李艷紅 張建民 周宏偉

在學(xué)校這個(gè)特定的育人環(huán)境中，校園文化從深廣意義上來講，它已不單單以客觀形式的存在，而且在各種意識(shí)上也存在著無形的綜合形式。除了強(qiáng)大的育人功能，文化在校園中同樣對(duì)學(xué)生德育方面也存在著一種密切的辯證關(guān)系和影響作用。尤其是小學(xué)，良好的校園文化將對(duì)學(xué)生的德育起到絕對(duì)的重要作用。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建整體、全局的校園文化，在我國教育機(jī)制上一直都是個(gè)聚焦熱點(diǎn)和經(jīng)久不變的話題。

作為兩個(gè)不同的范疇，校園文化和德育，二者間在具有教育的統(tǒng)一性之余，還存在教育的互補(bǔ)性?？陀^上，它們是辯證統(tǒng)一的合作關(guān)系。從深遠(yuǎn)的角度來審視：德育本身是一種文化的過程，而智育則是一種知識(shí)的傳授，側(cè)重生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)發(fā)展的過程。它們的不同，就在于德育在受教育的過程中給予價(jià)值與規(guī)范的洗禮，并使其認(rèn)同和接受。而文化的溝通與運(yùn)用的過程中，理性和感性需要兼施，故而有所謂的統(tǒng)一性之說。那么互補(bǔ)性，就是說在創(chuàng)建高雅、健康、和諧的校園文化氛圍建設(shè)中，良好的德育能夠幫助促進(jìn)全面的發(fā)展。換角度言之，完善的校園文化同樣又是德育的重要前提和保障。

尤其以小學(xué)為主的一些學(xué)校，對(duì)于教育理念上，更是早已將培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的接班人和建設(shè)者視作教學(xué)的根本任務(wù)。小學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)好壞與否，對(duì)我國今后的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)（物質(zhì)文明與精神文明）的興衰，將有可能產(chǎn)生直接的影響。因此，針對(duì)重視思想、政治、品德等方面的教育上，我國更是提出“從小培養(yǎng)，灌輸熏陶”的教育發(fā)展理念和實(shí)施方針，逐步塑造出一個(gè)個(gè)集理想、道德、文化、紀(jì)律于一身的四有新人。

一、校園文化的呈現(xiàn)形態(tài)

校園文化在以上論述中分別提出了“有形”和“無形”的兩種并存形式，一所學(xué)校的好與壞，首先最直觀的反映無外乎：整潔的環(huán)境、典雅的建筑、繁茂清新的花草樹木以及富有人文生活氣息的圖書館等一些有關(guān)整體的合理規(guī)劃。其次，便是校內(nèi)學(xué)生整潔的儀容儀表、謙和的言談舉止，甚至還包括教師、員工的精神面貌等，這些觸手可及能直接感受的事物現(xiàn)象，從校園這一群體小社會(huì)上來看，不單單是文化的底蘊(yùn)象征。而這種精神物化形式，對(duì)于一所學(xué)校而言不僅限于此，甚至有時(shí)候一個(gè)富有特點(diǎn)的廣播或者經(jīng)常習(xí)慣播放的廣播音樂都傳遞著內(nèi)在文化的感悟或力量。

物化形式，多是由無形意識(shí)的一種衍生。而所謂的無形意識(shí)直白的說，就是校園自身其群體組織、典章制度、群體文化理論素養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)水平，以及群體之間的認(rèn)同感、歸屬感、義務(wù)感等等一系列觀念綜合融匯，將每一個(gè)個(gè)體，以無形存在的方式感染和同化。

二、校園文化“潛移默化”育人的功能及特點(diǎn)

1. 文化功能。校園文化的強(qiáng)大之處并不在于它具有正確且科學(xué)的育人功能，更高層次上來看，它的強(qiáng)大神奇之處，是每一個(gè)不同的個(gè)體，來到這里都能在無形之中被影響，最后同化為一個(gè)大的整體。有意或無意，自覺或不自覺，然而每個(gè)人都會(huì)在這種文化中經(jīng)受熏陶。而我們通常將其稱之為——“潛移默化”。因?yàn)槲幕鼐叩耐阅?，所以每個(gè)人只要進(jìn)入這個(gè)特殊的“社會(huì)圈子”，那么就一定能從其身上找到與環(huán)境相符的痕跡或縮影。所以說，校園文化不僅對(duì)成員發(fā)揮著引導(dǎo)、規(guī)范、督促以及保證作用的“組織”力量，它還能通過對(duì)一個(gè)人自我的改變而不斷且更好地適應(yīng)并融入這個(gè)文化環(huán)境中。因而，這對(duì)于學(xué)校而言是必須高度重視的。

就育人功能而言，尤其是從小學(xué)生德育的角度切入，校園文化與德育其實(shí)是存在著一種密切關(guān)聯(lián)的，且影響毋庸置疑。無論是德育思想、理念還是意圖，但凡在這里都能被以一種精神文化的形式溶于文化氛圍中，并出神入化地對(duì)每一名學(xué)生進(jìn)行感悟和身心洗禮。甚至，從某種程度上來看，我們可以將它視作一種教育藝術(shù)，其高超性就在于它教育的不露痕跡的方式。

德育功能最值得一提的是，它絕非盲目發(fā)揮作用，而是一種有的放矢的意識(shí)行為。在整體把握上，應(yīng)當(dāng)做到形散而神不散。作為文化教育體系最重要組成的一部分，在精神培養(yǎng)和意識(shí)塑造上發(fā)揮著傳遞道德文化、政治文化等一系列意識(shí)明確且不盲目的主動(dòng)作用。不但傳遞知識(shí)形態(tài)，還規(guī)范著文化的形態(tài)，如人生觀、價(jià)值觀、世界觀等。對(duì)于正處懵懂階段的小學(xué)生而言，人生的航線剛剛啟程，這些都是不可或缺的引導(dǎo)方式和途徑。

2. 育人特點(diǎn)。校園文化的育人功能從心理學(xué)角度來看，被教育者通常體現(xiàn)為一種無意識(shí)的過程。在有意識(shí)的接受信息之際，心理都存在一種定勢(shì)（即準(zhǔn)備狀態(tài)），但不管是排斥還是逆反，這些個(gè)體因素在經(jīng)過校園文化的影響下，都將會(huì)在最大程度上被消除，最后達(dá)到受教者在無任何心理抵觸的良好狀態(tài)下全心接受教育。

總之，從小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)來看，他們的人生就像一張等待規(guī)劃的白紙，天性的頑劣和不受拘束，更是需要物化形式的影響和引導(dǎo)。好的組織與管理、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)是最明亮的燈塔，只有呈現(xiàn)出精準(zhǔn)無誤的文化教育，那么德育自然也就能水到渠成。畢竟這二者之間是存在著共通性和互補(bǔ)性。