国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

影響華茲華斯思想轉(zhuǎn)變的因素之分析

2014-04-29 05:49:12孫芳
大觀 2014年11期
關(guān)鍵詞:華茲華斯分析

孫芳

摘要:英國詩人華茲華斯,因為其優(yōu)秀的作品、因為其獨樹的思想、因為其不凡的經(jīng)歷而聞名于世,被后世所景仰、贊譽,一直以來,華茲華斯的思想及影響其創(chuàng)作思想的因素被研究者、推崇者所熱議,本文也是從華茲華斯及其作品簡介、華茲華斯作品風(fēng)格及思想特點、華茲華斯思想轉(zhuǎn)變因素及因素分析三個方面入手,再解華茲華斯神秘面紗,再讀華茲華斯思想精華。

關(guān)鍵詞:華茲華斯;思想因素;分析

一、華茲華斯及其作品簡介

華茲華斯(1770-1850),英文名字表述為:William Wordsworth,是英國著名的詩人。簡要介紹一下華茲華斯的成長經(jīng)歷,華茲華斯生于律師之家,不幸的是,華茲華斯的父親于1783年去世,那時華茲華斯年僅14歲,于是一家人各奔東西,他和弟兄們由舅父照管,妹妹多蘿西則由外祖父母撫養(yǎng)。因為家庭變故等多種因素,妹妹多蘿西終身未嫁,一直與他作伴。華茲華斯的作品分為幾類,一是抒情詩作品,代表作有《抒情歌謠集》、《丁登寺旁》;二是長詩作品,代表作有《序曲》;三是自傳體敘事詩,代表作品有《革命與獨立》;四是其它作品,例如《不朽頌》、《遠(yuǎn)足》等。華茲華斯的作品很多,幾乎每一時期的作品都有著不同的特點,讀者都會通過作品發(fā)現(xiàn)華茲華斯?jié)撘颇乃枷胱兓?/p>

二、華茲華斯作品風(fēng)格及思想特點

在這一部分中,主要從華茲華斯作品主要特點、藝術(shù)成就、后世影響三個方面入手,從而進一步了解華茲華斯的作品風(fēng)格和思想特點。

(一)主要特點

華茲華斯的作品中,有短小篇幅的詩,也有篇幅較長的詩,其中小詩清新,長詩清新而又深刻,從華茲華斯的作品中可以看出其一反新古典主義平板、典雅的風(fēng)格。不能否認(rèn)也不能回避,華茲華斯的詩歌開創(chuàng)了新鮮活潑的浪漫主義詩風(fēng),成為其引領(lǐng)一個時代的標(biāo)識。華茲華斯的詩歌自始至終是與自然相融合、與自然為一體的,其關(guān)于自然的詩歌優(yōu)美動人,讓人們能夠領(lǐng)略到大自然的風(fēng)采,聆聽到大自然的聲音,呼吸到大自然的空氣,充分顯現(xiàn)了其詩歌作品的突出特點,那就是“寓情于境、情景交融”,這八個字基本涵蓋了華茲華斯作品的特點及風(fēng)格,這種風(fēng)格的體現(xiàn)是作者通過對詩歌的題材、詩歌所用的語言以及對詩歌所用的格律的選擇體現(xiàn)出來的,華茲華斯與眾不同。

(二)藝術(shù)成就

華茲華斯不僅僅在作品創(chuàng)作上體現(xiàn)出藝術(shù)成就,在思想的創(chuàng)新和理論的創(chuàng)立上也是頗有成就的,華茲華斯不僅創(chuàng)立理論,而且本人也實踐理論,比如華茲華斯與柯爾律治合作的《抒情歌謠集》,這本書創(chuàng)作的意義不止是他們兩人的文學(xué)生涯,而且也是一種新思想、新思潮、新理論的創(chuàng)立,從而開啟了一整個英國浪漫主義詩歌運動。華茲華斯的詩歌寫得樸素、清新,又充滿哲理,所以非常不好翻譯,從而導(dǎo)致中國讀者對“華茲華斯”這個名字并不熟悉,華茲華斯寫大自然的詩在我國并不罕見,再一個就是華茲華斯的哲理思想類似于中國的老子和莊子,所以導(dǎo)致很多中國的讀者對于他并沒有興趣和新奇感,也在某種程度上也妨礙了華茲華斯作品的廣泛推廣。毋庸置疑,華茲華斯和他的作品顯現(xiàn)在歷史的重要性上,華茲華斯及其作品有許多優(yōu)點,常有神來之筆,看似普通的道理,卻是與高度的激情結(jié)合的,華茲華斯的藝術(shù)成就是不容忽視的、值得肯定的。

