劉濟(jì)大墓之“六問”

近日，北京房山劉濟(jì)大墓“2013考古成果發(fā)布會”進(jìn)行了電視直播。壯觀的古墓、奇特的墓志、精美的文物……呈現(xiàn)在千家萬戶的電視機(jī)熒屏前。對于普通觀眾而言，它們是怎么被發(fā)現(xiàn)的？這些發(fā)現(xiàn)意味著什么？“重要”在哪里？它們的背后有著什么樣的故事？這些恐怕是更令人著迷的。

為何考古發(fā)掘？

房山區(qū)長溝鎮(zhèn)墳莊村，距北京市區(qū)約56公里。2012年7月，一隊勘探工人正在炎炎烈日下?lián)]舞著“洛陽鏟”。為配合北京文化硅谷建設(shè)，按照相關(guān)規(guī)定要先期對這里進(jìn)行地下文物勘探，也就是房山區(qū)副區(qū)長在電視直播中說的“要動工，先考古”。探著探著，一位探工的鏟子“”的一聲打在了距地表半米多深的石頭上。這在勘探過程中是常有的事情，所以也沒有引起太多的注意。但隨后大家發(fā)現(xiàn)，這片“石頭”分布的范圍很廣。待到將它的形狀繪制成圖，人們才明白，原來這是一座“五室一廳”的墓葬，為了配合施工建設(shè)，考古工作者對它進(jìn)行了一年多的考古發(fā)掘，墳莊村這次真的發(fā)現(xiàn)了大墓。

發(fā)現(xiàn)了什么 ？

墓葬中有沒有機(jī)關(guān)暗道？有沒有珍貴的寶物？考古人員的回答是——前者真沒有，后者可以有。

墓葬主室放置有仿須彌座式的石棺床，由6層石條拼合砌筑而成。石槨中部雕刻有“仿木結(jié)構(gòu)假門”，浮雕出門框、門簪、門扇及乳釘、門鎖等形象，并施以彩繪，尤其門鎖上貼金的裝飾手法，令人嘆為觀止。

漢白玉質(zhì)長明燈由燈盞、燈柱及燈座三部分組成，裝飾有浮雕蓮花造型及線刻牡丹紋飾。通體彩繪漢白玉文武官石俑，雕刻線條流暢，五官生動，帽服刻畫細(xì)致；陶瓷器主要有白釉瓷碗、白釉唾盂、澄泥抄手硯等；玉石器分為滑石型玉器和透閃石型玉器兩類。前者以生肖題材為主，體積較小，生動而富有情趣。后者的原料有可能來自新疆和田地區(qū)；玻璃器分為高鉛硅酸鹽玻璃和鈉鈣硅酸鹽玻璃兩種。后者很有可能是借助于絲綢之路，從羅馬地區(qū)通過中外貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)交流，傳入幽州地區(qū)。

墓葬壁畫內(nèi)容主要包括樂舞表演、家居生活、彩繪建筑、侍女、動物、植物……描繪了當(dāng)時的生活習(xí)俗、服飾特色、娛樂方式與建筑風(fēng)格等。

墓主人是誰 ？

據(jù)墓志正文，主人是史上有載的唐代盧龍節(jié)度使劉濟(jì)（757年-810年）和夫人張氏。

劉濟(jì)從小聰明異常，深得父親喜愛，被送到長安求學(xué)。這名官二代不負(fù)父望，考中了進(jìn)士，他還是位戰(zhàn)功卓著的武將。當(dāng)上節(jié)度使后不久，勇猛的奚人（北方的一支少數(shù)民族）不時從大草原上馳來，侵?jǐn)_幽州北部邊境。劉濟(jì)率軍迎擊，窮追千里，直至軍都山，斬首二萬人。后來奚人卷土重來，襲掠檀州、薊州北境，劉濟(jì)會合其他軍隊再次把進(jìn)犯的奚人打得大敗。劉濟(jì)篤信佛教。他舍宅為寺，建了現(xiàn)在西城的崇效寺。他還在云居寺刻石經(jīng)五百余卷，巨制佛典《大般若經(jīng)》就是他下令刊刻的。

