馬威

摘要：縱觀我國歷史，蒙古族曾經(jīng)留下過深刻的足跡，對亞歐歷史乃至世界歷史也產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響，是亞洲的古老民族之一。其服飾可以說是蒙古族文化的“活化石”，作為標(biāo)志留給當(dāng)代人很大的可研究空間。蒙古族在進(jìn)行戶外活動(dòng)時(shí)所穿著的服飾也極具特色，在每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯了明顯的裝飾特征，成為民族文化藝術(shù)領(lǐng)域不可缺少的一部分。

關(guān)鍵詞：蒙古族；游牧；戶外活動(dòng)；裝飾藝術(shù)

一、服飾藝術(shù)日漸崛起

美術(shù)評論家彭德曾對21世紀(jì)的中國美術(shù)有如下樂觀設(shè)想：“藝術(shù)形態(tài)大爆炸的時(shí)代將出現(xiàn)，懷舊藝術(shù)熱復(fù)興，中國禮教美術(shù)受到重視，民族美術(shù)崛起，中式建筑與建筑風(fēng)水學(xué)的通俗譯本走俏，中式工藝美術(shù)、服飾藝術(shù)、明式家具暢銷，中國成為最大的旅游國……”由此讓我們感受到在面對機(jī)械化大量生產(chǎn)產(chǎn)品的現(xiàn)狀時(shí)，人們潛在的返璞歸真的精神訴求。服飾是一種實(shí)用性很強(qiáng)，而且兼具其他多種功能的文化載體，它具有繼承性、穩(wěn)定性、又具有時(shí)代性、變異性，總是在繼承中有所發(fā)展，在穩(wěn)定中有所變化。

二、蒙古族服飾歷史簡介

為了適應(yīng)高原氣候蒙古族因地制宜，其服飾也順應(yīng)氣候環(huán)境生活等各個(gè)方面的變化，在此過程中，立領(lǐng)長袍、馬靴等穿戴模式是仍保留的部分，隨著歷史的變遷和經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，在滿足最基本功能需求之上，各種藝術(shù)元素不斷的注入到蒙古族服飾的款式、圖案當(dāng)中。

史料記載，戰(zhàn)國時(shí)期趙武靈王推行胡服騎射，我們可以看出作為游牧民族的蒙古族服飾基本特征已經(jīng)形成，并對中原漢文化包括漢服飾文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從歷史發(fā)展來看，胡服雖然當(dāng)時(shí)只在趙國推行，但是短衣長褲的形制卻逐漸成為漢民族服裝式樣的一個(gè)重要組成部分，一直沿用至今。北方游牧民族的腰帶用皮革制成，在皮革制成的腰帶底邊加許多小環(huán)，可以垂掛箭筒、弓箭、裝飾品等，十分適應(yīng)馬背生活。《趙策》記載：“趙武靈王賜周紹胡服衣冠具帶，黃金師比?！壁w武靈王在其腰帶原有形制的基礎(chǔ)上加上許多金屬裝飾，不光實(shí)用，而且增強(qiáng)了其裝飾性。

三、蒙古族戶外活動(dòng)服飾的裝飾藝術(shù)

裝飾的概念，在西方最早出現(xiàn)于17-18世紀(jì)，泛指藝術(shù)修飾；在中國最早出現(xiàn)于5-6世紀(jì)，指修飾、打扮。

蒙古族生活服飾主要包括蒙古袍、腰帶、坎肩、靴子、配飾。蒙古族的娛樂活動(dòng)具有濃濃的草原氣息，比如傳統(tǒng)的“草原三藝”，即摔跤、騎馬、射箭，也是那達(dá)慕大會(huì)的主要項(xiàng)目?！安菰嚒庇蓙硪丫茫虼嗣糠N活動(dòng)都有其對應(yīng)的專屬服飾，下面主要介紹其中的裝飾作用。

蒙古袍是蒙古族古老的傳統(tǒng)服裝，是蒙古族最鮮明的標(biāo)志。在領(lǐng)口、衣襟、袖口和衣擺等位置均有鑲邊裝飾，鑲邊與蒙古袍款式及色彩相協(xié)調(diào)；扣袢兒是蒙古袍必不可少的一部分，既起到扣子的固定作用，又因材質(zhì)豐富而起到一定的裝飾效果。

蒙古族的腰帶有三四米長，層層圍在腰間，多以絲綢制成，色彩以鮮艷的紅、黃、綠等為主，與蒙古袍的色彩產(chǎn)生鮮明對比的裝飾效果；也有腰帶前部呈三角狀的短腰帶，多為蒙古族女子所用以顯示纖細(xì)而健美的腰肢，這種材質(zhì)與蒙古袍材質(zhì)相同，配以鮮艷的鑲邊，與蒙古袍搭配十分協(xié)調(diào)。

