侯履暉

摘要：近年來(lái)，國(guó)內(nèi)在設(shè)計(jì)理論研究方面的成果十分豐富，關(guān)于設(shè)計(jì)創(chuàng)新，創(chuàng)造力方面的研究甚多，但總起來(lái)看，針對(duì)在校大學(xué)生設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的研究工作稍顯薄弱。特別是教學(xué)與教材方面的設(shè)計(jì)理論研究，受西方的影響很大，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)理論方面的教材大多是翻譯西方的。對(duì)于國(guó)內(nèi)在校藝術(shù)類大學(xué)生教材設(shè)計(jì)及課程設(shè)計(jì)上，特別是綜合類大學(xué)，顯然缺乏針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生設(shè)計(jì)思維方式與創(chuàng)新的一系列理論課程與實(shí)踐課程的指導(dǎo)與訓(xùn)練?，F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立了新的聯(lián)系，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是時(shí)代的迫切需要，如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維也是成為重要課題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)；設(shè)計(jì)思維；創(chuàng)新；意識(shí)

一、創(chuàng)造性思維的概念

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。高等教育要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，努力造就大批杰出人才，就應(yīng)該繼續(xù)深化教育教學(xué)改革，把創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式作為教育改革的重點(diǎn)。高校作為創(chuàng)新的主陣地，更應(yīng)該在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。高等教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃和基地，責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)著實(shí)施創(chuàng)新教育、培養(yǎng)具創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才的重要使命。而高校要承擔(dān)起創(chuàng)新教育的職責(zé)，就必須由傳統(tǒng)教育向創(chuàng)新教育轉(zhuǎn)變，積極探索創(chuàng)新教育的渠道、途徑和手段，不斷推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力更快更好地發(fā)展。

創(chuàng)造性思維，指的是人腦對(duì)客觀事物進(jìn)行有價(jià)值的求新探索而獲得獨(dú)創(chuàng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)過程。創(chuàng)造性思維能力更不是與生俱來(lái)的，而是經(jīng)過后天的認(rèn)真思考、培養(yǎng)鍛煉出來(lái)的。它包括兩個(gè)重要方面：培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這兩個(gè)方面在我們的創(chuàng)造活動(dòng)中占據(jù)著重要位置，所以，我們既要重視聚合思維就是總的概括能力的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維我們想象力聯(lián)想能力的培養(yǎng)。直覺思維和邏輯思維也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)，所謂直覺思維是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對(duì)解決問題的途徑和答案做出合理反映的思維。如預(yù)感、猜測(cè)、設(shè)想、頓悟等。但是直覺思維往往不完善、不明確，有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的。這就需要通過邏輯思維的檢驗(yàn)，才能使直覺思維達(dá)到完善，我們可以認(rèn)為邏輯思維是一個(gè)對(duì)直覺思維檢驗(yàn)、修改和訂正的過程。因此，這兩者結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)會(huì)更有助于創(chuàng)造思維的發(fā)展。

如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力呢？我們應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、保持應(yīng)有的好奇心；2、增強(qiáng)問題意識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中注意發(fā)現(xiàn)問題提出問題；3、注重思維的發(fā)散。創(chuàng)造性思維是建立在一般思維的基礎(chǔ)上的，是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。我們可以有意識(shí)的培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。（1）打開“幻想”的大門：心里學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個(gè)功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺收集整理起來(lái)的儲(chǔ)存區(qū)；三是評(píng)價(jià)收到的新信息的判斷區(qū)；四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來(lái)的想象區(qū)。據(jù)心理學(xué)家分析研究，人類大部分的想象區(qū)都還處于休眠狀態(tài)，我們僅用了想象區(qū)的15%，而開啟15%以外的那部分區(qū)域要從培養(yǎng)我們的幻想入手。想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。思維過程中沒有想象的參與，思考將難以進(jìn)行，創(chuàng)造想象更是不可能。正像愛因斯坦說(shuō)的那樣：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”