(三)后世影響

華茲華斯的詩歌不但取得了難得的藝術(shù)成就,而且其獨特的、新穎的理論動搖了英國古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治,華茲華斯的詩歌在宣布一個新的紀(jì)元的開始,在宣布一個新的、浪漫主義詩歌時代的到來。談到華茲華斯詩歌對后世的影響,應(yīng)該充分肯定的一點是,其詩歌有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發(fā)展,所以華茲華斯的很多詩歌都被后人冠以特殊的名諱,比如《抒情歌謠集序》,被英美評論家稱為英國浪漫主義的宣言。

三、華茲華斯思想轉(zhuǎn)變因素及因素分析

對于華茲華斯思想轉(zhuǎn)變因素及因素分析,主要是從作品中鑒析的、是與其他詩人和文學(xué)創(chuàng)作者相比對的。

(一)華茲華斯與王維,自然寧靜與鳥的和鳴

不能否認(rèn)也不能回避,很多人對華茲華斯詩歌作品的高度認(rèn)承,認(rèn)承華茲華斯詩歌中那種超自然的孤獨境界,認(rèn)承華茲華斯詩歌中那種清新的自然情韻,這一點與中國唐朝的詩人王維的風(fēng)格十分相像,那么華茲華斯與王維,作為英國文學(xué)與中國文學(xué)自然詩歌的代表人物,都對大自然有著一份特殊、獨有的情致,都在其作品中都體現(xiàn)了自然與人的廣泛融合,如果用詩歌舉例說明的話,比如華茲華斯的《太陽早已下山》和王維的《鳥鳴澗》,二者同樣清新優(yōu)美有富有哲理。通過與王維詩歌的比對融合,不難看出華茲華斯的詩歌追求主體和個性在自然中被確認(rèn),是“有為”的,王維詩中主體與客體相互融合在一起,是“無為”的,二者在有為與無為之間,共同領(lǐng)略著大自然的風(fēng)采,共同解讀著大自然的奇思妙想。兩位詩人都有深刻的宗教思想背景,一個是佛家的禪宗,另一個是基督的教義,都從大自然中體會到精神的力量。華茲華斯的詩中,表現(xiàn)為“空性”、“有為”的特點,而這種空性和有為無異在潛移默化中凈化了華茲華斯的思想和靈魂,思想和靈魂都在凈化中漸漸改變。

(二)華茲華斯與徐志摩,大自然歌手與崇拜者

在自然與浪漫的融合中,華茲華斯被盛譽為“大自然的歌手”,作為19世紀(jì)英國浪漫主義詩歌的主要奠基者,這種盛譽是當(dāng)之無愧的;與華茲華斯相匹配的中國自然浪漫風(fēng)格的詩人就幾位優(yōu)秀的代表,其中以李白、徐志摩最有代表性,單說徐志摩,作為20世紀(jì)初中國新詩創(chuàng)作的一個主力,被稱為“大自然的崇拜者”。那么就是在這種自然與浪漫融合,西方與東方的比對中,使得徐志摩深受華茲華斯等西方浪漫主義詩人的影響,使其詩歌作品中打下更多浪漫和理想的烙印,再加上其深厚的中國古典文學(xué)功底與中國傳統(tǒng)的思想文化,讓徐志摩有著與華茲華斯極其相似但又略有不同的自然觀。華茲華斯與徐志摩都熱愛自然,謳歌自然,也都能把浪漫氣息傳遞給每一位讀者。就是這種浪漫與自然,讓華茲華斯的作品和思想插上了騰飛的翅膀,插上了無羈無束的引擎,帶動其天馬行空、有筆神來。

(三)華茲華斯與盧梭,根深蒂固的影響

華茲華斯與盧梭是兩個不同國度的人,而華茲華斯的思想和創(chuàng)造卻深受盧梭思想的影響。這一切源于華茲華斯在法國大革命期間的經(jīng)歷及對盧梭思想的熱誠和吸取。華茲華斯作為19世紀(jì)初英國著名的浪漫主義詩人的代表,對世界各國和各時期先進思潮的吸收比較充分,能夠“取其精華、去其槽粕”地吸收一些來自外界的清新之風(fēng)。盧梭作為法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,作為18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū),引領(lǐng)著歐洲乃至世界的先進思想發(fā)展導(dǎo)向與潮流,華茲華斯就是充分吸取了這一前輩的思想精華,在執(zhí)著厚愛中追尋自然精神,從自然中獲得快樂,使得自身作品和思想中都充滿了“正能量”。

