許格非 匡載彰

項(xiàng)目編號(hào)：YG2011026，項(xiàng)目全稱：2011年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目

摘要：景德鎮(zhèn)作為世界陶瓷文化的發(fā)源地，是陶瓷藝術(shù)傳播的源頭所在。然而隨著時(shí)代的發(fā)展腳步不斷加快，景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)的發(fā)展也尋找到了新的發(fā)展方向。本文就對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的研究過程，在此之中通過陶瓷美術(shù)風(fēng)格以及時(shí)代發(fā)展氣息進(jìn)行相應(yīng)的論述，希望能夠給廣大學(xué)者對于景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)時(shí)代發(fā)展方向產(chǎn)生積極的影響和作用。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)陶瓷；陶瓷美術(shù)；時(shí)代發(fā)展進(jìn)程；發(fā)展方向

從景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)風(fēng)格發(fā)展的進(jìn)程來看，其發(fā)展的方向與時(shí)代發(fā)展腳步具有較強(qiáng)的統(tǒng)一性，隨著當(dāng)代人們審美眼光以及對文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)層面不斷提升，進(jìn)而使陶瓷美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格也形成了本質(zhì)的變化，而其藝術(shù)特征與時(shí)代發(fā)展的主旋律能夠相互結(jié)合，使得我國傳統(tǒng)藝術(shù)得到了更好的傳承。本文主要結(jié)合當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)風(fēng)格、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)時(shí)代氣息的體現(xiàn)兩個(gè)方面進(jìn)行研究，希望能夠?qū)V大學(xué)者能夠有所啟發(fā)。

一、當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)風(fēng)格

從當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展角度而言，其風(fēng)格主要側(cè)重于對青花瓷、玲瓏瓷等方面的研究與制作，而景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的發(fā)展更是體現(xiàn)了這一當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展特征，從而使得陶瓷藝術(shù)的發(fā)展方向逐漸向清新典雅的趨勢邁進(jìn)。然而在此之中對于景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)風(fēng)格的構(gòu)成元素來看，已經(jīng)與當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的潮流保持了高度的吻合，在這一基礎(chǔ)之上無論是局部色彩的搭配還是美術(shù)造型的構(gòu)建都體現(xiàn)出了時(shí)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的主體方向。對于陶瓷美術(shù)造型的構(gòu)建過程中，很多美術(shù)作品在一定程度上都保留了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)造型的基本特點(diǎn)，而對于裝飾效果而言則是進(jìn)行了有效的改進(jìn)，使得時(shí)代文化與古典陶瓷藝術(shù)之美能夠得到更好的融合，使得美術(shù)風(fēng)格更加鮮明，為其時(shí)代特征的充分體現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)風(fēng)格的時(shí)代變遷與創(chuàng)新發(fā)展

（一）美術(shù)風(fēng)格的時(shí)代變遷

在陶瓷美術(shù)作品之中，對于裝飾風(fēng)格進(jìn)行了文化層面上的大膽突破，而主要方向則是在于以清末時(shí)期滿式陶瓷裝飾為主體，對其雍容華貴的特點(diǎn)進(jìn)行全面體現(xiàn)，使其藝術(shù)特征以及美術(shù)作品的觀賞價(jià)值不斷提升。然而這一陶瓷美術(shù)風(fēng)格并不能成為當(dāng)今時(shí)代陶瓷美術(shù)發(fā)展的主旋律，這與我國時(shí)代文化的發(fā)展特點(diǎn)還存在一定的差異，久而久之便被簡單大方、富有內(nèi)涵的清新典雅流派所取而代之。

而另一主要方向則是根據(jù)乾隆時(shí)期瓷畫的藝術(shù)特征對其進(jìn)行陶瓷美術(shù)作品的創(chuàng)作，使其風(fēng)格具有一定的獨(dú)特性。而這一靈感的主要來源則是當(dāng)時(shí)社會(huì)將陶瓷作為畫紙的局面，使得美術(shù)作品能夠生動(dòng)形象的體現(xiàn)在人們面前，然而在當(dāng)今的陶瓷美術(shù)發(fā)展趨勢中，古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合已經(jīng)成為時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)力，而對于這一美術(shù)風(fēng)格的形成能夠順應(yīng)我國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的潮流，進(jìn)而似的美術(shù)風(fēng)格由此進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。

對于陶瓷美術(shù)的裝飾而言，當(dāng)代美術(shù)學(xué)家更是為其提供了更為廣闊的平臺(tái)。將多姿多彩的藝術(shù)造型特點(diǎn)與美術(shù)繪畫完美結(jié)合，使得民俗風(fēng)情以及自然景觀作為陶瓷美術(shù)裝飾的重要組成部分，進(jìn)而提心出了時(shí)代文化特征的同時(shí)也能夠彰顯出我國古典陶瓷藝術(shù)所存在的內(nèi)在美。

