摘要：生態(tài)教育關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)和前途，關(guān)系到人民的生活質(zhì)量和生存安危，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的大計(jì)。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)力量的砥柱中流。一定要重視大學(xué)生思想政治教育中的生態(tài)教育。本文就思想政治教育中生態(tài)教育的研究現(xiàn)狀，生態(tài)教育現(xiàn)狀，以及缺失生態(tài)教育的弊端和具體改進(jìn)措施展開(kāi)論述。

一、思想政治教育視野下生態(tài)教育的的研究狀況

生態(tài)教育，成為社會(huì)需要的一種必備的思想教育要素之一，是思想政治教育的有機(jī)組成，更是重中之重。思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織影響，使他們形成符合一定社會(huì)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)教育是人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，而將生態(tài)學(xué)思想、理念、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過(guò)程。

生態(tài)教育作為思想政治教育的重要組成部分，必須以思想政治教育為依托，在思想政治教育事實(shí)性教育的同時(shí)，鞏固、發(fā)展、夯實(shí)生態(tài)教育。但是在思想政治教育也必須在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，將生態(tài)教育貫穿與其中，將生態(tài)教育融入到思想政治教育的細(xì)節(jié)之中。而這相互滲透，相互引導(dǎo)。

老莊的天人合一思想以天人同源、師法自然為核心，認(rèn)為人應(yīng)該遵循自然法則。在《莊子解》中有王夫之“天，人也，人即天也：天，物也，無(wú)即天也”的觀點(diǎn)也強(qiáng)調(diào)天人合一，人與自然是相互對(duì)應(yīng)，相通相融。天人合一是的境界是一種天人和諧的境界。人，只是諾大的宇宙的一份子，是大自然的一部分而已。自然界沒(méi)有貴賤之分，都是平等的，沒(méi)有那一方可以成為主宰。中國(guó)的古人很重視風(fēng)水，并創(chuàng)立了風(fēng)水學(xué)，與其講風(fēng)水學(xué)看成一種封建思想，在這里我們不如將它看成是一種崇尚自然與人和諧相處的典例。不僅追求和諧，而且體現(xiàn)了人對(duì)自然界所有生命的一種敬畏之情。它將人和自然界中的很多種生命聯(lián)系起來(lái)，在無(wú)形中建立關(guān)系，引領(lǐng)著人們遵守自然之法規(guī)。

而現(xiàn)代，邱柏生的《要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境》中，充分的說(shuō)明了對(duì)思想政治教育的重要，以及從生態(tài)角度分析對(duì)思想政治教育的生態(tài)環(huán)境。黨和國(guó)家也非常的重視生態(tài)教育。重慶交通大學(xué)胥福珍碩士論文《生態(tài)文明視野下高校思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新》中提到，中國(guó)共產(chǎn)黨的十四屆五中全會(huì)中將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入了“五九”和2010年中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃，“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”。還針對(duì)如何在生態(tài)文明的視野下如何促進(jìn)高校大學(xué)生的思想政治教育水平而將教育機(jī)制改革的具體措施。湖南師范大學(xué)李娜的碩士論文《科學(xué)發(fā)展觀視野下大學(xué)生生態(tài)意識(shí)教育研究》一文更是針對(duì)在校大學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題中的生態(tài)教育問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。

二、生態(tài)教育的現(xiàn)狀

十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入到了社會(huì)主義總布局當(dāng)中，由“四位一體”完善成為“五位一體”，這既是順應(yīng)社會(huì)歷史的發(fā)展需要，也是對(duì)民眾迫切要求的具體回應(yīng)?，F(xiàn)階段，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、科技和生產(chǎn)力逐步發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到了思想政治教育的重要性和生態(tài)教育的必要性。但是在社會(huì)的大環(huán)境中，縱觀人群，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是思想政治教育還是生態(tài)教育，都存在諸多問(wèn)題，教育現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。第一，生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，導(dǎo)致人們忽視思想政治教育，淡漠生態(tài)觀念，增加了思想政治教育和生態(tài)教育的必要性。第二，我國(guó)基本國(guó)情決定我們的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)狀況決定的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式影響了生態(tài)。第三，應(yīng)試教育帶來(lái)了弊端。

