張小黨

[摘要]從以學(xué)堂樂歌為起點(diǎn)的學(xué)校音樂教育至今已有百年歷史，經(jīng)過百年的探索、發(fā)展，學(xué)校音樂教育已日趨完善。文章將著重討論近年來高等師范音樂教育在發(fā)展中出現(xiàn)的問題，以及隨著各種音樂形式的不斷沖擊，怎樣在當(dāng)前高等師范音樂教育不斷完善的情況下尋求我國民族音樂的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]高師音樂教育；民族音樂教育；學(xué)堂樂歌

一、高師音樂教育

（一）高師音樂教育的地位和作用

高師音樂教育是以培養(yǎng)未來教師為目的的，其主要特點(diǎn)即師范性。高師音樂教育承載著培養(yǎng)新一代中小學(xué)音樂教師的重大責(zé)任，高師音樂的教育質(zhì)量和培養(yǎng)方式直接影響到中小學(xué)音樂教育的質(zhì)量。，中小學(xué)的音樂教育又決定了我們整個(gè)國家的音樂教育質(zhì)量和發(fā)展。偉大的匈牙利音樂教育家柯達(dá)依曾經(jīng)說過：“讓孩子邂逅好的音樂——這是學(xué)校不可推卸的任務(wù)?！薄叭绻⒆釉谧钊菀资芨袆?dòng)的6～16歲期間，那富于生命的音樂一次都不曾注入心間的話，那么以后音樂對(duì)于他們就幾乎起不了什么作用。經(jīng)常是一次單純的體驗(yàn)就能夠打開年輕的心靈通向音樂，并且終生通向音樂。而這種體驗(yàn)不能靠偶然的機(jī)會(huì)獲得，提供這種體驗(yàn)是學(xué)校的責(zé)任?！迸c其說提供這種體驗(yàn)是學(xué)校的責(zé)任，不如說是音樂教師的責(zé)任?！皟和儩嵉男撵`是神圣的，灌輸給他們的必須是經(jīng)得住考驗(yàn)的真正的藝術(shù)。如果我們播下壞的東西，將毒害他們的心靈，直至終生?！薄八^好的作品是指那些真正具有使人們的精神升華、給人鼓舞和力量的音樂?！弊鳛楹⒆拥囊魳穯⒚梢龑?dǎo)者，中小學(xué)音樂教師自己必須有很好的音樂辨別能力，用正確的、符合孩子年齡階段的方法引導(dǎo)孩子盡可能多地去接觸好的音樂作品。中小學(xué)音樂教師的音樂教育方式?jīng)Q定了孩子的一生，而高師音樂教育的教育方式和方法有決定未來的中小學(xué)音樂教師質(zhì)量?！皩W(xué)校音樂教育應(yīng)當(dāng)不僅教會(huì)學(xué)生去體會(huì)并逐步掌握音樂這種語言的規(guī)律及其審美，并同時(shí)致力于培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣于進(jìn)行音樂思維，這樣去對(duì)待音樂、從事音樂和理解音樂，是極其困難但卻十分重要的課題，往往被一般音樂師生們所忽視?！币虼?，怎樣用昨天的知識(shí)去教育今天的學(xué)生解決明天的問題是值得當(dāng)今高等師范教師深入思考的問題。

（二）高師音樂教育現(xiàn)狀分析

高師音樂教育發(fā)展至今，在社會(huì)地位上有一定提升，也因?yàn)樵谝恍┲卮蠡顒?dòng)中做出突出貢獻(xiàn)，逐步得到社會(huì)的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的重視。辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大、辦學(xué)形式多樣、教育改革不斷推進(jìn)、科研工作穩(wěn)步發(fā)展等等，在諸多方面取得了令人矚目的成績(jī)。但是，在實(shí)際實(shí)施中，“仍然難以真正融入普通高校有序的音樂教育體制中，其根本原因就是：仍缺乏對(duì)音樂教育在學(xué)校的科學(xué)定位，缺乏具有法律約束力的法規(guī)和制度?！痹诙鄶?shù)師范院校中，音樂教育屬于邊緣學(xué)科，不受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，只有到了要舉辦晚會(huì)之類的活動(dòng)時(shí)才會(huì)被想起。

