付娟　王洪運(yùn)

[摘要]古今中外的歷史進(jìn)程中，音樂(lè)與政治良性互動(dòng)的例子并不罕見(jiàn)。文章通過(guò)總結(jié)歸納當(dāng)代抗震救災(zāi)音樂(lè)的創(chuàng)作、表演及實(shí)踐，探討音樂(lè)對(duì)彰顯中華民族的愛(ài)國(guó)主義，對(duì)凝聚中華民族的精神，對(duì)重建災(zāi)區(qū)人民的信心所發(fā)揮的巨大社會(huì)動(dòng)員作用。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)；汶川大地震；抗震救災(zāi)；重建；社會(huì)動(dòng)員功能

恩格斯說(shuō)：“偉大的民族，是經(jīng)得起任何危機(jī)的。沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！辈豢煞裾J(rèn)，汶川大地震給中華民族帶來(lái)了深重的災(zāi)難，但災(zāi)難之花卻激勵(lì)了中華兒女自強(qiáng)不息、奮勇前進(jìn)，迸發(fā)出震撼世界的抗震救災(zāi)精神，奪取了恢復(fù)重建工作的偉大奇跡，使中國(guó)由悲壯走向豪邁。抗震救災(zāi)時(shí)期噴涌而出的音樂(lè)創(chuàng)作、表演與實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮了積極的社會(huì)動(dòng)員作用，成為凝聚人心、重建家園的精神動(dòng)力，對(duì)促進(jìn)民族國(guó)家的認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史上音樂(lè)與政治的互動(dòng)

早在兩千多年前，人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：“聲音之道，與政通矣?！币魳?lè)與政治存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，音樂(lè)既可以反映時(shí)代的政治需求，也可以促進(jìn)政治的鼎革進(jìn)步，還能起到政治所不能企及的潛移默化的凝聚人心、鼓舞士氣的作用，具有強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員功能。

反映時(shí)代的政治需求。音樂(lè)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)生活。在歷史的不同發(fā)展階段，音樂(lè)也被打上了時(shí)代的烙印，成為社會(huì)變遷的見(jiàn)證者與參與者。以中國(guó)近代音樂(lè)的發(fā)展歷史來(lái)看，從20世紀(jì)初年的“學(xué)堂樂(lè)歌”，到30年代的“抗戰(zhàn)歌曲”，都適應(yīng)了歷史的變遷和時(shí)代的需要。如20世紀(jì)初的“學(xué)堂樂(lè)歌”，就是隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，加入了傳人的西洋音樂(lè)元素，以科舉制度廢除后新建的學(xué)校為基地逐步發(fā)展起來(lái)。而30年代以《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《松花江上》為代表的抗戰(zhàn)歌曲，產(chǎn)生于國(guó)家與民族生死存亡的緊急關(guān)頭，突顯了“抗日救亡”這一社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主題，通過(guò)大型歌詠活動(dòng)得以宣傳動(dòng)員廣泛民眾參與，對(duì)中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

促進(jìn)政治的鼎革進(jìn)步。馬克思十分關(guān)注音樂(lè)的特殊功能，指出“（革命歌曲）是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)斗的呼聲”。古今中外，發(fā)揮音樂(lè)功能推動(dòng)社會(huì)鼎革的事例數(shù)不勝數(shù)，如《馬賽曲》與法國(guó)大革命、《國(guó)際歌》與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等。在法國(guó)大革命期間，有過(guò)眾多鼓舞斗志的歌曲，而最受喜愛(ài)、流行最廣的就是馬賽曲，歌詞鼓勵(lì)人們“拿起武器，公民們，排好你們的隊(duì)伍！進(jìn)軍，進(jìn)軍”，被譽(yù)為“自由的贊歌”，是鼓舞法國(guó)人民爭(zhēng)取自由，與暴政抗?fàn)幍挠欣淦?，也正因?yàn)槿绱耍R賽曲曾在拿破侖時(shí)期和路易十八時(shí)期被禁止傳唱，但它宣傳勇敢抗?fàn)帲蚱脐惛呐`制，卻取得了廣泛的社會(huì)動(dòng)員作用，推動(dòng)了法國(guó)社會(huì)的前進(jìn)和公民意識(shí)的形成。