靴子在蒙古族服飾當(dāng)中占有重要地位，靴子的材質(zhì)主要有皮革、布料和氈子三種，布料所制的布靴（蒙古語稱“馬?！保┯貌剂虾痛蠼q制作，在靴子上有用金絲線繡制的各種精美圖案花紋；靴子上多配有精美的刺繡、貼花和鑲邊，使其極具蒙古族特色。

蒙古刀實(shí)用而美觀，古老的蒙古刀還在刀鞘中開有小孔，孔中可放象牙或駝骨雕刻制成的筷子；刀柄和刀鞘上鑲嵌有銀銅鋁制成的花紋，精雕細(xì)刻，十分精美。由刀鞘引出的穗子上會(huì)系有火鐮，火鐮是過去蒙古族取火用的工具，用火鐮的刃擊打夾有火絨的天然火石，迸出的火星就可將火絨點(diǎn)燃?；痃牭牟馁|(zhì)為生鐵，形制像斧頭，為了防止冬天握時(shí)凍手，在其外表一般還加有雕刻著蒙古族圖案和繡制各種花紋的皮套。褡褳是蒙古族男子用來裝鼻煙壺等日常用品的收納袋，長方形，中間開縫，使用時(shí)將其對折掛于腰間。鼻煙壺形制多為頸小肚大的扁圓形小瓶；材質(zhì)有瑪瑙、水晶、玉石等多種；鼻煙壺的蓋子上帶有一把小勺用來挖取鼻煙，有內(nèi)畫鼻煙壺和外刻鼻煙壺兩種制作工藝。煙荷包在蒙古族的飾品當(dāng)中，更具有傳情達(dá)意的意義，一般用來定情、表示敬意和友誼。煙荷包上繡有以花卉為主的圖案，并且不同花卉代表不同的意義；此外還在煙荷包上縫有多彩的飄帶，飄帶數(shù)目的不同表示了不同的象征意義。

蒙古族的摔跤服主要由護(hù)頸、坎肩、摔跤褲、套褲、腰間彩帶、靴子等部分組成。護(hù)頸是摔跤服中具有記功性質(zhì)的裝飾品，形制如項(xiàng)圈，由包裹著絲綢等紡織品的皮革制成，彩帶的多少象征著勝利的榮獲冠軍的次數(shù)；坎肩由皮革、毛氈和布料等制作而成，左右有兩個(gè)短的袖筒，連接后背的是整塊皮革，背部皮革延伸到腰部時(shí)向前探出兩條寬的腰帶，在腰部前面加以固定，裝飾以刺繡、銅釘和雕刻等；摔跤褲形制十分肥大，便于摔跤手盡情發(fā)揮；套褲無腰無襠，以帶子固定在摔跤褲上，對摔跤手起到保護(hù)作用，同時(shí)根據(jù)摔跤手的資歷采用不同的裝飾；腰間彩帶是蒙古族摔跤手圍在腰間如裙?fàn)畹募t藍(lán)黃三色彩帶，既保護(hù)腹部又為摔跤手增添氣勢；靴子由牛皮制作，同時(shí)套有靴邊和綁帶，靴邊和綁帶都是為了對靴子起到穩(wěn)固和防滑的作用，繡有各種圖案，起到對靴子的裝飾作用。

騎馬服的形制較平時(shí)穿著的蒙古袍長，顏色也十分鮮艷。談到騎馬，蒙古族的馬具制作工藝堪稱一絕。馬具由馬鞍、馬鞭、馬籠頭、馬鐙等組成，其中馬鞍最具代表性。蒙古牧區(qū)制作馬鞍具的匠人用木材做好鞍鞒，然后運(yùn)用金屬、皮革還有景泰藍(lán)等工藝，繪制圖案鑲嵌貝雕或骨雕，進(jìn)行外部藝術(shù)加工，馬鞍的其它部位如軟墊、鞍花等也都要裝飾。

蒙古族射箭服飾除了傳統(tǒng)的服裝之外，還配有全套的弓箭用具。在服裝外面套有牛皮制成的護(hù)袖；在拇指上套有勾弦用的扳指，多以金屬和翡翠制成，既保護(hù)手指又具有裝飾性。弓箭由弓、箭和弓箭套組成，其中弓由帶彈性的樺木或竹子等木料制成，弦用經(jīng)過加工處理的皮筋制成；箭頭的材質(zhì)由骨頭或鐵制成，箭翎由飛禽的羽毛制作，使其更具觀賞性；弓箭套多用皮革制成，在上面進(jìn)行壓花和彩繪的方法進(jìn)行裝飾，同時(shí)飾以圖案和銅釘，增加其耐磨性。