教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是教育理論和主張的載體，是展示一個(gè)社會教育狀況的窗口，中小學(xué)語文教材尤甚，透過民國語文教材這個(gè)窗口可以一窺當(dāng)時(shí)的教育狀況。

說民國是“中國現(xiàn)代教育教材編寫的黃金時(shí)代”，不能說全是吹噓，僅就小學(xué)國文、國語教材而言，從1912年至1949年，全國各書坊共計(jì)編印出版了100多套。其中由莊俞、沈頤編纂，高鳳謙、張?jiān)獫?jì)校，1912年商務(wù)印書館出版的《共和國教科書新國文》（全套8冊），由葉圣陶撰、豐子愷繪，1947-1949年間開明出版社出版的《開明幼童國語讀本》（全套4冊）、《開明兒童國語讀本》（全套4冊）、《開明少年國語讀本》（全套4冊），堪稱經(jīng)典。

用新的方法教新的東西

在那個(gè)時(shí)代，語文教材同樣面臨著“把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”的尷尬，小學(xué)國語國文教材中沒有一首古詩詞。為什么呢？因?yàn)槟鞘且粋€(gè)革命的時(shí)代、反傳統(tǒng)的時(shí)代，文言文被認(rèn)為是消磨反抗意志的東西，不合進(jìn)步要求。鄒韜奮曾把《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些教材罵得狗血淋頭：“是以嚴(yán)格的文字和音韻的技術(shù)修養(yǎng)來消磨天下豪杰不羈的雄心和反抗的意志，以莫測高深的道學(xué)家的哲學(xué)和人生觀來統(tǒng)轄茫無所知的兒童。”

當(dāng)時(shí)的教育總長蔡元培認(rèn)為，教育無外乎五種主義，即軍國民教育、實(shí)利主義、公民道德、世界觀、美育五者（“五育”），共和國教育應(yīng)該與皇權(quán)教育不同，要體現(xiàn)新的教育宗旨。為此，南京臨時(shí)政府先后頒布了《普通教育暫行辦法通令》和《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》等政令，并在這兩個(gè)法令基礎(chǔ)上，頒了《小學(xué)校令》和《小學(xué)校教則及課程表文》，提出“小學(xué)校教育以留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)民國道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必須之知識技能為宗旨?！薄皣囊?，在使兒童學(xué)習(xí)普通語言文字，養(yǎng)成發(fā)表思想之能力，兼以啟發(fā)其智德?！?/p>

在這些要求之下，新生的民國理想沖云宵，“清學(xué)部頒行之教科書，一律禁用”，以“五育”并舉的教育思想，著手編寫自己的教科書，在課程上廢除了讀經(jīng)、講經(jīng)科；在教材內(nèi)容上提出要符合和平宗旨和宣揚(yáng)平等思想，“國學(xué)內(nèi)容”，尤其是忠君、崇滿的思想內(nèi)容被趕出教材。

不過，袁世凱想要復(fù)辟帝制，復(fù)辟就得把傳統(tǒng)的東西重新揀起來，以使之與帝制相匹配，于是在1915年，袁世凱發(fā)布了《特定教育綱要》，“特令部設(shè)編審處，迅速編輯中小學(xué)教材”，“中小學(xué)校均加讀經(jīng)一科”，且“每一套教材都寫上‘提倡孔子教義’這一條”。

袁世凱只當(dāng)了83天皇帝就死了，復(fù)辟也如落花流水春去也，革新派又占上風(fēng)，教材再度回歸新宗旨，用新的方法教新的東西。所謂新的方法，就是調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，反對填鴨式教育。蔡元培說“我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味，做教員的，不可一句一句，或一字一字地，都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員竟不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他?！?916年政府公布的《國民學(xué)校施行細(xì)則》中也規(guī)定：“讀本文章宜平易切用，可為模范著，其材料就各科內(nèi)容有趣味及為生活所必須著用之?！?929年《國語課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》要求，“選文要蘊(yùn)涵文學(xué)趣味”，“因?yàn)樯倌陼r(shí)期的學(xué)生，正是心性活動的時(shí)候，讀有興趣的文章，方足以引人入勝?！?/p>

新鮮而吸引人的知識

在“兒童本位”的教育理念下，民國教材編得有趣味又實(shí)用，葉圣陶編的《開明國語讀本》表現(xiàn)尤為明顯，跳出用成人眼光看世界，以成人姿態(tài)教訓(xùn)孩子的老路，課文大量使用擬人化的故事，貼近孩子的心性和識知，在閱讀中找到樂趣，寓教于樂，寓玩于教。比如課文《青蛙遇到蚯蚓》：青蛙在田里做工，遇到蚯蚓說：“你是沒有用的東西，我要吃掉你?！彬球菊f：“且慢！你整天幫助農(nóng)人，吃掉害蟲，我很佩服，但我也會做些小事情，把混土掘松。”青蛙聽了笑道：“我錯(cuò)了！朋友，你做你的工罷！”

