李帥

摘要：本文分析了影響我國體育文化生態(tài)系統(tǒng)的因素，并對生態(tài)視野下我國體育文化的發(fā)展進(jìn)行了探討，對實(shí)現(xiàn)我國體育文化的可持續(xù)發(fā)展具有積極意義。

關(guān)鍵詞：體育文化；生態(tài)系統(tǒng)；發(fā)展

一、影響體育文化生態(tài)系統(tǒng)的因素

（一）民族體育文化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們勞動方式、生活方式和節(jié)奏逐漸改變，尤其是社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，使得自然生態(tài)環(huán)境日益惡化，我國許多地方遺存下來的物質(zhì)文化也遭到了不同程度的侵蝕和破壞，部分體育項目甚至面臨消失的命運(yùn)。如云貴川三省的射弩、阿勤難、爾滿古等體育活動，寧夏回族的群眾性武術(shù)項目，蒙古和新疆游牧民族的一些體育活動等隨著社會的變遷，出現(xiàn)了體育項目開展場地、氛圍消失和人才流失的現(xiàn)象。而一些記載體育項目的口頭媒介和非口頭媒介的殘缺、失傳以及體育項目所需的環(huán)境和資源的消失，使得民族體育項目日漸消匿，體育文化物質(zhì)基礎(chǔ)的破壞打破了體育文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡。同時，在文化生態(tài)系統(tǒng)中，物質(zhì)決定意識規(guī)律同樣適用，生產(chǎn)、生活方式以及自然生態(tài)等物質(zhì)形態(tài)的變化必然會帶來信仰形態(tài)的變化。許多體育文化最初的目的是強(qiáng)身健體、祈福娛樂，但隨著人們生活方式和體育需求的不斷變化，許多項目都演變?yōu)槲膴驶顒印Ｈ缱鳛槲覈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的維吾爾族達(dá)瓦孜，是一種廣為流傳的體育活動，但現(xiàn)在只能在一些盛會或表演中才能見到。

（二）西方體育文化。一種文化被另一種文化摧毀，是人類文明的損失。[1]體育是在一定文化中形成，具有自身獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)，但隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，代表著西方文明的現(xiàn)代體育吞噬著我國傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，打破了傳統(tǒng)體育文化的張力平衡，形成了文化殖民主義。作為當(dāng)今全球體育強(qiáng)勢文化的西方現(xiàn)代體育是以工業(yè)革命和文藝復(fù)興運(yùn)動為背景形成的一種文化現(xiàn)象，西方體育文化憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、高科技手段形成空前的文化強(qiáng)勢，沖擊著弱勢的民族傳統(tǒng)體育文化，這不僅導(dǎo)致中國傳統(tǒng)體育文化與外來文化之間頻繁發(fā)生碰撞，還容易導(dǎo)致世界體育文化一元化發(fā)展趨勢和人們對傳統(tǒng)文化價值取向的背離，影響人們的體育價值觀。西方體育文化作為一種外來文化，固然有其存在的合理性和積極性，對其既不能一味抵制，也不能放任自流，否則勢必會造成生態(tài)環(huán)境中原有文化物種的毀滅。

（三）科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是人類征服自然、改造自然的工具和手段，對于體育文化生態(tài)系統(tǒng)而言，科學(xué)技術(shù)作為一把雙刃劍既能促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)向著科學(xué)化和規(guī)范化方向發(fā)展，同時又能使人們的感性體驗(yàn)方式發(fā)生變異，悄然改變體育文化的本質(zhì)。從少數(shù)民族體育文化來看，科學(xué)技術(shù)對體育文化生態(tài)系統(tǒng)的影響表現(xiàn)的尤為明顯，如蒙古、新疆等地區(qū)的賽馬、叼羊等體現(xiàn)草原特色的馬上體育項目已被汽車、摩托車等代替。隨著科技的發(fā)展，一些藥物也開始在運(yùn)動中使用，這必然會影響體育文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡。由此可見，科學(xué)技術(shù)作為影響體育文化生態(tài)系統(tǒng)平衡的重要因素必須與人、社會和自然的和諧統(tǒng)一。

