崔婕

摘要：朦朧詩最大的特點(diǎn)正是其“朦朧”——模糊、含混，包含著多重不確定的因素，因此具有被多種解讀的可能性，而朦朧詩具有活力的思維表達(dá)得力于其語言的敏銳特質(zhì)，使得朦朧詩為整個(gè)當(dāng)代文學(xué)增添一抹朦朧而絢麗的色彩。文章將研究重點(diǎn)放在朦朧詩的語言特質(zhì)分析方面，從朦朧詩語言的所指擴(kuò)大性、精巧性、口語化等四個(gè)方面加以闡述。

關(guān)鍵詞：朦朧詩；語言特質(zhì)

朦朧詩的出現(xiàn)就彰顯出一種叛逆的姿態(tài)，其實(shí)人性剛剛得到舒解，現(xiàn)實(shí)的苦難、歷史的重壓者是詩人自覺承擔(dān)的責(zé)任，故而朦朧詩的主題通常追求敘事的宏大與主體的真性，多采用意識流、蒙太奇、象征等手法予以表達(dá)，擅用鮮活的意象群，這些均需要通過所指性更為廣泛的語言表達(dá)出來。

一、朦朧詩語言的現(xiàn)代主義表現(xiàn)形式

朦朧詩采用了多種表現(xiàn)形式，包括隱喻、暗示、通感、打破時(shí)空等，這些現(xiàn)代主義的表現(xiàn)形式使其語言體現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代主義特點(diǎn)。比如舒婷的《祖國啊，我親家的祖國》，其中通過“破舊的老水車、熏黑的礦燈、失修的路基、干癟的稻穗”事物隱喻我們祖國數(shù)百年來的落后與貧困，將人民的痛苦與希望通過隱喻的手法深刻的表達(dá)出來；而后續(xù)又以鮮明的對比來描繪祖國處于歷史轉(zhuǎn)折期的全新面貌，通過“古蓮的胚芽、新刷出的雪白的起跑線、掛著眼淚的笑窩、緋紅的黎明”等事物與景象表達(dá)出來，充分體現(xiàn)出詩人對祖國復(fù)興、崛起的興奮與激動(dòng)，將作者與祖國不可分割的骨肉關(guān)系表達(dá)出來。同樣是舒婷的《致橡樹》中，與傳統(tǒng)詩歌用玫瑰表達(dá)愛情的意象不同，其用“凌霄花”與“橡樹”的關(guān)系比喻一種依附的愛情關(guān)系，以癡情的“鳥兒”與“橡樹”比喻一種從屬愛情，以“險(xiǎn)峰”與“橡樹”比喻一種陪襯式的愛情關(guān)系等等，這些比喻的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)了詩歌的主題，達(dá)到“形式朦朧而主題不朦朧”的效果。

二、朦朧語言所指的擴(kuò)大

就朦朧詩的語言符號系統(tǒng)而言，其更側(cè)重于語言符號外層所指生成意義的作用，外層所指會形成文本的多重藝術(shù)想象空間，這一特質(zhì)使得朦朧詩中的文字符號充滿不確定性，從而使讀者可以從多個(gè)方面予以理解。比如舒婷的《黃昏剪影》：我和黃昏一定有過什么默契/她每每期待著/等在我的窗前/要我交付什么？帶給誰？/這是一個(gè)我再也記不起來的秘密。詩中所用的黃昏意象，古典詩歌修辭語系中通常用于營造凄美的氛圍，而在舒婷的詩中，黃昏不僅保留的原有的意味，而且又增加了多種意指，比如“老權(quán)”、“承諾”等，其核心所指體現(xiàn)出較強(qiáng)的延續(xù)性。如果說舒婷的核心所指與原意象有一定的關(guān)聯(lián)性，那么顧城的詩中所指的范圍擴(kuò)展的更大。比如《一月四日日記》中，寫作為核心所指的“我那日記的小船”，此處的小船屬于抽象與具象的交叉意象，與核心所指的“小船”幾乎沒有任何相關(guān)性，讀者無法清楚理解小船的指代，因此顧城的詩歌所指范圍更為廣泛，因此也更加“朦朧”。

任何一種內(nèi)容只有在不同的形式轉(zhuǎn)換中才可獲得新的美學(xué)價(jià)值，朦朧詩不會直接描摹自然風(fēng)景或者進(jìn)行直接的抒情，朦朧詩中傳統(tǒng)詩歌常見的“太陽”、“鑰匙”、“海”、“樹”等種種意象已失去其固有的意義，而被嵌入多種意味，使得朦朧詩的語言符號在不同語境中體現(xiàn)出顯著的多義性。發(fā)展至今，朦朧詩已形成了情緒符號化、意象動(dòng)畫化、字詞精品化、手法聯(lián)想化的文本特征。很多朦朧詩都是通過簡練的意象表現(xiàn)出無盡的意味，詩的意境既含蓄、朦朧，語言文本又通俗、明快，比如顧城的《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用他尋找光明。短短兩句，就形象的展示了人類頑強(qiáng)的、追求光明的本性，即使在黑暗的環(huán)境中，也不會磨滅人類追求光有的本性，通過“黑夜”與“光明”的對比，彰顯黑暗的巨大與善性的頑強(qiáng)。

三、朦朧詩語言的精巧性

中國古典詩歌歷來注重練字，一字經(jīng)過“推敲”而顯神通，而朦朧詩語言也體現(xiàn)出精煉、巧妙的特點(diǎn)。比如，北島的《生命》：太陽也上升了。全詩共6個(gè)字，此處的“太陽”被賦予一切物體以生命的意象，北島在太陽上升的動(dòng)作中加入一個(gè)“也”字，使得整首看似平淡無奇的詩注入更為復(fù)雜的思想：太陽“也”上升之前，什么上升了？太陽升起并沒有帶來希望，恰恰 是“太陽”的瘋狂催生了悲劇的生命；北島的另一首詩《結(jié)局或開始》中，有這樣的句子：“以太陽的名義/黑暗在公開地掠奪”；這里的太陽也變形為瘋狂掠奪的形象。再如上文中提到的顧城的《一代人》，兩行話中濃縮了千言萬語，詩人用最直觀的意象表達(dá)了最深刻、最抽象的內(nèi)涵。

四、朦朧詩的口語化

朦朧詩語言的口語化特質(zhì)是文革前詩歌口語化精華的繼承與發(fā)展，詩人通過一種立體的、復(fù)雜的、經(jīng)過提純的口語，將自身個(gè)體獨(dú)特的精神體驗(yàn)與主體精神灌注到作品中。比如顧城的《遠(yuǎn)和近》：你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近。整首詩的表達(dá)不過是樸素、簡單的散文句式，“你”、“我”、“云”三個(gè)意象富于變化，深入淺出，讀起來有自然流暢、舒卷自如之感，反復(fù)玩味又能感受到其中的哲理意味。朦朧詩語的口語化還在于其中“也許”、“似乎”、“假如”等不定指詞出現(xiàn)頻率較高，這些口語詞匯本身就體現(xiàn)出明顯的閃爍、飄忽的特性，不僅豐富了讀者詩情、詩思的維度，而且可以從字里行間感受到詩人矛盾的、不確定的心靈律動(dòng)，準(zhǔn)確傳達(dá)其所處時(shí)代的情緒。比如“心也許很小很小/世界卻很大很大”、”或許存在只是不停的波動(dòng)/把你整個(gè)兒鋪成一川河流“等詩句，均是通過想象、假設(shè)的方法表明自己的態(tài)度，同時(shí)顯露出理性的思辨。

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