刁蓮佳

研究性學(xué)習(xí)是一種全新的教學(xué)方式，著力于學(xué)生的學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生以類似科學(xué)研究的模式進(jìn)行主動(dòng)探索。它把目標(biāo)指向?qū)W生的創(chuàng)新能力、問題意識、合作意識，以及關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人類發(fā)展意識和責(zé)任感的培養(yǎng)，而不僅僅是知識的傳授和掌握。然而，這門既無課程標(biāo)準(zhǔn)又無教材的必修課，在學(xué)校擁有自主權(quán)的同時(shí)，也令大多數(shù)教師犯難。如何開設(shè)這樣一門全新的課程，如何將這一新的教學(xué)方式與語文學(xué)科相結(jié)合，已經(jīng)成為大家普遍關(guān)注的問題，我在教學(xué)的過程中有以下思考。

一、重視學(xué)生的主體地位

研究性教學(xué)，就是通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自主選擇、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，收集、分析、判斷大量信息，從而進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。作為探究性學(xué)習(xí)方式，其旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，將外在的知識內(nèi)化為自身的能力。

譬如在高三閱讀教學(xué)中，針對小說理解困難的問題，有學(xué)生提出能否從文中看似相悖之處入手，也有學(xué)生提出能否從人物事件的劃分入手，甚至有學(xué)生提出關(guān)注文章有關(guān)于年代的小字。雖然這些問題可能比較片面，甚至沒有想好具體操作方式，但是從他們提出的問題已經(jīng)可以聞到研究性學(xué)習(xí)的味道。在具體學(xué)習(xí)過程中，為了解決自己發(fā)現(xiàn)的問題，學(xué)生一定會(huì)積極主動(dòng)地做，在研究的過程中找到最適合自己的方法。

二、教會(huì)學(xué)生研究方法

研究性學(xué)習(xí)絕不能開成一堂散漫的活動(dòng)課，作為主體的學(xué)生，由于受到自身年齡等因素的限制，在研究過程中一定有許多不足之處。這時(shí)教師要充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，通過方法的傳授和進(jìn)程的調(diào)控，幫助學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

1.注重閱讀指導(dǎo)

自主研究的過程，必然要求學(xué)生閱讀大量的資料，因此閱讀教學(xué)一定是研究性學(xué)習(xí)的首要問題。語文教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的速讀和精讀能力，既要在速讀中把握有效信息，更要在精讀中通過圈點(diǎn)勾畫深究自己需要的內(nèi)容。

2.引導(dǎo)比較閱讀

比較，既是閱讀理解文章的重要方法之一，又是研究性學(xué)習(xí)的基本方法之一。比較探究，是把兩種或兩種以上同類或者有一定聯(lián)系的著作、文章放在一起，分析探究其共同性和特殊性的一種學(xué)習(xí)方法。如在學(xué)習(xí)杜甫和李白的詩歌時(shí)，通過對詩歌意象的把握，就能明顯地感受到現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的區(qū)別，得到的結(jié)果可以移到其他詩歌的研究學(xué)習(xí)中。

3.提高鑒賞能力

鑒賞能力是人們對藝術(shù)作品鑒別、欣賞的能力。鑒賞能力是多種能力的綜合，其中包括知覺能力、想象能力、領(lǐng)悟能力、回味能力等，在鑒賞中具有特別重要的作用。文學(xué)欣賞則是通過對作品語言符號的解讀，獲得審美愉悅和精神滿足，它建立在對作家、作品、文學(xué)知識的理解基礎(chǔ)上，讀者通過閱讀把握作者運(yùn)用語言文字技巧所塑造的藝術(shù)形象，理解作品所反映的社會(huì)生活，并通過多維度鑒賞和思辨分析，進(jìn)行科學(xué)的審美判斷，進(jìn)而感受作品所表現(xiàn)的自然性、社會(huì)性，從而感受文章中所要表現(xiàn)的人性。如在小說主旨探究題中，我們要通過對個(gè)別人的分析，綜合出一類人的共性或者揭示出某種社會(huì)共同現(xiàn)象。如《風(fēng)波》中的九斤老太，其思想是腐朽的，性格是頑固的，只要她這一類人活著，封建思想的根就還在。小說末尾寫：“九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。”作者借此要表現(xiàn)的思想是：封建殘余思想還將在相當(dāng)長的時(shí)間里毒害年輕的一代，六斤的裹腳就是例證。

優(yōu)美的散文可謂“無韻之詩”，尤其是借景抒情和托物言志的散文，其意境常?？梢酝姼柘噫敲馈ｉ喿x這類散文，就是要學(xué)生善于通過自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中，從而體會(huì)其所抒發(fā)的感情，獲得情感的熏陶和強(qiáng)烈的審美感受。例如讀朱自清的《荷塘月色》，就要求學(xué)生凝神想象，將自己置于一大片荷塘之中，從而感受朱自清先生這時(shí)特有的情感體驗(yàn)。

總而言之，文學(xué)鑒賞是語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是語文學(xué)習(xí)的最佳境界。它不僅能夠喚起人的情感體驗(yàn)，使人獲得審美享受，激發(fā)人的生活熱情，使人保持樂觀向上的心態(tài)，陶冶人的情操，使人純潔而高尚，而且能夠提高人的思想水平，增強(qiáng)人認(rèn)識生活的能力。因此在研究性學(xué)習(xí)中，教師教學(xué)的重中之重是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力，真正使他們成為學(xué)習(xí)的主人，不僅對研究性學(xué)習(xí)，對他們的終身學(xué)習(xí)也是大有裨益的。

三、明確師生角色

研究性學(xué)習(xí)是一種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，無論是教學(xué)方式還是教學(xué)要求，都有了比較大的突破，因此在這種教學(xué)方式的變革下，新的師生角色應(yīng)運(yùn)而生。

教師不再是單一的知識傳授者，要努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。教師不再是學(xué)習(xí)的控制者，也不再是知識的仲裁者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。他們能幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展元認(rèn)知能力，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)生會(huì)增強(qiáng)自己的進(jìn)取心，變得更自強(qiáng)自信，興趣廣泛，并擁有一定的特長。他們既有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，又樂于與他人交流、多角度地觀察生活，對自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。

無論是研究性學(xué)習(xí)的開展，還是傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，其目的都是促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高。因此，語文教學(xué)，既不能忽視傳統(tǒng)接受性學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，更要在此基礎(chǔ)上重視能力培養(yǎng)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。