二、生態(tài)學(xué)視野下體育文化的發(fā)展

（一）發(fā)展多元化民族體育項目和開展方式。事物的生存和發(fā)展離不開運(yùn)動和創(chuàng)新。文化如同一種生態(tài)環(huán)境，如果生態(tài)環(huán)境受到破壞，那么文化必然也會出現(xiàn)凋零或畸形發(fā)展。人類文化與自然生態(tài)環(huán)境之間是相互作用的關(guān)系，文化要適應(yīng)生態(tài)環(huán)境就必須保持自身的平衡。生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)中的所有事物都是相互依存、相互作用的。[2]中國大地生態(tài)類型多種多樣，這不僅賦予了中華民族體育豐富的文化特色，還使得體育文化呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，物種的多樣性、豐富性和共生性對生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定起著重要的作用，中國體育文化在依賴原生態(tài)環(huán)境條件保留傳統(tǒng)體育文化印記的基礎(chǔ)上形成了各具特色的文化。體育文化的發(fā)展需要以創(chuàng)新為指導(dǎo)思想：一是科學(xué)性與人文性相結(jié)合，民族體育文化多元化發(fā)展不僅需要運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提高體育項目的技術(shù)和設(shè)備，還需要正確觀念和意識的引導(dǎo)，從人文關(guān)懷的角度弘揚(yáng)體育文化精神內(nèi)涵；二是緊跟時代步伐，有選擇的繼承體育文化遺產(chǎn)。體育運(yùn)動是特定歷史時期的產(chǎn)物，其目的在于以大眾喜聞樂見的形式達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心的目的，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)體育文化中的部分內(nèi)容已不適應(yīng)時代發(fā)展的需要，因此在繼承體育文化遺產(chǎn)時應(yīng)取其精華去其糟粕，有選擇的繼承和發(fā)揚(yáng)體育文化精髓，充分挖掘和整理一些實(shí)用性強(qiáng)、具有生命力的項目，在保持民族性和個性的基礎(chǔ)上增加音樂、舞蹈等現(xiàn)代元素。

（二）轉(zhuǎn)變體育文化發(fā)展理念，創(chuàng)造開放式的文化生態(tài)系統(tǒng)。不管是循環(huán)運(yùn)動還是螺旋運(yùn)動都不能描述宇宙轉(zhuǎn)化中的多樣性，因?yàn)樗且粋€復(fù)雜的、開放的、動態(tài)的系統(tǒng)。[3]人類所創(chuàng)造的每一種文化都是文化生態(tài)系統(tǒng)中的一個動態(tài)的生命個體，這些個體作為人類文化整體的組成部分為維護(hù)人類文化的完整性發(fā)揮著重要的作用。在體育領(lǐng)域，許多發(fā)展中國家正在以西方體育文化模式為標(biāo)本試圖改造原有的體育文化傳統(tǒng)，但從物種生態(tài)學(xué)意義上來看，文化生態(tài)功能是不存在取代性的，再有創(chuàng)造性的新生文化也不可能取代原生態(tài)的文化，正如地球需要保持多種生物才能達(dá)到生物界平衡一樣。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，國際社會涌現(xiàn)出自然生態(tài)保護(hù)和世界文化生態(tài)保護(hù)熱潮，人們已意識到自然生態(tài)平衡是維護(hù)地球可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，文化的生態(tài)平衡是維護(hù)人類精神家園的保證。當(dāng)前，面對西方體育文化的強(qiáng)勢侵蝕，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)進(jìn)行抵制，有人認(rèn)為應(yīng)全面西化，其實(shí)無論是中國強(qiáng)身健體的體育文化，還是西方競技性體育文化，它們都只是諸多體育形態(tài)中的一種，而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化帶動的文化全球化，外來文化沖擊是不可避免，不管是一味抵制，還是全盤接受都會影響到體育文化生態(tài)系統(tǒng)的多樣化。因此，必須轉(zhuǎn)變體育文化發(fā)展理念，建立開放式的文化生態(tài)系統(tǒng)，為我國體育文化提供一個良好的發(fā)展環(huán)境。

（三）樹立文化傳承意識，采用現(xiàn)代化的傳播手段。人類文明的繼承與傳播是密不可分的。傳播作為文化的內(nèi)在屬性直接決定著人類文明的繼承與發(fā)展程度。成功的文化傳播受媒介、產(chǎn)品、政策等多種因素的影響。樹立文化傳承意識，采用現(xiàn)代化的傳播手段一是從事體育活動的人群和從事傳播人員要具備文化傳承和為體育文化宣傳的意識，從積極層面多報道；二是注重傳播內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，采用現(xiàn)代化傳播手段，對群眾喜聞樂見的體育項目加以推廣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王東升，馬勇占.民族體育文化多元化的生態(tài)學(xué)詮釋——基于生態(tài)位理念的思考[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2011（07）

[2]吳橋，彭立群.文化生態(tài)學(xué)視野下的少數(shù)民族體育文化發(fā)展解讀[J].河北體育學(xué)院學(xué)報，2008（04）

[3]韋曉康，方征.民族文化生態(tài)建設(shè)與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2006（08）