王珂

盧姓是我國(guó)百家大姓之一，排名第42位，約占漢族人口的0.47%。目前有關(guān)盧姓起源的說(shuō)法頗多，但涉及其中的幾個(gè)關(guān)鍵詞值得我們注意，即山東長(zhǎng)清、范陽(yáng)盧氏、盧氏縣、尊盧氏，這些地名、部落名之間有什么聯(lián)系，他們?cè)鯓訕?gòu)成了盧姓的起源與播遷，是我們需要了解的問(wèn)題。我們就從盧氏地望最顯著的范陽(yáng)盧氏來(lái)追溯源流，查探盧氏祖源與播遷的歷史軌跡。

范陽(yáng)盧氏

范陽(yáng)在今北京市和河北省保定市北部地區(qū)，秦時(shí)因其地處范水之北，設(shè)范正陽(yáng)縣，唐武德年間改涿縣為范陽(yáng)縣，天寶年間改幽州為范正陽(yáng)郡，更名幽州節(jié)度使為范陽(yáng)節(jié)度使。明洪武年間撤范陽(yáng)縣，并入涿州。今天的盧氏宗祠即在河北省涿州市。

范陽(yáng)盧氏之盛名，始自漢北中郎將盧植。盧植字子干，涿郡涿人，三國(guó)時(shí)期的劉備和公孫瓚，均為其門下弟子。盧植之后裔，支脈繁衍，家族興旺，自魏至北朝的幾十年間，盧氏家族在北方幽燕地區(qū)的政治勢(shì)力達(dá)到頂峰，《北史·盧玄傳》記載，盧氏家族中任職幽州刺史者5人，任范陽(yáng)太守者5人，任幽州大中正者9人，另外任幽州至中、范陽(yáng)督都者各有一人。政治地位顯赫的盧氏族人非常重視對(duì)子弟的教育，富有才華的盧氏子弟人才輩出，這在當(dāng)時(shí)的幽燕地區(qū)，的確首屈一指，成為望族。后代盧姓子弟編修家譜，多有以范陽(yáng)為其祖源的。

這里有一個(gè)問(wèn)題，范陽(yáng)盧氏是以盧植為其始祖，但盧植并非盧氏得姓始祖，盧植之上，應(yīng)該還有盧姓人，史書上沒(méi)有記載，家譜中也無(wú)序列，說(shuō)明盧植之前的盧姓人并不出名。但是，在秦漢時(shí)期以家庭出身為主要選官基礎(chǔ)的年代，一個(gè)出身卑微的小人物是不可能獲得充分的教育、取得如此高的名望和地位的，所以，盧植的家庭也應(yīng)當(dāng)有一定的社會(huì)地位。盧氏族譜在追查盧植的祖先時(shí)，注意到了這樣兩個(gè)人物，一個(gè)是漢初的燕王盧綰，一個(gè)是秦朝的博士盧敖。

有關(guān)盧敖的記載，零星見于史書，但都不確切。盧敖后來(lái)云游到了外地，雖然傳言其后裔散居幽燕地區(qū)，但盧敖并無(wú)較高的社會(huì)地位，不太符合兩漢時(shí)期選官制度的標(biāo)準(zhǔn)，其子孫能讀書做官的可能性不大。而燕王盧綰的身份地位，則比較容易使后代有受教育而被推薦做官的權(quán)利。

《史記·韓王信盧綰列傳》記載盧綰的事跡，說(shuō)他和劉邦是同鄉(xiāng)，“盧綰者，豐人也，與高祖同里”，他跟隨劉邦一起參加對(duì)秦朝的斗爭(zhēng)和后來(lái)的楚漢爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，因功于漢高祖五年八月立為燕王。但燕王盧綰在劉邦死后卻率眾投降匈奴，“四月高祖崩，盧綰隨將其眾亡入匈奴，匈奴以為東胡盧王”?？墒沁^(guò)了不久他又想落葉歸根，無(wú)奈終不得歸，客死異鄉(xiāng)?！熬U為蠻夷所侵奪，常思復(fù)歸，居歲余死胡中?！钡絼顚O子當(dāng)政的時(shí)候，盧綰的孫子盧他之終于實(shí)現(xiàn)了他爺爺?shù)倪z愿，回歸漢朝，被封為亞谷侯?！靶⒕爸辛?，盧綰孫他之，以東胡王降，封為亞谷侯?！北R綰曾經(jīng)因?yàn)橥督敌倥?，犯了錯(cuò)誤，所以后代子孫在整個(gè)漢朝都默默無(wú)聞，但其子孫世襲亞谷侯，社會(huì)地位還是有的，這對(duì)后來(lái)盧氏族人重新顯貴門庭是非常重要的。

