在很多聽(tīng)課現(xiàn)場(chǎng)，評(píng)課者對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)均涉及三維目標(biāo)尤其是第三維“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，說(shuō)得頭頭是道，理?yè)?jù)確鑿。第三維目標(biāo)又常常成為評(píng)課者肯定和否定某一節(jié)課的重要“準(zhǔn)繩”。我本來(lái)不以為意，但聽(tīng)多了，細(xì)想來(lái)，不禁有點(diǎn)疑惑。

聽(tīng)一位初中數(shù)學(xué)教師教學(xué)三角形的全等定理，課堂知識(shí)點(diǎn)的解說(shuō)非常到位，學(xué)生的理解也非常準(zhǔn)確，特別是學(xué)生解題能力以及由此表現(xiàn)出來(lái)的思維力十分優(yōu)異。整節(jié)課講練結(jié)合，活動(dòng)充分，尤其是由于示例題的選擇很有典型性，學(xué)生一通百通，習(xí)題的完成很是順暢，似乎不做多少課外題就已解決了本課知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然這是一節(jié)很好的課。

但是，教研員和課改專家的評(píng)課不禁讓我愕然。他們的一個(gè)共同的觀點(diǎn)是，照傳統(tǒng)的課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求，重視知識(shí)、能力和方法，這節(jié)課誠(chéng)然是一節(jié)好課，但是對(duì)照新課標(biāo)提出的三維目標(biāo)，尤其是第三維“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的要求，這節(jié)課的缺點(diǎn)又是十分顯然的。他們說(shuō)的“顯然”，是指這節(jié)課沒(méi)有設(shè)計(jì)表達(dá)思想情感、價(jià)值取向的教化環(huán)節(jié)。想想我此前在很多場(chǎng)合聽(tīng)到的各學(xué)科教科研人員和專家對(duì)于各學(xué)科課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，雖然不感到新鮮，但令人疑惑的是，三角形全等定理的證明這一知識(shí)點(diǎn)，又如何才能比較好地聯(lián)系到人的情意、社會(huì)的思潮、國(guó)家的意志、政治的觀點(diǎn)呢？

三維目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)很難做量化的考查和準(zhǔn)確的描述，從一節(jié)課的教學(xué)要看出學(xué)生這些方面的變化，是不現(xiàn)實(shí)也是違背常理常識(shí)的。首先，這樣的改變我們能從什么地方考查到呢？神情舉止動(dòng)作，顯然看不大出來(lái)；心理活動(dòng)，顯然也十分困難；語(yǔ)言表態(tài)，那也同樣靠不住，如果過(guò)分地相信學(xué)生的表態(tài)，很可能會(huì)培養(yǎng)出一批批如《皇帝的新裝》中的大臣和百姓一般的學(xué)生，而逐漸更少看到那一位敢于說(shuō)出“皇帝沒(méi)穿衣服”的“童言無(wú)忌”的少年。

實(shí)際上，很多評(píng)課僅僅是看教師在課堂中有沒(méi)有對(duì)學(xué)生實(shí)施所謂的思想、品德和政治教育，而不是從學(xué)生在課堂中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的真正改變的角度來(lái)分析和評(píng)價(jià)的。重視“有無(wú)”，而忽視“成否”，幾乎是這類評(píng)價(jià)共同的價(jià)值取向，這顯然是十分荒唐的，與求真為基本價(jià)值追求的真教育是完全背道而馳的。

實(shí)際上，即使是人文性體現(xiàn)得十分充分的語(yǔ)文學(xué)科，教師也是很難將所謂的三維目標(biāo)分解細(xì)化到教學(xué)過(guò)程中去的，即使在所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)方案中列出，并且在教學(xué)中真的落到實(shí)處，有時(shí)也不免機(jī)械和牽強(qiáng)。因此，所謂三維目標(biāo)尤其是第三維“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，一線教師要么不當(dāng)回事，寫(xiě)在紙上，應(yīng)景點(diǎn)卯而已；要么冠冕堂皇，喊兩句很意識(shí)形態(tài)的口號(hào)，算是實(shí)現(xiàn)了教育教化的要求和目標(biāo)。