創(chuàng)造性思維是在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程。它是人類思維的高級(jí)過程。創(chuàng)造性思維既具有一般思維的特點(diǎn)，又不同于一般的思維活動(dòng)，區(qū)別于其它思維的主要特點(diǎn)是它的能動(dòng)性。首先，它往往與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起。創(chuàng)造性活動(dòng)是提供新的具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)，因而它是思維與想象的有機(jī)統(tǒng)一。其次，它往往帶有突發(fā)性，常被稱為“靈感”。同時(shí)它又是分析思維和直覺思維的統(tǒng)一。因此，創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)。

隨著我國(guó)的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越重視對(duì)人才創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而創(chuàng)造性思維作為創(chuàng)造力的核心更是受到重視。大學(xué)生作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的后備軍和中流砥柱，他們的創(chuàng)造性思維的發(fā)展更值得我們重視。

二、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)

培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才是我國(guó)教育大學(xué)生工作面臨的重大問題，也是我國(guó)高等院校教學(xué)改革的必然趨勢(shì)，但要想掌握大學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的規(guī)律，必須首先了解大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)。大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)，可以結(jié)合高等教育的兩個(gè)基本特點(diǎn)來(lái)探討。其一，它是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)社會(huì)所需要的高級(jí)專門人才為目標(biāo)，這是高等教育區(qū)別于普通教育的基本特點(diǎn)；其二，高等教育對(duì)象的主體一般是20歲左右的青年，他們的生理心理發(fā)展水平迅速走向成熟，但尚未完全成熟。因此大學(xué)生的創(chuàng)造性思維大致有以下四個(gè)特點(diǎn)。

（一）從“求學(xué)期”向“創(chuàng)造期”的過渡

大學(xué)生的創(chuàng)造性思維在社會(huì)價(jià)值方面不一定很高，他們更多的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。從連續(xù)性的方法論上看，這種潛能一旦得到開發(fā)，并在創(chuàng)造想象的積極參與和推動(dòng)下，思維的創(chuàng)造性就會(huì)不斷地發(fā)展，逐漸指向于有社會(huì)價(jià)值的科學(xué)發(fā)明、創(chuàng)造。高等教育的主要目標(biāo)之一就是根據(jù)社會(huì)的要求和大學(xué)生的心理特點(diǎn)，積極而有效地促使他們從“秋學(xué)期”向“創(chuàng)造期”過渡。

（二）有明顯的階段性

在不同學(xué)習(xí)階段，大學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展的過程和層次都是不同的。大一學(xué)生抽象思維的發(fā)展已達(dá)到相當(dāng)高的水平，但從發(fā)明創(chuàng)造的平均年齡看，他們剛剛進(jìn)入“啟用期”。若操之過急，則會(huì)適得其反。從大二過渡到大三，創(chuàng)造思維的發(fā)展產(chǎn)生了部分質(zhì)變，發(fā)生了漸進(jìn)過程的“中斷”。這時(shí)，他們已經(jīng)掌握了大量的知識(shí)和技能，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也比較豐富；他們思維的獨(dú)立性、批判性和深刻性都得到了高度發(fā)展；運(yùn)用辯證邏輯解決問題的能力也得到了進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)有可能進(jìn)入創(chuàng)造的“生長(zhǎng)期”。進(jìn)入到大四，特別是進(jìn)入畢業(yè)論文的協(xié)作階段，創(chuàng)造性思維的發(fā)展又發(fā)生了質(zhì)的變化。在創(chuàng)作論文的過程中，大學(xué)生得到了創(chuàng)造的實(shí)際鍛煉，體驗(yàn)了創(chuàng)造的酸甜苦辣，不少學(xué)生在畢業(yè)論文中有所創(chuàng)新?？傊?，從心理的各方面，大學(xué)生都為自己走向職業(yè)崗位，為未來(lái)的創(chuàng)造發(fā)明準(zhǔn)備了必要的條件。

（三）大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展特別得益于想象力的推動(dòng)

青年，是想象力發(fā)展的黃金時(shí)代。通過不斷學(xué)習(xí)，大學(xué)生的想象力逐漸從再造想象向創(chuàng)造想象過渡。創(chuàng)造性思維必須在想象，特別是創(chuàng)造想象的積極參與和推動(dòng)下才能順利發(fā)展。因?yàn)閯?chuàng)造性思維不僅要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且要出新產(chǎn)品必須構(gòu)思出新事物的新形象。一般而言，大學(xué)生的想象力發(fā)展得越好，他就越有可能結(jié)合過去的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出具有個(gè)人意義或社會(huì)意義的思維產(chǎn)物。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)與熱情

