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卐的傳承與變遷

2014-04-29 04:24:17蔡亞萍陸曉云
美術(shù)界 2014年11期
關(guān)鍵詞:紋樣服飾圖案

蔡亞萍 陸曉云

【摘 要】卐是一種古老神秘的圖形,在古代與現(xiàn)代設(shè)計中,卐圖形被廣泛運用,寓意深遠(yuǎn)。如在古代服飾紋樣和建筑上的運用,在現(xiàn)代設(shè)計中的運用。

【關(guān)鍵詞】卐;圖形;現(xiàn)代設(shè)計

卐圖形歷史悠久,考古發(fā)現(xiàn)在6000~7000年前的甘肅、青海地區(qū)陶器上就有了該圖形。從原始社會到現(xiàn)代社會,它沒有因為歲月的變遷而被湮沒,反而具有特殊的文化表征和藝術(shù)美感。常用來表示佛的智慧與慈悲無限,救濟(jì)十方無量的眾生。隨著社會文化的不斷變遷,卐圖形除了保留厚重的宗教色彩外, 還平添了豐富的世俗審美情感,儼然已化為具有親和感的吉祥圖形。民間美術(shù)中廣泛運用卐圖形,常見有“萬字錦”“萬字團(tuán)壽”“團(tuán)萬字”“萬字流水”等吉祥圖紋,有吉祥如意和富貴不斷的意思。也有將卐圖形畫在屋基上,祈求建造的房屋結(jié)實; 畫在房門上, 祈求抵擋天災(zāi)人禍、趨吉避邪; 繡在衣服上, 祈求萬事如意; 用在婚姻慶典上, 祝福婚姻幸福圓滿。當(dāng)然, 所有這一切的目的都是祈愿人類自身吉祥美好。

一、古代服飾紋樣上的運用

由于服飾材料的特征,服飾紋樣很難長久保留,因此很難考究卐圖形具體出現(xiàn)在哪個年代。但據(jù)后人的考古發(fā)現(xiàn),在僅存的服飾紋樣中有大量的卐紋。例如福建福州南宋墓出土的宋代“梅花方勝”中的字紋;上海松江明墓出土的明代卐紋紋綢;中國歷史博物館收藏的清代鳥獸紋卐壯錦;故宮博物院收藏的清代緙絲云蝠金龍袍。

卐字紋是旋轉(zhuǎn)對稱的形式,所以運用到服飾中經(jīng)常會采用二方連續(xù)或是四方連續(xù)構(gòu)圖。其中二方連續(xù)往往作為主體紋樣的邊飾,四方連續(xù)則充滿畫面成為主紋樣。還有將卐字紋樣等大無限復(fù)制,組合排列在一個畫面上,形成一個有規(guī)律、看似旋轉(zhuǎn)的底紋圖案,在此底紋上繪制別的圖案,組成新的紋樣。

卐圖形寓意鮮明,在宮廷服飾紋樣中被大量使用,寓意著皇權(quán)萬古永留,至高無上。例如故宮博物院收藏的清代緙絲云蝠金龍袍,用金線緙出滿地“卐”字,雙角如刃,兩眼圓睜,獠牙外露,四足揮舞的坐龍盤踞其中,四周布滿了如意云、蝙蝠、火眼珠等,給人感覺威嚴(yán)莊重。少數(shù)民族織物中,卐圖形在服飾紋樣中極為常見。卐圖形具有濃郁的民族特色,被賦予了獨特的民族文化。如“萬年流水”的土家錦,“萬字梅花”的壯錦都是以卐字紋為主體紋樣。另外,土家錦的巖墻花、窩茲紋、苗花,壯族、侗族的各種織錦紋樣也通過由卐紋同其他紋樣相互搭配構(gòu)造而成。

二、古代建筑中的運用

在民間,卐圖形被視為傳統(tǒng)的吉祥圖案固定在窗戶上(如圖1)。它既有對稱統(tǒng)一的穩(wěn)定,又有旋轉(zhuǎn)跳躍靈動,擁有獨特的審美意蘊,因而,給固定的窗戶增加了無限循環(huán)的動態(tài)美。疏密有序的卐圖形的窗花,相互輝映,相隔的空間,正好對室內(nèi)采光通風(fēng)起到很好的作用。一扇扇卐圖形的門窗,折射著濃濃的人文韻味。

