代的優(yōu)秀民族民間音樂作品，把音樂知識與音樂作品欣賞有機地結(jié)合在一起的活動形式。

現(xiàn)今幼兒園集體活動中最困難的當屬音樂活動，而幼兒音樂教育中又屬音樂欣賞更令人頭疼，我園實施的民族音樂欣賞課題可謂是難中之難，每每上到匯報課、評優(yōu)課，老師們個個如臨大敵，網(wǎng)羅資料、海選素材，可活動效果也不都盡如人意。如何選擇適合幼兒欣賞的民族音樂作品，讓幼兒成長為合格的人才呢？筆者以為應注意以下幾個問題。

一、適宜性原則

《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱“指南”）指出：“經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗?！敝袊褡逡魳酚兄约邯毺氐慕Y(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)方法，一般都比較復雜，難以被幼兒理解，音樂欣賞作品選擇恰當與否，是幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造的前提，因此選擇音樂作品時應當考慮到適宜性。同時“指南”也指出“根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗，與幼兒共同確定藝術(shù)表達表現(xiàn)的主題……”這就要求我們選擇民族音樂作品時，可以根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗水平和音樂的參與性，選擇與幼兒年齡特點和接受能力相符的作品，既要考慮幼兒的直接經(jīng)驗，也要考慮音樂對幼兒的可接納性。

（1）形式有特色。這就要求我們在為幼兒尋找音樂作品時必須具有較強的思想性、藝術(shù)性，具有鮮明的風格特征，注意其代表性，這樣音樂所表達的內(nèi)容、形象、情感因其“特別”就會被幼兒所喜愛、理解、接受，并能喚起他們的興趣。

（2）節(jié)奏需鮮明。中國民族音樂的曲風很多，有節(jié)奏多變、旋律復雜的，也有深沉緩和的，更有高亢急促的，也就是說，中國民族音樂的節(jié)拍、力度、速度各有不同。筆者經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，幼兒更喜歡節(jié)奏鮮明、富有力度、節(jié)拍明顯的音樂，這也符合幼兒活潑好動的個性特點。如《采茶舞曲》《紫竹調(diào)》《喜洋洋》等，都是深受幼兒喜愛的樂曲。當然，隨著幼兒欣賞水平的提高，也可以讓幼兒欣賞節(jié)奏多變的音樂，讓幼兒感受音樂帶給他們的奇妙的感覺，并通過音樂提高他們的鑒賞能力。

（3）結(jié)構(gòu)要工整。這里的結(jié)構(gòu)工整，并不單指西方音樂結(jié)構(gòu)分析中的宏觀曲式，即并置結(jié)構(gòu)：ABC、再現(xiàn)結(jié)構(gòu)：ABA、循環(huán)結(jié)構(gòu)：ABACA等。這里的結(jié)構(gòu)工整，指的是中國特有的曲式結(jié)構(gòu)：呼應、正反合、起承轉(zhuǎn)合、變奏、循環(huán)等。雖有時為了便于記憶而對曲式進行改編、刪減等，將作品簡單劃分為AB、ABA、ABAB等，也需融入民族特色曲式結(jié)構(gòu)的分析。如由彭修文根據(jù)劉鐵山、茅沅的同名管弦樂器改變的《瑤族舞曲》的原有結(jié)構(gòu)是：A（ab）B（cd）A（ab），在為4歲～5歲的兒童選材時就縮編為aba。再如許卓雅老師主編的大班音樂欣賞活動《金蛇狂舞》，它原本的結(jié)構(gòu)是“引子—A—B—A—B—A”，經(jīng)過教師的思考和節(jié)選，將作品壓縮成了一個“引子—A—B—A”的單純的三部曲的結(jié)構(gòu)，這樣既尊重了作品本身，又符合了教育要求。

二、趣味性原則

民族音樂來源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)。為了滿足兒童的需要，在選擇民族音樂資源時要遵循趣味性原則，這就要求選擇的音樂作品表達的藝術(shù)形象要鮮明、生動，所描寫的內(nèi)容應是幼兒生活中比較熟悉和感興趣的事物，這樣更能喚起幼兒的情感共鳴，激發(fā)幼兒的好奇心，喚起他們欣賞的興趣，充分發(fā)揮他們的想象力。