創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造熱情是發(fā)展創(chuàng)造力的動(dòng)力。這常常在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造意識(shí)離不開創(chuàng)造者的自信心，自內(nèi)心是一切創(chuàng)造者共有的個(gè)性品質(zhì)。因此，教師必須高度重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

（一）創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。

在教學(xué)中，欣賞和感受都應(yīng)放到重要位置。美國(guó)哈佛大學(xué)藝術(shù)心理名譽(yù)教授魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ分赋觯骸八囆g(shù)教師的傳統(tǒng)功能只限于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)畫的不走形”?，F(xiàn)代教育則完全不同，注重刺激學(xué)生潛藏的探索、創(chuàng)造欲望成為了教師的主要任務(wù)之一。組織學(xué)生開展形式多樣的活動(dòng)，可以幫助達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。

（二）拓展課程資源，開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。

幫助學(xué)生充分開發(fā)利用好校內(nèi)外一切課程資源，為他們進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)提供幫助，是培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)的關(guān)鍵一環(huán)。可以根據(jù)不同的課題，引導(dǎo)學(xué)生尋找與之相關(guān)的一切。例如畫家鄉(xiāng)風(fēng)景題材，河灘美景，這一切都離我們很近，自然親切。在散步游玩的同時(shí)，就可以完成美術(shù)課前信息資料的準(zhǔn)備工作。藝術(shù)的存在形式是多種多樣的，讓學(xué)生深刻感受到美術(shù)與生活的廣泛聯(lián)系，對(duì)于打開學(xué)生的創(chuàng)作思路會(huì)有很大幫助。

（三）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造材料，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。

創(chuàng)造可以無(wú)處不在，有了豐富奇妙的想象，就要付諸行動(dòng)。新的教學(xué)觀點(diǎn)主張把主角的位置還給學(xué)生。教師可以向?qū)W生提出好的建議，然后讓學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去大膽應(yīng)用。在平時(shí)的教學(xué)中經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，多采用不同的材料和方法完成同一課題，從中既能體現(xiàn)出他們的個(gè)性特征。同時(shí)也在他們嘗試新材料和方法的過程中培養(yǎng)著創(chuàng)造意識(shí)，提高了創(chuàng)造意識(shí)。

（四）通過合作學(xué)習(xí)的形式，使學(xué)生感受創(chuàng)新的樂趣。

教學(xué)任務(wù)是讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐意識(shí)都得到發(fā)展，但學(xué)生的意識(shí)、性格等各方面確實(shí)存在差異，并不是所有的學(xué)生都適合或能夠獨(dú)立進(jìn)行各類創(chuàng)作，并主動(dòng)大膽的表現(xiàn)自己。差異并無(wú)好壞之分，它代表的是人的多樣性，我們應(yīng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體性、獨(dú)立性給與尊重，通過自身變革去迎合學(xué)生的需要。合作學(xué)習(xí)不僅能使那些意識(shí)稍差學(xué)生的積極性得到提高，同樣可以為意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生提供更大的表現(xiàn)空間。教師組織好合作學(xué)習(xí)的基本要求是對(duì)學(xué)生各方面的情況都非常了解，根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)分組，以組為單位共同完成畫面內(nèi)容較多或作品較大的創(chuàng)作任務(wù)。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的途徑很多，但要想激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先教師自己就應(yīng)具有創(chuàng)新精神和意識(shí)，還必須不斷刻苦鉆研，對(duì)教材深入理解，靈活運(yùn)用，打破框框，才能將教材最大限度的延伸、擴(kuò)展，為學(xué)生提供更開放的創(chuàng)作空間，為祖國(guó)的明天培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識(shí)的一代新人。