“五育”中的實(shí)利主義（相當(dāng)于現(xiàn)在之智育），認(rèn)為教育應(yīng)該傳授給學(xué)生以后發(fā)展實(shí)業(yè)的知識和技能，或是一定的職業(yè)訓(xùn)練，以振興國家經(jīng)濟(jì)，于是連語文教育也承載了這項(xiàng)任務(wù)，十分重視日常知識、科學(xué)知識的介紹。學(xué)者雷實(shí)先生說，民國小學(xué)語文教材里，日常知識、科學(xué)知識介紹的課文占全部課文的58.6%。

確實(shí)，掃一下開明本的教材目錄，有大量介紹衛(wèi)生保健知識、農(nóng)耕工業(yè)知識和外國知識的課文。比如結(jié)合兒童生活經(jīng)驗(yàn)的知識有《節(jié)飲食》、《灑掃》等課文，《蝴蝶》一文說：“園花盛開，花上有蝴蝶，六足，四翅，色甚美。妹舉扇撲之。姐姐曰，蝴蝶之翅有毒粉，能傷目，不可撲也。妹從之?！奔冉榻B了生物特性，又介紹了衛(wèi)生知識。

這些課文在今人看來都是基本常識，無需進(jìn)入語文課本，語文課的主要任務(wù)是語言文字的學(xué)習(xí)，不過在那個(gè)去舊維新，睜眼看世界的時(shí)代，這些知識卻是新鮮而吸引人的。

此外，公民道德教育在教材里也有充分的體現(xiàn)。雖然忠君、崇滿的思想被剔除，但傳統(tǒng)美德仍有保留，同時(shí)加入了“民主共和”的現(xiàn)代思想。莊俞編《國文教科書》，有《愛親》、《親恩》、《孝親》、《陪客》等課文，是教學(xué)生愛、感恩和禮貌的，充滿溫情。如《親弟》中寫道：“丁生有弟，甚愛之，一日，弟疾，臥床不能起，丁生暇時(shí)，輒坐窗前，為弟講故事，唱歌曲，以解其悶，及疾愈，始已。”

泰坦尼克號沉沒兩個(gè)月后進(jìn)入教材

《新式國文教科書》編有《國會》、《憲法》的課文，《實(shí)用國文教科書》有“共和國民之精神”的內(nèi)容：“以象自由平等博愛，蓋共和之國，必人人知此三義。發(fā)于心，見于行事，始足互相團(tuán)結(jié)，導(dǎo)國家于鞏固之途。故特表而出之，視為共和國民之精神也。”

無論繼承傳統(tǒng)精神，還是表現(xiàn)現(xiàn)代思想，課文都講究人文味，語言平實(shí)真摯，圖文并茂，《開明國語讀本》課文中的對話大多為家常話，實(shí)實(shí)在在，注重細(xì)節(jié)，無矯揉造作，無豪言壯語，杜絕“假大空”，很容易給人“清新自然”之感，這大約也體現(xiàn)了美育的要求。

民國教材還頗有世界眼光，1912年6月出版的小學(xué)教科書《共和國教科書新國文》有課文“鐵達(dá)尼郵船遇險(xiǎn)記”，用十五課和十六課兩課來介紹“鐵達(dá)尼克號沉沒”事件，課文中還繪制了船撞冰山沉沒的插圖。第十五課介紹了鐵達(dá)尼號船體概況、發(fā)船時(shí)間、發(fā)生危險(xiǎn)的時(shí)間等。第十六課詳細(xì)寫了船撞冰山沉沒的過程，其中有大量關(guān)于人性美好因子的描寫。

泰坦尼克號沉沒是在1912年的4月，而這本教科書出版日期是1912年6月，泰坦尼克號沉兩個(gè)月后就進(jìn)入教材。這說明一方面當(dāng)時(shí)編寫教材頗能與時(shí)俱進(jìn)，緊跟重大時(shí)事新聞，另一方面編者對這一事件表現(xiàn)出的美德給予了肯定。在災(zāi)難面前，在生死一線之間，船長以及很多船員、游客保持鎮(zhèn)靜自若的紳士風(fēng)度，把生的希望留給婦孺、把死亡留給自己，這種人性的光輝怎么贊揚(yáng)都不為過，把這事件編進(jìn)教材，可陶冶孩子們的心性，學(xué)會愛人、愛生命、愛弱者。這樣的教育就是愛的教育、生命教育、道德教育、公民教育。站在一百年后再看這樣的教材，不能不敬佩編者的良苦用心，并對民國語文教材多一份敬意。