我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?，F(xiàn)階段我國(guó)生產(chǎn)水平比較低；科技水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不夠完善。這種現(xiàn)狀決定了我國(guó)采取以勞動(dòng)密集型和資源密集型的結(jié)合為主的將代價(jià)大量轉(zhuǎn)嫁與大自然的粗放型生產(chǎn)方式，這無(wú)疑是加重了我國(guó)生態(tài)環(huán)境的壓力。人們基本是走“資源——產(chǎn)品——污染排放”的一條路。為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們犧牲了自然，以代價(jià)換來(lái)了利益，可是隨之而來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也應(yīng)運(yùn)而生，人們忘記了自然界是會(huì)報(bào)復(fù)的。土地干旱、地震、雪災(zāi)、甚至是異常的氣候。這無(wú)疑給人們帶來(lái)沉重打擊的同時(shí)告誡人們要適可而止。我國(guó)就此早已提出了要走新型工業(yè)化的路子，不能走先污染再治理的老路，然而在豐厚的經(jīng)濟(jì)利益面前，人們常常忘記了自然的承受，高高興興的簽下高污染的生產(chǎn)合同。為了舒適的生存，人們不惜一切代價(jià)，肆意揮霍著地球?？墒牵藗冇袥](méi)想過(guò)，如果地球消耗殆盡，這獲得的一切還有什么意義？將人們這種思想補(bǔ)足的最好方式便是要提升思想政治水平，增強(qiáng)生態(tài)教育觀念。

三、大學(xué)生生態(tài)教育缺失的嚴(yán)重后果以及具體改進(jìn)措施

首先，思想政治教育的缺失會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序失調(diào)。思想政治教育充當(dāng)著潤(rùn)滑劑的作用，平衡著派別斗爭(zhēng)。其次，生態(tài)教育的缺失會(huì)導(dǎo)致人們喪失生態(tài)意識(shí)，資源被無(wú)節(jié)制的瓜分

最后，生態(tài)教育缺失后，會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼?，以自我為中心，以獲得經(jīng)濟(jì)利益為主要目的的行動(dòng)普遍存在。毫無(wú)節(jié)制、毫無(wú)顧慮的貪婪的索取著，盡自己所能的吞噬著多資源，那么地球上的資源會(huì)被以最快的速度瓜分殆盡，地球上的環(huán)境被破壞到極致。最終我們將大自然惹怒，將要承受的就是大自然不堪重負(fù)后會(huì)給我們猛烈的聲討。人們喪失了生態(tài)意識(shí)的時(shí)候就意味著人類(lèi)將要為自己的惡作劇收?qǐng)觥Ｒ獙⑺枷胝谓逃鷳B(tài)教育二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，單獨(dú)的實(shí)施教育很難達(dá)到預(yù)期的效果，思想政治教育為生態(tài)教育奠定了基礎(chǔ)。

如何解決問(wèn)題才是關(guān)鍵。第一，生態(tài)相關(guān)的專業(yè)，增加思想政治教育課程中生態(tài)教育的比重。在美國(guó)不僅普及高校公共基礎(chǔ)生態(tài)教育，還重視以環(huán)境和生態(tài)教育師資為主的專業(yè)；俄羅斯還設(shè)有生態(tài)學(xué)專業(yè)，講《普通生態(tài)學(xué)》等生態(tài)教育課程作為文理科大學(xué)生的必修課。在我國(guó)高校教育中重視“兩課”的學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)脑谙嚓P(guān)課程或教材中增加生態(tài)教育內(nèi)容。第二，把生態(tài)教育納入到學(xué)生的常規(guī)管理。讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)做到，將生態(tài)理念落實(shí)帶實(shí)踐中。從身邊的小細(xì)節(jié)，小事情抓起，做起。第三，充分利用學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展生態(tài)教育。大學(xué)生的社團(tuán)組織是校園文化的重要載體，是高校第二課堂不可缺少的重要組成部分。引導(dǎo)大學(xué)生以此為主題，形成相應(yīng)的輻射影響，使當(dāng)代大學(xué)生在身邊就接收到生態(tài)教育的潛移默化。但要看到大學(xué)生社團(tuán)組織自身的一些問(wèn)題，體制建設(shè)分散以及經(jīng)費(fèi)不足等，要針對(duì)性的提出一些舉措加以改進(jìn)，促進(jìn)生態(tài)教育，與課堂的教育相得益彰。

總之，生態(tài)教育關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)和前途，關(guān)系到人民的生活質(zhì)量和生存安危，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的大計(jì)。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)力量的砥柱中流。一定要重視大學(xué)生思想政治教育中的生態(tài)教育。

作者簡(jiǎn)介：季萍萍，（1988—），女，漢族，碩士研究生，現(xiàn)為煙臺(tái)南山學(xué)院社科部助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。