大思想家孔子畢生的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)“禮樂(lè)仁和”，以禮治國(guó)，用禮樂(lè)教化百姓，以充分發(fā)揮音樂(lè)的社會(huì)動(dòng)員作用，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與政治的良性互動(dòng)。作為一種文化藝術(shù)載體，音樂(lè)的力量得到了人們的普遍重視和承認(rèn)。音樂(lè)，是由有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種抽象藝術(shù)。對(duì)個(gè)人而言，優(yōu)秀的音樂(lè)可以開(kāi)發(fā)人的潛能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，可以塑造人格，豐富人的精神世界；從社會(huì)的角度說(shuō)，它可以增強(qiáng)民族精神力量，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化繁榮，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)然離不開(kāi)音樂(lè)的巨大作用，而能否實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與時(shí)代精神的和諧共振，也是衡量音樂(lè)價(jià)值的基本原則。

二、抗震救災(zāi)：音樂(lè)的主旋律

音樂(lè)是人類情感表達(dá)的最好方式之一、2008年5月12日，四川汶川發(fā)生了8級(jí)大地震，在巨大災(zāi)難所引發(fā)的民族悲情面前，音樂(lè)被作為宣泄悲情的載體和激勵(lì)斗志的載體被廣泛采用，災(zāi)難之花造就了建國(guó)以來(lái)國(guó)內(nèi)自發(fā)的音樂(lè)創(chuàng)作與演出高潮，迅速點(diǎn)燃了國(guó)內(nèi)民眾的愛(ài)國(guó)之情，幫助災(zāi)區(qū)人民度過(guò)了最初的危機(jī)。以下是當(dāng)代音樂(lè)發(fā)揮其社會(huì)功能的三大表現(xiàn)：

（一）各種大型抗震救災(zāi)專題晚會(huì)和募捐晚會(huì)

地震發(fā)生后不到一周，5月18日，2008抗震救災(zāi)大型募捐活動(dòng)《愛(ài)的奉獻(xiàn)》就在北京舉行。這是中宣部、文化部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署、中國(guó)作協(xié)、中國(guó)記協(xié)署等中央文化宣傳部門聯(lián)合主辦、央視承辦的。央視名主播和演藝界兩岸三地逾百明星大腕紛紛登臺(tái)表演，為抗震救災(zāi)奉獻(xiàn)愛(ài)心，籌募資金，創(chuàng)造了5.5億的收視記錄，晚會(huì)募捐籌款達(dá)15億。最引人注目的是兩岸三地演藝界明星們空前一致的5？12賑災(zāi)關(guān)愛(ài)行動(dòng)，有的親赴災(zāi)區(qū)演出，有的參加義演，有的捐款捐物，起到了廣泛的、良好的社會(huì)動(dòng)員作用。這些賑災(zāi)演出及其所募集的捐款，對(duì)無(wú)意識(shí)沉浸在全國(guó)性悲慟中的中華民族而言，從精神與物質(zhì)兩方面起到了重要作用，音樂(lè)的表現(xiàn)力和震撼力引發(fā)了所有中華兒女的強(qiáng)烈共鳴，萬(wàn)眾一心，抗震救災(zāi)成既是時(shí)代的主旋律，也成為這一時(shí)期音樂(lè)的主旋律。

（二）如潮涌動(dòng)的抗震救災(zāi)音樂(lè)創(chuàng)作與表演

重大歷史事件，甚至災(zāi)難，激發(fā)出藝術(shù)家們的音樂(lè)靈感，從而造就一批反映時(shí)代精神的藝術(shù)作品。在全民抗震救災(zāi)的時(shí)代洪流中，廣大演藝界工作者踐行文藝“為人民服務(wù)”的宗旨，深入災(zāi)區(qū)一線，從現(xiàn)實(shí)中提取素材，用音符、用文字、用舞蹈、用鏡頭述說(shuō)華夏兒女抗震救災(zāi)、眾志成城的偉大壯舉；通過(guò)運(yùn)用音樂(lè)這一藝術(shù)手段，來(lái)?yè)崞絿?guó)人的傷口，激發(fā)災(zāi)區(qū)重建家園的信心，他們雖不是參與救災(zāi)的一線勇士，卻用自己的獨(dú)特方式參與到抗震救災(zāi)的全民行動(dòng)中去。