四、發(fā)展合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

（一）什么是合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指?jìng)€(gè)人所掌握的知識(shí)體系的構(gòu)成情況及其結(jié)合方式。它是一個(gè)人文化素質(zhì)的質(zhì)的方面，它與知識(shí)程度二者有機(jī)的結(jié)合形成一個(gè)人的文化素質(zhì)，全面反映了個(gè)人所擁有的由諸多要素組合而成的有層次、有序列的整體知識(shí)信息系統(tǒng)。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅是指精通自己的專業(yè)，而且在其他專業(yè)有廣博的知識(shí)，現(xiàn)代科技發(fā)展的顯著特征是各學(xué)科在高度分化的同時(shí)，又表現(xiàn)出總體綜合的趨勢(shì)。教師要根據(jù)教學(xué)的具體要求和學(xué)生的具體實(shí)際情況，靈活地組織課堂教學(xué)，采用多樣化的教學(xué)方法，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步使其發(fā)展成為最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性

在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，一個(gè)人能否有所創(chuàng)造發(fā)明，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，不完全取決于他所擁有的知識(shí)量，而更依賴于其是否具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立對(duì)于大學(xué)生走上社會(huì)，應(yīng)對(duì)職場(chǎng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有著非同尋常的意義。

在各層面內(nèi)及層面間構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有助于在本學(xué)科向縱深發(fā)展，同時(shí)也有助于向相鄰學(xué)科發(fā)展，甚至跨學(xué)科發(fā)展。從這一角度看，少數(shù)同學(xué)實(shí)在沒有必要為專業(yè)不“理想”而困惑和消極。專業(yè)像是一張對(duì)號(hào)入座的“船票”，當(dāng)你乘船已踏上科學(xué)的彼岸，并經(jīng)歷過相當(dāng)一段路程之后，面對(duì)著復(fù)雜的環(huán)境和廣闊的發(fā)展空間，你再回過頭去看你的大學(xué)時(shí)代，也許讓你感到有價(jià)值的東西，除了當(dāng)年的歌聲、校園和師友以外，那就是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（三）發(fā)展直覺思維

直覺思維是指人借助于豐富而熟練的知識(shí)技能體系，能夠在知覺事物的過程中直接認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、聯(lián)系和關(guān)系。覺思維作為思維方式，不同于邏輯思維和形象思維，是它們有益的補(bǔ)充，往往表現(xiàn)為自發(fā)的和無(wú)意識(shí)的活動(dòng)，具有不可解釋性。愛因斯坦直覺思維是發(fā)明創(chuàng)造的源泉，愛因斯坦認(rèn)為：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的道路首先是直覺的而不是邏輯的。他說(shuō)：“我相信直覺與靈感，真正司貴的因素是直覺?！备豢怂箘t說(shuō)：“偉大的發(fā)現(xiàn)，都不是按邏輯的法則發(fā)現(xiàn)的，而都是由猜測(cè)得到的，換句話說(shuō)，大都是憑創(chuàng)造性的直覺得到的?！?直覺思維是跳過一些中間過程，對(duì)知識(shí)整體上的綜合分析而產(chǎn)生的“噴發(fā)”，是通過知識(shí)積累、沉淀而產(chǎn)生的知識(shí)上的升華，是量變到質(zhì)變的飛躍。教師在教學(xué)中應(yīng)善于運(yùn)用直覺思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種猜測(cè)，并引導(dǎo)學(xué)生去證明自己的猜想。這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，增強(qiáng)他們的自信心，以及根據(jù)科學(xué)知識(shí)來(lái)修正錯(cuò)誤的勇氣。

（四）磨煉創(chuàng)造意識(shí)

創(chuàng)造意識(shí)是指人們自覺地調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的艱難險(xiǎn)阻以實(shí)現(xiàn)確定的創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造熱情有著密切的關(guān)系，意志對(duì)情感和情緒起著調(diào)節(jié)作用，正是意志力使人的情緒服從與理智。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，使其控制好自己的情緒，約束自己的言行。教育學(xué)生正確對(duì)待挫折和失敗，磨練學(xué)生的意志，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)有一定的積極作用。

總之，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，更好地理解和把握各種創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)模型及其思維形式的發(fā)展，尤其是邏輯思維的發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的可操作性策略與方法是很重要的，而且應(yīng)該在潛意識(shí)領(lǐng)域作深刻的研究，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造思維。

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