盧綰是漢高祖劉邦的老鄉(xiāng)，同是江蘇徐州人，后來(lái)當(dāng)了燕王，入居燕地，成為第一個(gè)遷居范陽(yáng)地區(qū)的盧姓人，應(yīng)該是毋庸置疑了。以他為盧植之祖，也是比較可信的。

盧綰是江蘇徐州人，那么盧綰的祖先又是哪里人呢？是世居徐州，還是后來(lái)遷徙到徐州的呢？這個(gè)問(wèn)題我們可以從古代文獻(xiàn)中得到答案，即他的祖先是從山東長(zhǎng)清縣遷來(lái)的。

《新唐書》說(shuō)：“盧氏出自姜姓，齊文公子高，高孫侯為齊正卿，謚日敬仲，食采于盧，濟(jì)北盧縣是也，其后因以為氏。”《新唐書》中將盧姓的起源從時(shí)間上提至周代初期，地點(diǎn)放在了山東長(zhǎng)清縣。按照《新唐書））的說(shuō)法，盧姓出自姜姓，是姜子牙的后代，姜子牙因?yàn)橛谥艹泄?，被封在齊地，領(lǐng)地包括今山東省偏北的大部及河北省西南部，東靠海，西南和菖、杞、魯?shù)刃?guó)接界，北和燕接界，西和趙、衛(wèi)接界，國(guó)都在臨淄（今山東省淄博市臨淄區(qū)）。從姜子牙起，歷傳丁公、乙公、癸公、哀公、胡公、獻(xiàn)公、武公、厲公，到了文公，其重孫名傒，被封于盧地，即今山東省長(zhǎng)清縣。

依據(jù)這一文獻(xiàn)記載，人們多認(rèn)為盧姓起自傒的后代，是以國(guó)為姓，或以地名為姓。但是按照周朝的封建方法，食采于盧應(yīng)該是被封者從盧地收取租賦，以供養(yǎng)其家庭生活，后代子孫即會(huì)以此地名為姓，如《漢書·地理志下》：“周宣王弟友，為周司徒，食采于宗周畿內(nèi)，是為鄭?！庇秩纭逗鬂h書·馮魴傳》：“其先魏之支別，食菜馮城，因以氏焉?！瘪T魴的祖先因?yàn)槭巢捎隈T城，所以后代子孫姓馮，同樣，傒的子孫因?yàn)槭巢捎诒R，所以也有以盧為姓的。

由此看來(lái)，盧綰祖籍江蘇徐州，由山東長(zhǎng)清遷徙而至，就比較容易解釋了，徐州距離長(zhǎng)清大約有300公里，居住于盧地的盧綰祖先，有可能是從盧地遷徙到了徐州，到秦漢時(shí)期，盧綰就成了江蘇徐州人。而從他父親和劉邦父親是好朋友的歷史記載看，盧綰的家庭并非很有權(quán)勢(shì)，只是一般平民，說(shuō)明盧綰這支盧氏后人在流播到徐州時(shí)已經(jīng)相當(dāng)衰落或者他們本身就是盧國(guó)的平民百姓。