在極短的時(shí)間內(nèi)，全國(guó)涌現(xiàn)出了成千上萬(wàn)首以抗震救災(zāi)為主旋律的音樂(lè)藝術(shù)作品，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅抗震救災(zāi)歌曲就有數(shù)千首。盡管從創(chuàng)作、排練到演出的時(shí)間極短，由于是主體創(chuàng)作者親身感受和即興創(chuàng)作的結(jié)果，故而在創(chuàng)作者、演出者和聽(tīng)眾之間極易引起強(qiáng)烈的情感共鳴，而由于電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊等現(xiàn)代通訊和傳播媒介的推廣，在大眾中迅速傳播并引發(fā)了強(qiáng)烈反響，出現(xiàn)了很多膾炙人口的抗震救災(zāi)歌曲，如《手牽手》《承諾》《生死不離》《與你同在》《以生命的名義》《永存真愛(ài)》等，詞曲作者既有資深音樂(lè)人、作曲家，也有許多民間作者，他們都自覺(jué)地把藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，在音樂(lè)作品中表達(dá)人們對(duì)這一災(zāi)難的共同感受——對(duì)苦難同胞的大愛(ài)、對(duì)災(zāi)區(qū)人民失去親人的悲痛以及鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重塑對(duì)未來(lái)的希望，共同促進(jìn)了這一時(shí)期音樂(lè)的繁榮。

（三）災(zāi)區(qū)音樂(lè)義演和音樂(lè)治療

災(zāi)難發(fā)生后的現(xiàn)場(chǎng)演出和心理援助，是最能體現(xiàn)音樂(lè)作用的兩個(gè)方面。地震后中宣部、文化部緊急組織了抗震救災(zāi)小分隊(duì)赴四川災(zāi)區(qū)，以深入災(zāi)區(qū)義演、慰問(wèn)和開(kāi)展心理治療為主要特色，尤其是位于抗震救災(zāi)與災(zāi)后重建前沿陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)的四川，以四川省歌舞團(tuán)、成都市歌舞團(tuán)、四川音樂(lè)學(xué)院等為代表的文化教育工作者，在余震不斷的情況下多次組織人員深入一線慰問(wèn)演出，極大地鼓舞了戰(zhàn)斗在抗震救災(zāi)第一線的官兵和受災(zāi)群眾。

除此而外，災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)還充分發(fā)揮了音樂(lè)治療功能。地震發(fā)生后，國(guó)家成立了抗震救災(zāi)心理救援行動(dòng)組，派出專家、志愿者前赴災(zāi)區(qū)第一線，其中各大專院校的心理治療專業(yè)的師生也成為了重要的參與者和實(shí)踐者。音樂(lè)師和心理學(xué)專家創(chuàng)作了“療傷組歌”，以音樂(lè)宣泄哀傷與悲痛，引導(dǎo)情緒變化，通過(guò)傳播歌曲的方式對(duì)廣大災(zāi)民進(jìn)行音樂(lè)治療。具體實(shí)踐中，除了汲取他國(guó)先進(jìn)的研究成果與經(jīng)驗(yàn)外，還結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)傳統(tǒng)資源如鍋莊舞，采取簡(jiǎn)單有效的方式和途徑，如通過(guò)音樂(lè)游戲、音樂(lè)歌曲和擊鼓游戲、演唱會(huì)等多種形式為失去父母的孩子們做集體的音樂(lè)治療，利用傳統(tǒng)的鍋莊舞形式，對(duì)中青年和老年人進(jìn)行音樂(lè)治療，讓災(zāi)區(qū)群眾能夠走出陰影，勇敢面對(duì)未來(lái)。據(jù)中國(guó)地震局發(fā)布的消息，經(jīng)受過(guò)治療的人數(shù)大概是三十萬(wàn)左右，雖然對(duì)于2000萬(wàn)受災(zāi)群眾來(lái)說(shuō)，只是杯水車薪，但音樂(lè)確實(shí)幫助他們度過(guò)了人生中這段最痛苦、最恐懼、最黑暗的時(shí)刻。

