李晟　彭重華　陳祖展

摘要分析了鄉(xiāng)村與水、水文化的關(guān)系，闡述了水文化的特征及功能，論述了“美麗鄉(xiāng)村”景觀建設(shè)中傳承水文化的重要意義。提出在“美麗鄉(xiāng)村”景觀建設(shè)中應(yīng)以水文化中的藝術(shù)觀念、生態(tài)觀念作為指導(dǎo)，應(yīng)從物質(zhì)層面和精神層面上保護(hù)與傳承原有水文化公共場所。

關(guān)鍵詞水文化；“美麗鄉(xiāng)村”；景觀

中圖分類號S26文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號0517-6611（2014）22-07502-03

中國共產(chǎn)黨的十八大報告中提出要努力建設(shè)美麗中國，并在2013年中央一號文件中第一次提出了要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)在要求是通過綜合的改革措施加快農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收；其外在要求是加強人居環(huán)境建設(shè)。通過內(nèi)外并舉的措施，切實提高廣大農(nóng)村地區(qū)群眾的幸福感和滿意度?？梢哉f，“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要歷史任務(wù)，也是全面奔向小康社會的關(guān)鍵所在。

鄉(xiāng)村景觀作為鄉(xiāng)村的重要構(gòu)成要素，其是鄉(xiāng)村群眾日常生活、交流的重要場所，也是鄉(xiāng)村文化的載體，因而，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的優(yōu)劣也是決定“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)成功與否的核心因素之一。

水是大自然環(huán)境的重要組成部分，是人類生命之源，是人們生產(chǎn)、生活的必需物。在農(nóng)耕時代，人類擇水而居、“靠山傍水扎大營”，利用水體生活、利用水利灌溉莊稼，風(fēng)調(diào)雨順時則莊稼大獲豐收，持續(xù)干旱、洪水泛濫時則顆粒無收。相應(yīng)地，人們也產(chǎn)生了對水的原始感恩、敬畏和崇拜。即使是現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，人們的日常生活、休閑也離不開水?？梢哉f，水這一要素從古至今一直影響著人類的活動及思索。鑒于人類社會發(fā)展與水的特殊關(guān)系，“美麗鄉(xiāng)村”景觀建設(shè)不得不重新審視水這一特殊物質(zhì)以及源遠(yuǎn)流長的水文化。

1水的美學(xué)特征分析

①形態(tài)美：水體本身沒有形態(tài)，它的形態(tài)由容納它的容器所決定，從而可以呈現(xiàn)千變?nèi)f化的形態(tài)，而不同形態(tài)的水體給人的美感也不同。②水聲美：溪流產(chǎn)生的潺潺流水聲，讓人感到心情平和舒暢，而瀑布的轟鳴聲則使人感到情緒澎湃。③動靜美：水有動水和靜水之分，在自然界中，湖泊、池等表現(xiàn)為靜態(tài)的美，而河流、瀑布、溪流則表現(xiàn)為動態(tài)的美，靜態(tài)的水很容易讓人平靜而陷入沉思，而動態(tài)的水讓人思緒紛飛。④觸感美：水給人冰涼、柔潤的觸感美，讓人舒服至極。⑤色澤美：水本身是無色的，它的色彩靠映射周邊環(huán)境、天空的顏色，由于四季的更替、天氣的變化，從而變得色澤豐富、變化萬千。⑥倒影美：水面能對外界環(huán)境產(chǎn)生倒影，虛幻的倒影更加增添了水體的迷離感、靈動感。

2 水文化

2.1 水文化的概念正是由于水體的各種功能、特征，從而形成了源遠(yuǎn)流長的水文化。水文化是指人類社會歷史發(fā)展過程中積累起來的關(guān)于如何認(rèn)識水、治理水、利用水、愛護(hù)水、欣賞水的物質(zhì)和精神財富的總和。從物質(zhì)方面看，水文化記載了人們對水的認(rèn)識，以及利用、改造水的實踐；從精神方面看，水文化是人們從水體及其變化中得到的啟迪而成為一種哲學(xué)思辯和審美意識[1]。

水文化具有豐富的內(nèi)涵，如潔性、靈性、仁性、柔性、智性、才性等[1]。它的外在表現(xiàn)形式分為以下7類：①水工設(shè)施類；②傳統(tǒng)信仰類，如與水相關(guān)的碑刻、祭祀類；③行為類：如與水相關(guān)的民俗、健體活動、娛樂活動類；④哲學(xué)類：即是通過對水的哲學(xué)思辯而形成的水文化[2]；⑤文學(xué)藝術(shù)類，如山水畫、山水詩、科學(xué)著作等；⑥史記傳說類；⑦水文化的特定形式——風(fēng)水學(xué)。