如果歷史追溯到達(dá)里，盧姓的起源就很簡(jiǎn)單了，盧姓是因?yàn)閭荼环庥诒R地而后代子孫都姓盧，但是，我們還應(yīng)該更深入地發(fā)出疑問(wèn)，在侯來(lái)盧地收取租賦之前，這個(gè)地方為什么叫盧，居住在這個(gè)地方的人是不是都姓盧呢？或者他們跟盧有什么關(guān)系呢？傒的子孫是不是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗽瓉?lái)都姓盧而也姓盧呢？歷史是需要向前追溯的，我們?cè)賮?lái)看看周朝以前的這段有關(guān)盧人的遷徙歷史。 根據(jù)《史記·周本紀(jì)》里記載，跟周武王一起伐商的盟友中就有盧這個(gè)部族：“嗟，我有國(guó)冢君，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，及庸、蜀、羌、（髟+矛）、微、盧、彭、濮人?！北R人和庸人、蜀人、羌人、（髟+矛）人、微人、彭人、濮人，是周武王親自統(tǒng)率的伐商聯(lián)軍的西土之人。與此相呼應(yīng)的是，商朝即有盧方國(guó)。武王滅商建立周朝后，盧人受封于泰山之西，古平陰西南的濟(jì)水之濱，建立了子爵的盧國(guó)，后被齊國(guó)吞并，人們稱盧方城為盧邑。周朝之時(shí)，盧邑為盧氏聚居之地。這些信息告訴我們，盧人跟隨周武王伐紂之后，因功被封于今山東長(zhǎng)清，是為盧，是盧氏族人的聚居區(qū)，侯不過(guò)是被封在了盧氏族人的居住地而已，那里的人本來(lái)就姓盧。所以，我們可以這樣認(rèn)為，后人將傒作為盧姓的得姓始祖是值得商榷的。

那么，跟隨周武王伐紂的盧人原先居住在哪里？他們又為什么要跟隨周武王伐紂呢？我們?cè)诩坠俏闹械玫搅舜鸢浮?/p>

殷墟婦好墓出土的大玉戈銘文云：“盧方皆入戈五?！币饧幢R方曾向商王朝進(jìn)貢玉戈。這說(shuō)明，盧人在商朝時(shí)就建立了方國(guó)，《甲骨文合集》第28095片記載：“盧白漅，其延乎鄉(xiāng)?！边@是說(shuō)，盧白渫已降于商，盧方國(guó)已經(jīng)歸屬于商朝了。而（小屯南地甲骨）第667片甲骨記載說(shuō)：“盧方白渫……王永。大吉?！币饧丛谏掏跷涠r(shí)，盧白漅和商朝關(guān)系很好。既然商朝初年的盧方國(guó)和商關(guān)系很好，后來(lái)他為什么要和周武王一起攻打商王呢？甲骨文的另一段記載說(shuō)出了真相：“甲戌卜，翌日乙，王其沒(méi)盧白漅?！奔瓷掏踝プ”R白漠以作人牲祭神（殷商文子甲編三六五二），把盧白漅殺掉了，為什么殺掉他，我們不得而知，但是很明顯，盧方國(guó)和商王朝因?yàn)槟承┦虑樽兂闪顺饠常@才有了后來(lái)盧方國(guó)人跟隨武王伐紂之舉。

從盧人在商朝即存在來(lái)看，那時(shí)候的盧國(guó)在西方，和周王國(guó)較近，那么它的具體位置在哪里呢？它在商代和商代之前又是什么狀況呢？這就需要我們了解古史傳說(shuō)時(shí)期的尊盧氏部落以及今天的盧氏縣歷史了。

盧氏縣和尊盧部落

盧氏縣地處河南省西部邊陲，與陜西省的洛南、丹鳳、商南三縣接壤，橫跨崤山、熊耳山、伏牛山三大山脈，以熊耳山為界，南部為長(zhǎng)江流域，北部為黃河流域。盧氏縣自漢代建制，名稱一直未變，漢武帝元鼎四年（公元前113年），置弘農(nóng)郡，盧氏縣即歸其制下，西晉時(shí)，盧氏縣屬上洛郡，北魏時(shí)改屬恒農(nóng)郡，盧氏為治所，隋初屬虢州，盧氏為治所，元時(shí)屬南陽(yáng)府，明清時(shí)屬河南府。