總之，盡管這一時(shí)期的抗震救災(zāi)音樂(lè)，存在著激情有余而打磨不足、數(shù)量眾多而經(jīng)典較少、藝術(shù)水準(zhǔn)良莠不齊等缺點(diǎn)，但在突如其來(lái)的災(zāi)難發(fā)生后，音樂(lè)藝術(shù)在四川抗震救災(zāi)及災(zāi)后重建的工作中，對(duì)弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神、潛移默化重構(gòu)災(zāi)區(qū)人民信心方面發(fā)揮了難以估量的的效果，充分表現(xiàn)出了其強(qiáng)大的社會(huì)功能。

三、重建家園：音樂(lè)與理想信念重構(gòu)

舉世矚目的汶川大地震的災(zāi)后重建工作是一項(xiàng)艱巨的現(xiàn)實(shí)課題和歷史任務(wù)，關(guān)系到黨和國(guó)家以及全社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。災(zāi)后重建工作客觀上是一個(gè)系統(tǒng)繁雜的工程，既包括緊迫看得見(jiàn)的住房等“物質(zhì)問(wèn)題”，也包含心理?yè)嵛啃判闹貥?gòu)等看不見(jiàn)摸不著的心理等“精神問(wèn)題”。相較而言，住房等物質(zhì)問(wèn)題能比較容易地較快加以解決，而對(duì)于災(zāi)難造成的看不見(jiàn)卻感受得到的精神問(wèn)題卻難以通過(guò)物質(zhì)手段來(lái)解決，這是災(zāi)后重建工作中最困難、最耗時(shí)，也最為關(guān)鍵的核心任務(wù)。根據(jù)國(guó)際上的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，大災(zāi)害后有30%的人可能會(huì)在5～10年乃至更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于慢性或延遲性心理創(chuàng)傷狀態(tài)，甚至發(fā)生悲觀、厭世、抑郁等心理問(wèn)題，如果沒(méi)有科學(xué)、有序的“心理重建”措施，心理傷害將可能伴隨他們數(shù)年甚至一生，甚至可能導(dǎo)致自殺等極端行為。因而震后的四川面臨著長(zhǎng)期的，也是中國(guó)最大的“心理援助”問(wèn)題。在抓緊做好災(zāi)區(qū)住房等物質(zhì)重建工作的同時(shí)，中國(guó)政府也有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展了精神家園的重建工作，在這方面音樂(lè)也發(fā)揮了重要作用。

抗震救災(zāi)工作結(jié)束后，音樂(lè)與時(shí)代的共振并沒(méi)有結(jié)束，而是出現(xiàn)了從抗震救災(zāi)到重建家園的主題變奏。地震發(fā)生初期，面對(duì)突如其來(lái)的巨大災(zāi)難，樂(lè)壇乃至于民間音樂(lè)愛(ài)好者在震撼中忍悲含淚，用跳動(dòng)的音符為國(guó)人送去心靈的慰藉和精神的援助，主題集中于萬(wàn)眾一心，抗震救災(zāi)；隨著大規(guī)模的現(xiàn)場(chǎng)抗震救災(zāi)的結(jié)束，呼喚希望，選擇堅(jiān)強(qiáng)，重建家園成為后期音樂(lè)創(chuàng)作表達(dá)的主題，用歌聲呼喚人們關(guān)愛(ài)生命，用歌聲激勵(lì)人們珍惜生命，重建精神家園，出現(xiàn)了如《共建家園》《走出深淵》等勵(lì)志歌曲。音樂(lè)還通過(guò)與舞蹈、詩(shī)歌、話劇相結(jié)合而產(chǎn)生了新的、從內(nèi)容到形式都感人至深的藝術(shù)作品。如音樂(lè)與詩(shī)歌相結(jié)合，根據(jù)新浪網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌《愛(ài)的民族》改編的歌曲——《以生命的名義》成為四川賑災(zāi)晚會(huì)的主題曲。音樂(lè)與話劇相結(jié)合，產(chǎn)生了國(guó)內(nèi)第一部以5.12大地震為題材的舞臺(tái)藝術(shù)作品，也是第一部來(lái)自地震災(zāi)區(qū)的抗震救災(zāi)大型話劇——《堅(jiān)守》；音樂(lè)與舞蹈相結(jié)合，出現(xiàn)了抗震救災(zāi)舞蹈《托起生命》《從頭再來(lái)》《廢墟上的贊歌》等新作品。