武夷山古民居建筑中,憑借工匠嫻熟的技藝以及豐富的想象力,拼接出卐圖形的門窗,營造出窗格的無窮韻味與莊重典雅的氣氛。在1平方米的窗框中,含有38個卐圖形,給人的視覺效果是卐圖形的斜平行布局,從這幅窗花中,體現(xiàn)出與卐圖形有關(guān)的文化意象解讀,如萬事如意、萬事大吉、萬壽無疆、萬象更新等。

無獨有偶,卐圖形也被大量運用在徽州古建筑的窗格、門格、梁頭上,是徽州雕刻中常見的題材(如圖2)。人們常常將卐圖形四端延伸,連續(xù)反復(fù)繪成各種連鎖花紋,形成連貫的線條被稱為萬字不斷頭紋,被賦予富貴綿長不斷的意味,反映了古徽州人們對生活的美好期盼和祝福,也體現(xiàn)了秩序節(jié)奏之美。

三、現(xiàn)代設(shè)計中的運用

現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)圖案情有獨鐘,不只是因為傳統(tǒng)圖案有著實際精神意義,而且還同時具有現(xiàn)代設(shè)計美感。若用平面構(gòu)成法來解讀卐圖形,我們很容易發(fā)現(xiàn),其構(gòu)成形式十分簡練概括:基本單位是具有一定寬度的直線段,在該直線段上縱橫垂直構(gòu)成“S”型或“Z”型,并以此作為一個獨立的基本型,以獨立的“S”型或“Z”型做中心旋轉(zhuǎn)90o,這樣就完成了一個完整的正方形樣式的“卐”圖形。當(dāng)我們用現(xiàn)代設(shè)計者的審美眼光來看待這個圖形,不難發(fā)現(xiàn)這個圖形其實是一個中心旋轉(zhuǎn)對稱的圖形,并且同時具備左右上下鏡像對稱的特征。倘若用“重組”或者“關(guān)聯(lián)”的現(xiàn)代構(gòu)成法則來進(jìn)行衍生,卐圖形就變成了一個充滿濃郁民族樸素氣息卻又不乏時尚韻味的圖案?,F(xiàn)代設(shè)計師用它進(jìn)行了許多組合衍生,創(chuàng)造出了許許多多的現(xiàn)代裝飾圖案。

卐圖形因其獨特的魅力沿用至今,在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中得到了設(shè)計者的繼承和發(fā)揚。如英國作家吉卜林的個人徽標(biāo),是帶有左旋萬圖形和包含了作家簽名的標(biāo)識。美國一家足球協(xié)會的會徽,也采用右旋的萬圖形作為基本形,經(jīng)過精心地設(shè)計改造,把那種神奇動感的含義注入其中,體現(xiàn)了無限、共生的寓意。新加坡萬慈學(xué)校的標(biāo)志設(shè)計采用校訓(xùn)“貢、寬、信、敏”4字和左旋萬字符號組合構(gòu)成,特別是萬慈的“萬”字替換成 “卐”符號,體現(xiàn)出生生不息,層出不窮之意。

注釋:

*基金項目:教育部人文社科研究項目“中國裝飾藝術(shù)符號傳承研究”09YJA760

參考文獻(xiàn):

[1]王克林.“卍”圖案符號源流考[J].文博,1995(3).

[2]凌立. 藏族吉祥文化[M].四川民族出版社,2004.

[3]宋丙玲.淺談中國的“卐”字紋飾[J]. 四川文物, 2006(2).

[4]丁希勤.中國傳統(tǒng)文化運用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維[J].絲綢之路,2009(22):99.

[5]黑格爾.美學(xué)(朱光潛譯)第一卷[M].商務(wù)印書館,1997.

【蔡亞萍 陸曉云, 南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】

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