盧氏縣得名，據(jù)說(shuō)跟盧敖有關(guān)。光緒《盧氏縣志》記載：“盧氏縣始建于西漢武帝元鼎四年。”“盧敖于此得道，始置盧氏縣?！薄氨R仙得道于此，標(biāo)其姓以志之，地以人而著名。”縣志記載的盧敖是一個(gè)仙人，在此得道，羽化升天，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，遂以盧為地名。

關(guān)于盧敖，史籍記載寥寥，傳說(shuō)訛誤較多，《秦集史》集中將當(dāng)時(shí)各種資料中盧敖的情況全都記錄了下來(lái)，如《史記-秦始皇本紀(jì)》說(shuō)：“盧生者，名敖，燕人也?！薄墩f(shuō)苑》：“或日齊人?！薄痘茨献印と碎g篇》高誘注記其“始皇時(shí)為博士”， 《新唐書·宰相世系））說(shuō)盧敖后來(lái)看不上秦始皇的治國(guó)和為人，于是逃遁了，“敖后不知所之，子孫家于涿水之上，遂為范陽(yáng)涿人”。我們從各種典籍的記錄來(lái)看，盧敖是一個(gè)有個(gè)性、有思想的人，他的具體事跡從史籍來(lái)看并不能得到完整輪廓，所以他是否到過(guò)盧氏縣，并在此求仙得道，治病救人，以至于受到百姓愛戴，而以其姓為地名予以紀(jì)念，則不得而知。既然這一傳說(shuō)人物并不能證明盧氏縣得名與他有關(guān)，我們就需要另外尋找線索。

如前所述，在商代即有有關(guān)盧氏古國(guó)的記錄，其活動(dòng)地域離商朝西部方國(guó)周不遠(yuǎn)，這說(shuō)明，盧氏縣得名應(yīng)該與商代的盧氏方國(guó)有關(guān)。它的位置，極有可能就是武王伐紂時(shí)盧氏方國(guó)部落所在。而在盧氏方國(guó)之前，這一地區(qū)還有古史傳說(shuō)中的尊盧氏部落，盧氏方國(guó)可能就是尊盧氏部落的后裔。

莊子在敘述他理想中的生活狀態(tài)時(shí)說(shuō)：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏棲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)?！边@里面就提到了尊盧氏，可知尊盧氏和軒轅氏、祝融氏、神農(nóng)氏等一樣，都是中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)代的部落，尊盧氏的活動(dòng)區(qū)域在哪里呢？

根據(jù)《藍(lán)田縣志》記載：“宗盧氏繼之，亦日：尊盧氏.傳五氏。治九十余載，都于鴻盧水。”尊盧氏的主要活動(dòng)地在鴻盧水，鴻盧水即今天三門峽的盧氏縣內(nèi)。

《路史·禪通紀(jì)》記載尊盧氏說(shuō)：“尊盧氏，是為宗盧。其立政也，官天地、府萬(wàn)物，革天下之故，惟以幣行。無(wú)所甚親，無(wú)所甚疏。抱德?lián)P和，以順天下，而世用寧焉。治九十余載，葬于浮肺山之陰。后有尊氏、尊盧氏、樽氏?！笨芍钤诮癖R氏境內(nèi)的尊盧氏部落的政治是比較清明的，貨幣在當(dāng)時(shí)人們的生活中占重要地位，這種以商品交換為主的生活狀態(tài)使人們的關(guān)系無(wú)所謂親疏，這一記載在其后考古活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)有尊盧氏幣而得到了印證。

尊盧氏的尊和宗通假。明人方以智《通雅·孝經(jīng)宗祀》）卷一說(shuō)：“宗、尊，一字。禮有宗，藏神祗而尊之于室中。尊，祀也。古帝尊盧氏，一作宗盧?！泵魅诵鞈?yīng)秋《玉芝堂談薈·字音通用》說(shuō)：“宗可作尊，尊盧氏是為宗盧。”尊盧氏有時(shí)候也被寫作宗盧氏。尊盧氏作為古代的部落，他的后代子孫也大部分以盧為姓，為什么這么說(shuō)呢？