音樂(lè)治療也在災(zāi)后重建中繼續(xù)發(fā)揮其作用。汶川地震后，北川出現(xiàn)了多起自殺事件，鑒于災(zāi)后心理恢復(fù)和重建工作的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，四川音樂(lè)學(xué)院等還在映秀等災(zāi)區(qū)建立了四川首個(gè)音樂(lè)治療中心站，設(shè)立了心理治療的實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)，配備了專業(yè)人員，定期開(kāi)展音樂(lè)治療的后續(xù)工作，建立起心理援助的長(zhǎng)效機(jī)制。

音樂(lè)不僅為四川的災(zāi)后精神重建繼續(xù)發(fā)揮著作用，而且還為災(zāi)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，例如對(duì)災(zāi)區(qū)羌族的鄉(xiāng)土音樂(lè)資源的保護(hù)與傳承，對(duì)開(kāi)發(fā)災(zāi)區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)，都起到了推動(dòng)作用。如在汶川舉辦的“大禹文化節(jié)”中通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡逄厣魳?lè)，促進(jìn)特色旅游開(kāi)發(fā)，為重塑汶川新的“精神家園”做出了積極貢獻(xiàn)。

同樣，音樂(lè)也成為災(zāi)區(qū)人民向全國(guó)人民和援建省份表達(dá)感恩之情的載體，用音樂(lè)藝術(shù)展示災(zāi)后恢復(fù)重建的巨大成果，用音樂(lè)藝術(shù)展現(xiàn)災(zāi)區(qū)人民對(duì)未來(lái)發(fā)展的豪邁之情。在“5？12”抗震救災(zāi)三周年之際，在成都、上海、重慶、福州、呼和浩特等地的繁華地帶，同步開(kāi)展了“五地聯(lián)動(dòng)？成都感謝您”的大型微博墻直播互動(dòng)活動(dòng)；汶川、都江堰、什邡、江油等廣大四川地震災(zāi)區(qū)，精心打造了表達(dá)感恩情懷的音樂(lè)藝術(shù)作品，包括汶川大型音樂(lè)舞蹈詩(shī)《因?yàn)橛辛斯伯a(chǎn)黨——愛(ài)在汶川》、都江堰音樂(lè)晚會(huì)《共飲一江水》、什邡《有愛(ài)就有希望——什邡重建三周年匯報(bào)演出》等。

四、結(jié)語(yǔ)

汶川大地震，震撼了世界，也震撼了中國(guó)，抗震救災(zāi)、重建家園成了每一個(gè)中國(guó)人心中的主旋律，在音樂(lè)的創(chuàng)作與實(shí)踐中也鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)成為時(shí)代的號(hào)角，激發(fā)人們與災(zāi)難抗?fàn)幍暮狼?，鼓舞了人們?duì)新生活的向往和追求。

第一、音樂(lè)傳遞了愛(ài)的力量，傳遞了萬(wàn)眾一心、眾志成城的時(shí)代精神，完成了弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，激發(fā)災(zāi)區(qū)重建家園的歷史使命和責(zé)任。

第二，音樂(lè)對(duì)彰顯中華民族的愛(ài)國(guó)主義，對(duì)重塑中華民族精神起到了重要作用。2008年四川汶川地震發(fā)生以后，巨大的民族悲情在抗震救災(zāi)和重建家園的過(guò)程中轉(zhuǎn)化成強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，使得全世界的中華兒女空前地團(tuán)結(jié)在一起，凝聚成了一股前所未有的偉大力量，促進(jìn)了民族國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)的良性互動(dòng)，也為音樂(lè)自身的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。在災(zāi)難的激發(fā)下，音樂(lè)的視角重新轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界的重大事件，音樂(lè)創(chuàng)作、表演和實(shí)踐者實(shí)現(xiàn)了自我與大我、個(gè)人和社會(huì)的融合統(tǒng)一、音樂(lè)藝術(shù)也實(shí)現(xiàn)了“為人民服務(wù)”、“為人民歌唱”的初衷，從而促進(jìn)和豐富了音樂(lè)本身的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：付娟，四川音樂(lè)學(xué)院人文社科學(xué)院副教授，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生，研究方向：思想政治理論、中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)；王洪運(yùn)，成都信息工程學(xué)院副教授，研究方向：思想政治理論、中國(guó)近現(xiàn)代史。