高師音樂教育主要在于學(xué)生的素質(zhì)教育。當(dāng)前許多學(xué)校音樂素質(zhì)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他方面的教育。普通高校音樂素質(zhì)教育問題主要的根源在于中小學(xué)的學(xué)校音樂教育，完善了中小學(xué)的學(xué)校音樂教育是順利開展普通高校音樂素質(zhì)教育的重要保障。除以上因素外，普通高校自身在開展音樂素質(zhì)教育過程中也存在諸多問題，影響了學(xué)生素質(zhì)教育的提高。諸如教育體制不完善、觀念落后、師資力量薄弱、缺乏統(tǒng)一教材等幾個(gè)方面。

二、民族音樂的地位和現(xiàn)狀分析

我國民族音樂博大精深、歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特。中國民族音樂是中華民族整體文化的一個(gè)重要組成部分，是我國古老文化的代表，經(jīng)過了幾千年的沉淀、發(fā)展，是我國民族文化的精華和靈魂，是我國乃至世界寶貴的精神文化遺產(chǎn)和財(cái)富。但是很多已經(jīng)找不回原形或無從考證，更有甚者，已經(jīng)從世界上消失。如何讓現(xiàn)存的民族音樂更好地保存下來，是我們不得不思考的問題。

民族音樂是各民族在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造并逐步發(fā)展起來的帶有本民族音樂特點(diǎn)的音樂文化。其蘊(yùn)含的情感與精神，無不反映該民族的思想靈魂。也是因?yàn)槿绱?，民族音樂歷來被認(rèn)為各民族的寶貴文化財(cái)富。

由于西方音樂的的進(jìn)入，大家紛紛“學(xué)西”，將西方音樂推崇到到無上高度，我國民族音樂慢慢被冷落。在金娜的《二十年后，情人樹下還有普米族的歌嗎？》一對(duì)《土風(fēng)計(jì)劃——蘭坪項(xiàng)目組》村寨音樂傳承行為的人類學(xué)考察一文中說道：“當(dāng)民族音樂傳承的主陣地的學(xué)校還不能把地方性和民族性音樂作為可行性內(nèi)容時(shí)，何種方式可作為山區(qū)學(xué)校音樂教育的補(bǔ)充？何種方式可以讓年輕人去傳承他們的民族音樂？”僅看作者的題目，心里就會(huì)感到一陣遺憾。這篇文章只是土風(fēng)計(jì)劃的一個(gè)地方的描述，而整個(gè)土風(fēng)計(jì)劃是在我國少數(shù)民族最多的云南進(jìn)行的，文中還講述了為了組織年輕人學(xué)習(xí)本民族的音樂所遇到的種種困難，比如當(dāng)?shù)啬贻p人如果堅(jiān)持學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛褡逡魳凡⑵鋫鞒?，就無法出去掙錢，無法養(yǎng)家。經(jīng)濟(jì)問題也很現(xiàn)實(shí)，是不得不考慮的問題。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代，本民族幾千年來積淀下來的音樂文化真的抵擋不住經(jīng)濟(jì)的誘惑嗎？以何種方式讓民族音樂存活、傳承？一系列的問題不禁讓人為我們博大精深的民族音樂文化的未來擔(dān)憂！

三、借助高師音樂教育平臺(tái)促進(jìn)民族音樂發(fā)展

匈牙利的音樂教育為世界所矚目，而他們的音樂教育之所以做出這樣的成績(jī)，只是因?yàn)樗麄兊囊魳方逃冀K植根于本民族的音樂文化?？逻_(dá)依認(rèn)為音樂的個(gè)性只能植根于其民族的原本性。

而高師音樂教育的重要目的就是向下一代傳承我國的民族音樂文化，被認(rèn)為是傳承音樂文化的載體。在上一輩民族音樂家的不斷努力下，民族音樂教育已逐漸受到重視，但是由于民族音樂教育師資力量薄弱、教材匱乏和前面提到的重西薄中的教學(xué)觀念的影響，民族音樂教育一直是高師音樂教育中最薄弱的部分。高等師范是培養(yǎng)新一代教師的搖籃，對(duì)提高新一代教師綜合素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用，因此，必須高度重視高等師范院校的民族音樂教育，為高等音樂教育適應(yīng)民族音樂教育的發(fā)展需要而不斷努力對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)其存在的問題認(rèn)真分析。