《富春山居圖》被稱為中國山水畫的第一神品。它是黃公望最杰出、也是最偉大的作品。黃公望是元代文人畫家里技法最杰出的，一生活了80多歲，《富春山居圖》是他生前創(chuàng)作的最后一幅畫，也是他最用功的一幅作品。

黃公望在79歲的時候，跟一個叫無用師的朋友，一起來到自己在富春江邊的別墅賞景。這個地方風景很美，加之兩個人的關(guān)系很好，于是黃公望就拿出紙筆很快勾勒出了《富春山居圖》長卷。由于黃公望是個道士，他要出外云游，4年之后他就去世了，所以這幅畫是什么時候完成的到現(xiàn)在還是一個謎，但是至少可以知道這幅畫畫了3年以上。因此這幅畫是他的一個藝術(shù)遺囑，黃公望把自己藝術(shù)中最精粹的東西都畫在里邊了。后來凡是學元代山水畫的人沒有不臨摹《富春山居圖》的。

除了畫作藝術(shù)高超之外，他的作品還到了一種非常驚人的地步?！胺佼嬔吃帷钡膫髡f更加大了這幅作品的傳奇和清代順治年間，這幅畫傳到了江南一位大藏家——吳洪裕的手里。吳洪裕也是個行家，他對這張畫保愛有加。但是他太愛這張畫了，居然在臨死的時候說要用這張畫為他殉葬。他還擔心家人不給他殉葬，就在他病重的時候，他要親眼看著家人把這幅畫燒掉。當他看著畫點著了火，就放心地回屋了，這時他的侄子吳子文眼疾手快地把畫從火盆里奪了下來，這才有了后世的傳世佳作。

畫雖然被救下來了，卻在中間燒出了幾個連珠洞，斷為一大一小兩段。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二，沒有別的修補辦法，只能裝裱成兩幅畫了。前段畫幅雖小，但比較完整，被后人命名為“剩山圖”；后段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，被后人稱為“無用師卷”。

《富春山居圖》不僅和吳洪裕有著緊密的關(guān)系，它與乾隆皇帝之間也有一段淵源。在乾隆十年的時候，乾隆皇帝就收到了一卷《富春山居圖》，也就是《子明卷》，畫得也相當不錯，如果不對比看的話，一時分不清真假。乾隆皇帝收到畫卷之后非常高興，他在上邊題了很多題跋，還讓大臣們也都題跋，并視之為至寶。沒想到乾隆十一年，又出了一張黃公望的畫，乾隆皇帝趕緊從畫庫里把那張畫拿來比較。比較完之后，第二天，乾隆皇帝請大臣們分析對比兩幅《富春山居圖》，分辨出真?zhèn)?。因為之前的那副畫乾隆皇帝非常喜歡，多次題字，眾人就順了他的意思，說前面一幅是真的。乾隆心里很明白，最后花了2000兩銀子，將后面一幅畫也買了，并且要人錄入《石渠寶笈》，就是他的書畫目錄?，F(xiàn)在《子明卷》還有《無用師卷》，兩件文物都在臺北故宮博物院，另有《剩山圖》在浙江博物館。

黃公望原本是儒家子弟，因為一段經(jīng)歷使他改變主意，入了道門。黃公望曾經(jīng)在浙江西部任官主管錢糧，任職期間，由于一件事兒牽扯到他的上司，他也被牽連入獄。出獄之后，他心灰意冷，入了道門皈依了全真道。因此在黃公望的作品里可以體會到濃郁的道家思想。當時不只黃公望一人，中國繪畫史上的元代四家黃王倪吳（即元代的4位山水畫家黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)）幾乎都是這樣的人物，他們的特點就是要淡泊，要超塵，要脫俗，這也是當時的時代背景和文化思潮。他們崇尚山水之美，畫風獨領(lǐng)風騷，是元代山水畫的代表人物，為后人留下了許多傳世之作。

（摘自中國友誼出版公司《國寶中的歷史密碼·元明卷》 編著：中央電視臺中文國際頻道）