周谷城在《中國(guó)政治史》一書中說(shuō)：“姓和氏都是代表古代氏族的。”“姓是同一血統(tǒng)的標(biāo)志，至于氏，就字形字義言，都是指土地的?！薄靶照撸y(tǒng)其祖考之所出，氏者別其子孫之所分?！北R姓自尊盧氏析出，即表明其源自尊盧，而子孫分派繁衍。將此地稱盧氏，當(dāng)是指其子孫所居之地，顏師古注《漢書》說(shuō)：“凡地名稱某氏者，皆謂因氏而立名，如尉遲、左氏、元氏、盧氏、尉氏，皆縣名。”所以后來(lái)居住在此地的人便以盧氏為地名，秦朝郡縣其地時(shí)，理所當(dāng)然地命名其為盧氏邑，至漢時(shí)改為盧氏縣。這樣的邏輯關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是可信的。

如果說(shuō)從古史傳說(shuō)中尚不能確定尊盧氏這一部落和盧氏縣相關(guān)的話，我們還可以結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)來(lái)大致推演出當(dāng)時(shí)生活在盧氏地區(qū)的原始部落人群的生活狀態(tài)。

據(jù)考古學(xué)界考證，在熊耳山北麓，居住的原始人稱盧氏智人，他們生活的時(shí)期最早在10萬(wàn)年前，而距今6000年前的新石器時(shí)代，也居住有古人類，他們打造石器、燒制陶罐，在平原丘陵間生活。今天盧氏縣城附近的石嶺頭、祁村灣、苗村、東寨、蔣渠、麻家灣等地，都出土有經(jīng)過(guò)打磨制造的石器、骨器和陶器。在這片洛河河谷中，出土了大量裴李崗文化、仰韶文化時(shí)期的文物，除了大量的陶器、石器和骨器外，還有布局規(guī)整的村落和墓地，另外還有魚叉、漁鉤等生產(chǎn)生活用具。這都說(shuō)明，這一時(shí)期的盧氏人，已經(jīng)和當(dāng)時(shí)古史傳說(shuō)中的軒轅氏、赫胥氏、祝融氏、伏棲氏、神農(nóng)氏等一樣為中華大地上的早期原始部落。而尊盧氏部落的活動(dòng)區(qū)域，大致就在潼關(guān)以東、黃河以南、洛水以北地區(qū)，《太平寰宇記》載：“尊盧氏陵在（藍(lán)田）縣東三十里?！彼{(lán)田距今盧氏縣100多公里，由此可見，這一原始部落人群，或許就是古史傳說(shuō)中的尊盧氏部落。

尊盧氏部落也許與盧氏縣有著莫大的淵源關(guān)系，商代的盧氏方國(guó)，也可能就是尊盧氏部落的后裔，這個(gè)部落后來(lái)隨周武王伐紂，析分于山東等地，又由山東而旺于幽燕，成為望族的范陽(yáng)盧氏，使盧氏后人引以為豪。

盧氏的播遷，由周代的齊國(guó)盧地開始，枝蔓繁衍，于今遍布世界各地。如果僅僅想知道豪門盛名的盧氏祖先，那么只需要了解范陽(yáng)盧氏就可以了；如果還想知道盧氏祖先支脈繁衍的開始，則需要了解山東盧國(guó)的歷史。但是，作為盧姓后人，把自己祖先的歷史定格在西周時(shí)期恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該更深入地了解盧姓祖先的緣起和流播，這就需要翻閱盧氏縣的歷史，了解盧氏先人在這片土地上的生活軌跡，了解古史傳說(shuō)時(shí)代尊盧氏部落創(chuàng)下的輝煌遺跡。在三門峽的盧氏縣，留下了大量盧氏先人們創(chuàng)造的歷史文化遺存，有盧敖洞、盧氏山、盧古王寨、盧氏柏、盧氏溝等等。這些遺跡，為我們追憶祖先，緬懷先人，提供了珍貴的歷史文化信息。