拿到手里的，是一本沉甸甸的關于文言聽說讀寫的校本教材。之所以沉甸甸，首先是因為素材可觀，足見篩汰功夫之足；其次是因為其中凝結(jié)的心思，頗有教學之得；還有就是這樣一本教材，在教學中的實效余地相當引人關注。

新一輪課程改革以來，有關課程建設的言論與實踐頗多。語文作為母語教育，更是少不了有多方面、多方位的探索。然而反顧起來，給人的更多感覺是新概念觥籌交錯，走馬燈似的換了一茬又一茬。不僅于語文無補，反給語文圈外一些人更多置喙之處。

新課程絕非洪水猛獸，也不能視其為橫空出世。其實兩點歸于一點：新課程之作為新課程，必定還要著眼于學生素養(yǎng)，而所有教育工作者長期以來從來就沒有荒廢這一點。唯其如此，新課程的教學一定要立足于前輩同行之經(jīng)驗，而非簡單或者武斷地以新廢舊。也正因為如此，語文新課程真正期待的是一個既能守正亦能創(chuàng)新的教學平臺。

語文課程中的教學素材選擇一向推崇來源雅正，古代詩文因此而成為語文教學的重要內(nèi)容之一。事實上，古代詩文教學不僅能夠雅正文化風氣，也在一定意義上擔當啟迪學生心智的重要使命。也正是基于這樣的共識，求穩(wěn)、求實的教學作風一直是古代詩文教學規(guī)劃的中堅要求。一方面，教學實踐中開始逐步形成諸如三行對譯、實詞虛詞即時整理、文言詞法句法與現(xiàn)代漢語的比較等可行手段，古代詩文教學仿佛變得有章可循；而在另一方面，一些教育工作者也會認為，字詞落實等一些過于煩瑣的操作，實際上抹殺了古代詩文的整體意蘊表達功能，照此下去，三年甚或六年的中學學習也未見能有成效。公允地講，在中學古代詩文教學領域，從來不乏深入的見解，但是在具體操作上，往往又讓實踐者捉襟見肘，難免骨鯁在喉，難以為快。

于此而言，北京八中的嘗試與努力就難能可貴地占得了先機。其實，當古代詩文教學面臨“道”與“術(shù)”的爭論之時，也許正需要我們撇開認識上的分歧，將古代詩文的學習還原到作品學習的本真狀態(tài)，為本真的學習尋找一種合適的發(fā)展路徑，而不是刻意在各時段追求立竿見影，執(zhí)著于在各年級奉行高考一統(tǒng)。

以我所知，北京八中的語文教學，一直就在一種優(yōu)良的教學傳統(tǒng)中發(fā)展。這一期校本教材的開發(fā)與實踐，也必定有從這種傳統(tǒng)中受益的因素。畢竟，一線的語文教學還是需要真功夫，還是需要落在實處。八中的各位老師，在重視語文學習規(guī)律的基礎上，立足于現(xiàn)代漢語教學中聽、說、讀、寫等基本語文能力的培養(yǎng)經(jīng)驗，在古代漢語與現(xiàn)代漢語的語言規(guī)則與表情達意方式的融通上下功夫，幫助學生消化古代詩文的經(jīng)傳文字，這一實效自然毋庸置疑；而在另一方面，我們當然有理由期待，這樣的訓練方式在幫助學生逐步建立文言語感方面，也可以有不錯的實際效果。

面對一種可以追求的目標，只有思考中的實踐者才會有真正付諸實施的勇氣，并進而拿出自己的作為。當然，多么高明的做法，也可能包含有見仁見智的機巧，然而立意于為學生的古代詩文學習尋找更加切實有效的路徑，卻是我等先睹為快者的第一收獲。大概，這才是實踐者的真正期待。