(四)華茲華斯與陶淵明,詩路和心路的融合

“采菊東籬下,悠然見南山”,這一句詩是陶淵明寧靜自然、超然物化的真實寫照,而在這種既與自然融合,又能夠超出自然的境界中,陶淵明和華茲華斯的詩都回歸到了自然,都做到了情與理結(jié)合。華茲華斯在這一時期的作品創(chuàng)作中,不再是浪漫不羈地與自然為舞,而是能夠在歌頌自然、喜愛自然的基礎(chǔ)上,用更冷靜的思維和視角站在自然之巔,超出自然之物,這就直接影響了華茲華斯作品的變化,思想的變化,也就充分顯現(xiàn)了他思想歷程中用揚棄求發(fā)展的前提和基礎(chǔ)的觀點。毋庸置疑,提出華茲華斯“前后分期”觀點的論點和論斷是錯誤的,正確地說:華茲華斯的思想是“成長”的,是“階梯式”進步的。

(五)華茲華斯與基督教,心靈湖畔的伊甸園

所有的優(yōu)秀學(xué)者和思想家最后的精神歸宿、靈魂歸屬都是要宗教,華茲華斯作為英國浪漫主義詩人的杰出代表,在其諸多詩篇中長詩《序曲》這一經(jīng)典之作中表現(xiàn)出信仰的述求。超出三界外,不在五行中,在蕓蕓眾生、大千世界中,智者都要尋找一條更為超凡脫俗的出路。探究華茲華斯曲折漫長的心路成長歷程,深受泛神論主義、基督教神學(xué)主義、斯賓諾莎主義等多元化思想的影響,也正因為這些思想成果的融入,使得其作品更顯現(xiàn)出極高的思想價值,如果用六個字概括的話,那么“自然、孤獨、沉思”最為合適。由此可見,雖然東西方社會是千差萬別的,但是人類的文化是相同的、是共性的。融合和高度信仰宗教之后,華茲華斯的自然觀發(fā)展為“神性—理性—人性”的統(tǒng)一,他在接受自然對他精神撫慰和理性智慧啟發(fā)的過程中則又傳遞出了他對上帝信仰的思想,由此他的思想和作品開始超出“人”的范疇,而帥然進入了“神”的境界。

四、結(jié)語

華茲華斯作為優(yōu)秀的詩人、思想家,既是英國的,也是世界的,既是人類的,也是“神界”的,華茲華斯隨著思想和心歷路程的前進,也帶動了作品的推陳出新,相信其作品也會隨著歲月的流逝而提升,而爍爍閃光

【參考文獻】

[1]顧思兼.試論華茲華斯思想轉(zhuǎn)變中的心路歷程[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2000(01)

[2]王穎.劉偉.現(xiàn)代性視野下的華茲華斯與沈從文[J].廣西社會科學(xué),2010(03)

[3]王穎.華茲華斯的人道主義思想[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008(02)

猜你喜歡
華茲華斯分析
植物批評視域下的華茲華斯詩歌研究
隱蔽失效適航要求符合性驗證分析
華茲華斯對郭沫若早期詩歌創(chuàng)作的影響
華茲華斯田園詩歌的圈地敘事
電力系統(tǒng)不平衡分析
電子制作(2018年18期)2018-11-14 01:48:24
分析華茲華斯的自然觀
電力系統(tǒng)及其自動化發(fā)展趨勢分析
風(fēng)景、地方與浪漫主義——華茲華斯的湖區(qū)書寫
The Study of “The Daffodil” from Cognitive Perspective
山東青年(2014年9期)2014-11-03 09:52:43
中西醫(yī)結(jié)合治療抑郁癥100例分析
辰溪县| 潞西市| 如皋市| 射阳县| 漳州市| 青州市| 临桂县| 莱芜市| 三河市| 盐源县| 金山区| 庆云县| 高雄县| 莱芜市| 铜川市| 恩平市| 灵丘县| 凤凰县| 盐池县| 沛县| 仙游县| 浙江省| 朔州市| 盐山县| 淳安县| 海晏县| 清原| 庆阳市| 云龙县| 三台县| 高淳县| 丰台区| 荔波县| 宾阳县| 景谷| 安化县| 巩留县| 水城县| 朝阳区| 江城| 娱乐|