在當(dāng)今多元融合的文化語境下，繪畫藝術(shù)更顯得多元化及表現(xiàn)形式多樣化，中國寫意人物畫創(chuàng)作的面貌及風(fēng)格同樣亦多樣豐富，其在題材內(nèi)容的選擇和形式語言的表現(xiàn)上亦因不同的創(chuàng)作者而有著自己特有的面貌和風(fēng)格。

任何一種藝術(shù)樣式最終都要以物化的藝術(shù)作品表現(xiàn)出來，其所具有的任何信息都必須通過藝術(shù)作品得以傳達(dá)。藝術(shù)源于生活，但要高于生活。這就強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)不是生活的簡單再現(xiàn)，而是需要藝術(shù)家在對(duì)生活觀察、理解基礎(chǔ)上的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造。對(duì)于生活，每個(gè)人都有自己的理解。藝術(shù)家因其自身的生活閱歷、知識(shí)水平及觀察角度的不同，在面對(duì)或表現(xiàn)相同的對(duì)象時(shí)會(huì)有著不同的感受和理解。因此，藝術(shù)創(chuàng)作既要尊重客觀性，又要尊重主觀性;既要關(guān)注內(nèi)容，又要強(qiáng)調(diào)形式。藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)的是主觀與客觀、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

就創(chuàng)作內(nèi)容而言，對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)深度，能否抓住生活的本質(zhì)含義，決定著作品內(nèi)容主題思想的如何;有了明確、深刻的主題思想，在材料的選取上，在瞬間視覺形象的選擇上，以及在整個(gè)畫面的藝術(shù)處理上，才會(huì)做到“胸有成竹”。對(duì)于當(dāng)今中國寫意人物畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作者而言，提高自身的知識(shí)和思想水平至關(guān)重要，這樣才能在社會(huì)生活中及復(fù)雜的素材中，提取基于情感而想要表現(xiàn)的創(chuàng)作題材，并發(fā)掘其繪畫表現(xiàn)的本質(zhì)意義，把握最精彩感人的形象。從而通過其作品表現(xiàn)的人物形象，來抒發(fā)對(duì)于生活的深層理解及感受。

就形式語言而言，形式語言是藝術(shù)作品得以形成的重要載體，是作品內(nèi)容得以表現(xiàn)和情感內(nèi)涵得以表達(dá)以及藝術(shù)風(fēng)格得以體現(xiàn)的根本元素。不同的藝術(shù)樣式有著不同的形式語言體系，舞蹈的姿態(tài)、音樂的音調(diào)與節(jié)奏、繪畫的色彩與造型等都是其藝術(shù)作品的載體。就中國畫而言，中國畫有著自身獨(dú)特的筆墨語言體系，構(gòu)圖、造型、筆墨語言等是其重要載體。當(dāng)今亦有眾者將不同繪畫形式語言及綜合材料的融合運(yùn)用，以凸顯其形式語言的創(chuàng)新，試圖沖破原有傳統(tǒng)中國畫的筆墨語言體系。從表現(xiàn)形式上來看，寫實(shí)造型亦是多數(shù)從事寫意人物畫創(chuàng)作者的選擇，然寫實(shí)并非一味僵硬地描繪刻畫對(duì)象，而是創(chuàng)作者情感融入后的主觀的、藝術(shù)的、真實(shí)的表達(dá)，它不僅僅是一個(gè)造型手段，更應(yīng)該是一種精神的體現(xiàn)，應(yīng)是寫實(shí)與寫意的融合。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的社會(huì)、文化和生活特點(diǎn)，因此，藝術(shù)往往具有明顯的時(shí)代特征，并且隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化與創(chuàng)新。當(dāng)今寫意人物畫的創(chuàng)作亦是如此，如何創(chuàng)作具有民族精神及當(dāng)今時(shí)代特征的寫意人物畫作品應(yīng)是我們要不斷研究和探索的。

高冠峰，生于河南省扶溝縣，2011年7月重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)中國人物畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)藝術(shù)研究方向研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為重慶美術(shù)館（重慶畫院、重慶國畫院）公共教育推廣部副主任、專業(yè)畫家。