（二）美術(shù)裝飾風(fēng)格的創(chuàng)新型發(fā)展

從裝飾風(fēng)格的發(fā)展里程來看，陶瓷美術(shù)作品與其陶瓷藝術(shù)的發(fā)展特征存在一定的一致性，在進(jìn)行陶瓷美術(shù)作品裝飾的構(gòu)圖角度中，傳統(tǒng)的“錦地開光式”以及“圖案邊角式”已經(jīng)不能滿足時(shí)代文化對陶瓷美術(shù)作品發(fā)展的需求，而其新穎的裝飾特點(diǎn)已經(jīng)涌入人們眼簾，這些陶瓷美術(shù)作品的裝飾構(gòu)建特點(diǎn)具有一定的文化特征，同時(shí)也不乏古典藝術(shù)的內(nèi)在美，使得陶瓷美術(shù)裝飾風(fēng)格在一定程度上形成了創(chuàng)新發(fā)展的格局，最有代表意義的則是“書畫合璧式”裝飾風(fēng)格為人們所留下的印象最為深刻，這也是傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代文化形成傳承與發(fā)展最用力的說明。

對于陶瓷美術(shù)作品裝飾的具體表現(xiàn)形式而言，除了傳統(tǒng)的文字刻畫等裝飾手段之外，主要將中國特色的傳統(tǒng)文化以繪畫形式進(jìn)行有效融合，進(jìn)而彰顯出陶瓷美術(shù)作品所應(yīng)具備的不凡氣質(zhì)。使得陶瓷藝術(shù)能夠在畫紙中得到生動(dòng)體現(xiàn)，這樣的陶瓷美術(shù)作品往往更加生動(dòng)形象，將美術(shù)作品賦予了靈魂使之能夠栩栩如生，真正達(dá)到意境相容，為陶瓷美術(shù)作品自身存在的底蘊(yùn)以及特有的個(gè)性可以得到更為生動(dòng)的體現(xiàn)。

三、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)時(shí)代氣息的體現(xiàn)

（一）陶瓷作品美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的延伸

在進(jìn)行陶瓷美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家自身的靈感主要來源于山水、花鳥以及人物幾個(gè)層面，而對于新時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)的發(fā)展過程中，對于藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的來源提出了新的挑戰(zhàn)。如何將其多種藝術(shù)特征能夠在同一幅美術(shù)作品中能夠得以體現(xiàn)則是每一個(gè)陶瓷回話工作者所進(jìn)行不斷探索的重要方向。

從創(chuàng)作的角度來講，創(chuàng)新元素的形成則是創(chuàng)作靈感的重要體現(xiàn)，而陶瓷作品美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域主要以創(chuàng)新為根本，對其陶瓷美術(shù)作品根源進(jìn)行不斷的深入挖掘，進(jìn)而使得創(chuàng)作靈感能夠得到充分的激發(fā)，為其提供源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)力?！澳眲?chuàng)作則是陶瓷美術(shù)作品創(chuàng)作的新領(lǐng)域，其中在陶瓷山水畫中將稍許洗染的綠色與褚色加以點(diǎn)綴，使得能夠呈現(xiàn)出云霧繚繞、重巒疊嶂的意境，進(jìn)而似的天地之間能夠融為一體。再加上中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，這樣使得陶瓷美術(shù)作品更加具有立體感以及欣賞價(jià)值，對此陶瓷美術(shù)作品的創(chuàng)作形成新的領(lǐng)域，同時(shí)對于陶瓷美術(shù)的意境構(gòu)建也能夠形成新的突破，滿足時(shí)代發(fā)展進(jìn)程對陶瓷美術(shù)創(chuàng)作所提出的新挑戰(zhàn)。

（二）美術(shù)意境的完美轉(zhuǎn)變

從藝術(shù)的發(fā)展角度而言，意境的構(gòu)建是人們對于藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)品味給予肯定的關(guān)鍵。然而在當(dāng)今陶瓷美術(shù)時(shí)代發(fā)展的背景下，如何能夠?qū)⑵湟饩秤善矫嫦蛄Ⅲw轉(zhuǎn)變已經(jīng)得以實(shí)現(xiàn)，而如何將這一意境空間進(jìn)行擴(kuò)大則是擺在每一個(gè)藝術(shù)工作者面前的共同問題。而現(xiàn)實(shí)空間我們可以想到浩瀚的宇宙，也可以想到茫茫的大海，這些都是意境空間產(chǎn)生的起點(diǎn)，而將這些因素能夠融入到陶瓷美術(shù)創(chuàng)作之中，那么美術(shù)意境的完美轉(zhuǎn)變就可以成為現(xiàn)實(shí)，其陶瓷美術(shù)的藝術(shù)品味以及傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承都能夠得到更好的發(fā)展，這也正是景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)時(shí)代發(fā)展的具體方向所在，同時(shí)也是陶瓷美術(shù)能夠得以源遠(yuǎn)流長的內(nèi)在之本。

四、結(jié)語

以上就是本文結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程所進(jìn)行的相關(guān)研究與探索，在此之中主要以美術(shù)風(fēng)格作為研究主旋律，從而使得陶瓷美術(shù)風(fēng)格的發(fā)展方向能夠保持更加明確，其藝術(shù)價(jià)值得以充分體現(xiàn)。在本文的研究過程中，其研究觀點(diǎn)還存在著一定的不足，希望能夠得到廣大學(xué)者們的積極意見與建議。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王淑凝.淺議陶瓷發(fā)展史上的“紅店佬”.藝術(shù)評(píng)論，2013（05）：117-119

[2]李成.論唐山陶瓷美術(shù)與傳統(tǒng)文化元素.芒種，2013（06）：203-204

[3]劉偉.論想象手法在陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用.大舞臺(tái)，2012（10）：114-115

作者簡介：

許格非，江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：陶瓷美術(shù)。

匡載彰，江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：陶瓷裝飾。