（1）作品本身充滿趣味。如秦腔《拾黃金》講述的是叫花子胡來夢見城隍廟老爺送金子、拾金子、夢碎的滑稽戲；仡佬族歌曲《長大了》表現(xiàn)了孩子們斗雞、爬山等快樂游戲的場景。將這樣的充滿童趣、貼近幼兒生活的民族音樂素材應用于幼兒園教育活動中，不僅能夠讓幼兒獲得愉悅的身心體驗及美的享受，還能讓他們沐浴于充滿游戲氣氛的環(huán)境中，加深對音樂的感受，進而增加其學習興趣，增進其學習效果。

（2）過程游戲充滿趣味。如《趕海人》，音樂講述的是一群趕海的小孩抓魚、捕魚的過程。旨在讓幼兒初步接觸“非‘方正結(jié)構(gòu)”樂曲，了解其特點并嘗試運用動作、聲音與之節(jié)奏匹配，就是跟著音樂做合拍的動作。但讓幼小的孩子在集體情況下多次集中注意力傾聽或做相同的動作，是很容易導致他們的疲勞和厭煩的。因此，教師應經(jīng)常設法利用各種有趣的活動吸引幼兒的注意力，注意各種游戲情況下的聽覺輸入和動作練習，如增加了“老貓偷魚”的游戲環(huán)節(jié)，在幼兒做相同動作時，還能利用注意力的分配，讓他們嘗試根據(jù)動作、圖示及語言提示用各種肢體動作創(chuàng)造性地表現(xiàn)故事情節(jié)，形成良好的聽覺表象的作用。

三、教育性原則

童年期的美育對兒童的健康發(fā)展至關(guān)重要。民族音樂中往往蘊含著各民族人民好客、熱情、謙遜等優(yōu)秀品格，并真實地表現(xiàn)其喜、怒、哀、樂等情感，所以運用民族音樂來引導幼兒求真、向善、愛美，是對幼兒進行美育啟蒙的重要途徑。所謂堅持教育性原則，即是要求選擇這些有積極引導意義的民族音樂作品。如壯族歌曲《包粽粑》表現(xiàn)了壯族小娃崽們用白花花的糯米包粽子，然后送給解放軍的過程，體現(xiàn)了軍民一家親的濃濃魚水情；回族歌曲《羊肉串》表現(xiàn)了回族小朋友用羊肉串招待好朋友的溫馨情誼。這些蘊含美好情感的民族音樂有助于陶冶幼兒的情操、美化幼兒的心靈。

四、統(tǒng)一性原則

以往課程內(nèi)容的選擇上，經(jīng)典的作品在幼兒的成長發(fā)展過程中確實起到了怡情養(yǎng)趣的審美功效。但時代在變遷，民族音樂欣賞作品選擇時也需注重經(jīng)典性與時代性相統(tǒng)一的原則：學習經(jīng)典音樂的同時，還要學習接受更多的富有時代氣息、煥發(fā)生機活力的各種民族音樂作品，開闊幼兒的音樂視野，從而激發(fā)其求知欲和學習熱情。例如既悅耳動聽、又貼近幼兒生活的中國風音樂作品——《小看戲》《快樂的火把節(jié)》《大中國》《草原小牧民》等；貼近幼兒生活、富有童趣的創(chuàng)作歌曲——《拉拉勾》《羞答答》等；相比深奧的京劇更符合現(xiàn)代幼兒欣賞的京歌——《龜兔賽跑》《我是中國人》等。

五、注意問題

（1）內(nèi)容超載：一是有限時間里課程內(nèi)容的容量過大，結(jié)果在實施過程中，要么走過場，盡量趕時間以照顧到所有內(nèi)容，要么占用游戲和自主活動的時間。二是難度過高，超出了幼兒所能理解和接受的范圍。后果是非但不能使幼兒產(chǎn)生真正的學習，反而造成了負擔，破壞了幼兒的學習興趣，損害了他們的自信心。

（2）經(jīng)驗雞肋：一是簡單重復幼兒已有經(jīng)驗，甚至提供低于幼兒在幼兒園外獲得的學習經(jīng)驗。二是搶先教授小學課程，使幼兒喪失學習的新鮮感、興趣以及認真對待學習的態(tài)度。

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（江蘇省張家港市東湖苑幼兒園）