我常常喜歡從實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)的角度來(lái)思索和考量一些問(wèn)題，由此常常讓我清醒和理性許多，也因而自信許多。我有一個(gè)非常質(zhì)樸的認(rèn)識(shí)，解決現(xiàn)實(shí)中國(guó)教育教學(xué)的問(wèn)題，關(guān)鍵還是要靠真正從事教育教學(xué)的實(shí)踐者的自覺(jué)、自信，在此基礎(chǔ)上生成的經(jīng)驗(yàn)、智慧，以及不斷反思之后的探索和創(chuàng)新。語(yǔ)文教師，按照語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律教給孩子語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)孩子語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)努力引領(lǐng)孩子通過(guò)文本的閱讀讓他們潛移默化地體會(huì)感受作品中內(nèi)隱的人文情懷、道德理想、精神召喚，這才是“正招”；而不是聲嘶力竭地宣講、鼓動(dòng)、傳經(jīng)布道，因?yàn)檫@應(yīng)該主要是思想品德學(xué)科的事情，不是或者說(shuō)主要不是語(yǔ)文學(xué)科的事情。

其他各學(xué)科的教師，依據(jù)本學(xué)科的知識(shí)體系及其特點(diǎn)，在十分重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)過(guò)程中，在感受到知識(shí)本身和運(yùn)用知識(shí)過(guò)程中的形象和邏輯美感之后，并經(jīng)歷了教師的悉心指導(dǎo)和幫助以及人文情懷的滲透，這些過(guò)程中洋溢出來(lái)的東西是不是就已經(jīng)包含了許多“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的因素了呢？而這樣一種情意和美感的熏染，是一種客觀的存在，但一定是潛移默化，難以量化考核。如果，為了追求即時(shí)的效益，硬性地拉郎配，不獨(dú)不美，反而弄巧成拙，迫人造假，騙人騙己，最后貽害學(xué)生和教育。

有些教師在課堂上總是給學(xué)生不斷地實(shí)施政治說(shuō)教，長(zhǎng)此以往，不僅要被自己的教育對(duì)象所拋棄，而且也會(huì)被自己小瞧。道理很簡(jiǎn)單，總有一天，教師必將淪入以假話“瞞”和“騙”的大澤而難以自拔。

我個(gè)人對(duì)講真話的理解是，講自己相信的話，講自己能做到和已經(jīng)做到的話。在目前的社會(huì)生態(tài)下，這應(yīng)該是一件不大容易做到的事。

用三維目標(biāo)來(lái)作為各學(xué)科課堂教學(xué)的目標(biāo)而且是課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)體系的核心，是不是造成當(dāng)前課堂教學(xué)泛人文傾向的原因之一呢？是不是今天不少地區(qū)的課堂教學(xué)和教師越來(lái)越不受學(xué)生歡迎的原因之一呢？三維目標(biāo)應(yīng)該是任何一門(mén)課程的目標(biāo)，學(xué)科整體的教學(xué)目標(biāo)，也是學(xué)校教育的目標(biāo)，不應(yīng)該是某一節(jié)課的目標(biāo)。以之評(píng)價(jià)某一節(jié)課，尤其是用第三維目標(biāo)作為某一節(jié)課成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)，肯定是對(duì)課程改革和課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)和理解的偏頗，也是犯了形式主義的錯(cuò)誤。摒棄這樣的形式主義的評(píng)價(jià)，是否更有利于各學(xué)科課程改革和課堂教學(xué)進(jìn)步呢？

（作者單位：江蘇省教師培訓(xùn)中心）

推薦理由

課程改革提出了“三維目標(biāo)”的理念，這是推進(jìn)素質(zhì)教育的體現(xiàn)，有助于學(xué)生全面發(fā)展。然而，如果在課堂教學(xué)中將“三維目標(biāo)”定為硬性指標(biāo)來(lái)完成，并且將其視為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的核心，無(wú)疑有失偏頗。