有人說過，成功男人的背后必定有一位支持他的女人。他老婆張氏的事跡雖然未見諸史料，但志文中卻詮釋了她。張氏曾獲得三個封號：薊國夫人、薊國太夫人、燕國太夫人。三個封號伴隨著這個女人的一生。“元和八年五月二十一日”，張氏因久病不愈，“薨于幽州官署之正寢”。

他們生活的時代 ？

墓志沒有揭開之前，考古人員對這座古墓的年代并不確定，只是一度猜測它是金代的。理由之一墓葬的后室發(fā)現(xiàn)了幾枚金代的大定通寶銅錢。然而隨著墓志的發(fā)現(xiàn)，金代古墓的猜測被推翻了。不過，唐代古墓里為什么會出現(xiàn)金代的錢幣呢？據(jù)史料記載，劉氏家族的顯赫從唐朝持續(xù)到了金朝。因此有人說，墓葬里的金代錢幣，是后世子孫留下的。但墓室自從墓主人下葬之后就完全封閉，子孫祭拜也只能在外面進(jìn)行，所以還有人推測金代錢幣是盜墓者光顧之后“賞賜”的，以求盜墓之后不走背運。

何方人氏 ？

劉濟(jì)雖在藩鎮(zhèn)，但心向中央，他在位二十六年，是鎮(zhèn)撫邊疆及藩鎮(zhèn)極其重要的軍事力量從中唐到金世宗時期，300多年間劉氏家族一直興盛不衰，是北京地區(qū)的大族，堪稱幽燕“土豪”。

同老公家相比，老婆家族也不遜色。張氏是清河人，曾祖父為“隴州刺史”，祖父為“劍南西川節(jié)度兵馬使”，父親為“左領(lǐng)軍尉大將軍”。更早的先祖張開地，先后輔佐韓昭侯、韓宣惠王、韓襄王三代國君。其子張平，輔佐韓厘王、韓桓惠王兩代國君。

考古發(fā)現(xiàn)告訴了人們什么 ？

已故的著名考古學(xué)家俞偉超先生曾說過：“歷史已逝，考古學(xué)使它復(fù)活”。劉濟(jì)墓的發(fā)現(xiàn)告訴了人們什么？

墓志的作者是劉濟(jì)的次子劉總。在《舊唐書》及《新唐書》中，都把他刻畫成“性陰賊，尤險譎”之人，被史官所詬病。但在張氏墓志中，記述的劉總卻完全是另外一種形象。

“唐忠孝名臣總，上纂嗣事之慶，下錫燕土之祐。生人蒙其拯賚，百靈荷其誠明。忠戴圣朝，棟梁方夏?！睆埵喜≈貢r，“虔誠寢膳，食未啐而不進(jìn)，藥未嘗而不飲?！薄肮趲Р唤?，連宵達(dá)晨?！闭\謂“孝嗣”。張氏病逝后，“仆射（指劉總）攀號訴天，泣下成血?！薄皢蕛x哀節(jié)，克葉于禮?！眲⒖倢ζ渖福_可謂孝，然諸多誠孝之舉、守節(jié)奉禮之行僅見于此墓志銘，與史籍所載迥然有異。在其殫精孝母的溢美之詞鐫于刻石之際，亦有弒父殺兄之惡丑行徑載于正史，思之令人悚然。

比較一下劉總父親和母親的墓志，就能看出問題。母親墓志不僅石材選料優(yōu)質(zhì)，規(guī)格遠(yuǎn)超同儕，還采用浮雕、彩繪加以修飾，“伐石篆金”。相比之下，父親的墓志可以用“寒酸”形容。

劉總母親族屬清河望族，出現(xiàn)如此精絕墓志可解釋為彰顯其家族聲威。然而他劉家家族也不差。所以專家推測有可能是劉總出于弒父殺兄的懷愧之情，在母親身上極盡孝道。此外，劉總毒死他爹后一個月就倉促下葬，而母親死后半年之久才下葬，也讓他媽媽的墓志有了更充分的準(zhǔn)備和修建時間。

史書記載劉濟(jì)至少有三子，除劉總外，還有劉緄和劉約。墓志銘對這兄弟倆未曾提及，顯然是劉總的刻意掩飾。也難怪，哥哥是被他一頓亂杖打死的，他對弟弟也不“感冒”，也就不用提了。