王廣元，王友文

（1．新疆工程學(xué)院 社科部，新疆 烏魯木齊830091；2．伊犁師范學(xué)院 中國新疆與周邊國家合作發(fā)展研究中心，新疆 伊寧835000）

中國的哈薩克民族經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，已成為了振興中華的一支重要力量。在習(xí)近平總書記提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的重要戰(zhàn)略思想的今天，緊密聯(lián)系新疆歷史和當(dāng)代實際，探索和研究中國新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”的規(guī)律、構(gòu)想、目標(biāo)任務(wù)和思路對策，不僅能夠為新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”提供前瞻性的理論指導(dǎo)，還能為我國其他少數(shù)民族實現(xiàn)“中國夢”提供有益的借鑒。

一、新疆哈薩克民族古近代“中國夢”的演進(jìn)與認(rèn)識

（一）古代哈薩克族的形成

哈薩克族族源比較復(fù)雜，一般認(rèn)為，主要是古代的烏孫、康居、阿蘭（奄蔡）人和原在中亞草原的塞種人、大月氏以及以后進(jìn)入這個地區(qū)的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。從我國先秦起，經(jīng)過一千多年的民族融合，到哈薩克汗國時期現(xiàn)代意義上的哈薩克民族形成?！叭菁{到哈薩克的部落氏族，大部分都在我國的西北地區(qū)生活過。他們同中央王朝有著密切的來往，成為我們偉大的中華民族的一部分?！盵1]

（二）漢代哈薩克先祖烏孫古國的“中國夢”

烏孫最初活動于河西走廊，后遷徙到伊犁河流域和伊塞克湖周圍地區(qū)。烏孫古國是漢代西域地區(qū)的最大行國，“對古代新疆的歷史發(fā)展和締造統(tǒng)一的多民族的祖國，做出過巨大的貢獻(xiàn)?！盵2]張騫通西域后，烏孫與漢朝組成軍事同盟，共同抗擊匈奴。漢武帝先后以宗室女細(xì)君公主、解憂公主嫁烏孫昆莫（王）。通過聯(lián)姻，烏孫與漢朝建立了聯(lián)盟和隸屬關(guān)系。從公元前71到公元前64年，翁歸靡率領(lǐng)烏孫“自動歸附于漢朝”[3]。公元前60年，西域都護(hù)府建立后，漢朝不斷派遣官員到烏孫，處理烏孫各種事務(wù)，烏孫地區(qū)和內(nèi)地聯(lián)系更加密切。此后400年間，烏孫與中原封建王朝友好往來，和睦相處，為保衛(wèi)東西方的絲綢之路做出了重大貢獻(xiàn)。哈薩克先祖烏孫與漢朝和親，結(jié)成血濃于水的民族關(guān)系，形成了漢代哈薩克先祖烏孫渴望與中原民族團(tuán)結(jié)共榮的最初朦朧的“中國夢”。

（三）明、清時期哈薩克民族的“中國夢”

古代哈薩克族曾經(jīng)建立過哈薩克汗國（1456～1822年）。哈薩克汗國建立以后，哈薩克諸部在政治上獲得獨立，經(jīng)濟(jì)上得到迅速發(fā)展，汗國的領(lǐng)土也不斷擴(kuò)大。17世紀(jì)西蒙古準(zhǔn)噶爾強(qiáng)盛起來，常攻打哈薩克汗國，使哈薩克汗國一度衰落。自此，哈薩克族展開了反抗準(zhǔn)噶爾封建貴族集團(tuán)的艱苦斗爭。18世紀(jì)中葉，清政府平定準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，統(tǒng)一了新疆，使哈薩克各部民眾得以在哈薩克草原上安居樂業(yè)。對這一歷史事件的切身感受，形成了當(dāng)時哈薩克民族盡快融入中華民族大家庭，使哈薩克草原永遠(yuǎn)平安昌盛的“中國夢”。乾隆二十二年（1757年）六月，哈薩克汗阿布賚遣使表示內(nèi)附，在表文中說：“阿布賚愿率哈薩克全部，歸于鴻化，永為中國臣仆?！盵4]乾隆二十三年（1758年）九月，哈薩克右部歸服，進(jìn)表文曰：“臣愿竭衰駑，奮勉自效，永無二心，倍于左部。”[5]乾隆皇帝沒有答應(yīng)哈薩克汗的內(nèi)附請求。清政府承認(rèn)內(nèi)附至伊犁等地的哈薩克為我國屬民。隨后哈薩克牧民陸續(xù)遷到先民（祖先）的故鄉(xiāng)伊犁、塔城、阿勒泰三個地區(qū)。此后，哈薩克族與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化交流更加頻繁。1864年，中俄雙方簽署《中俄勘分西北界約記》，沙俄侵占了中國西北邊疆大片領(lǐng)土，一些哈薩克部落表示“隨地劃歸俄轄，雖死不從”[6]的堅定立場，紛紛回歸祖國。在抗擊沙俄侵略中，哈薩克給清朝官兵送羊捐馬，為清軍引路指點，哈薩克族和滿漢及其他民族一起團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，保家衛(wèi)國，結(jié)成了民族團(tuán)結(jié)的銅墻鐵壁，譜寫了愛國團(tuán)結(jié)的歷史，形成了古近代哈薩克民族追求與中原各民族團(tuán)結(jié)友好振興中華的“中國夢”。

二、新疆哈薩克民族近現(xiàn)代“中國夢”的探索與認(rèn)識

（一）新疆哈薩克民族“中國夢”的近現(xiàn)代探索

1．民主革命時期哈薩克民族“中國夢”的探索

辛亥革命期間，哈薩克族和新疆各族人民一起，共同推翻了清代封建王朝在新疆的黑暗統(tǒng)治。

楊增新治疆時期（1912～1928年），新疆哈薩克族人民同其他民族一道進(jìn)行了反帝反封建斗爭。民國初期，沙俄妄圖吞并中國的伊犁地區(qū)。1912年5月8日沙俄派遣的一支哥薩克侵略軍，從霍爾果斯尼堪卡倫入境，進(jìn)至寧遠(yuǎn)（今伊寧）駐扎，隨后又不斷借機(jī)侵吞搶占伊犁地區(qū)。“這一侵略行動激起伊犁愛國軍民的極大憤慨?！盵7]由于伊犁各族人民的抗議和斗爭，沙俄侵略軍不得不在民國三年（1914年）撤回本國。民國元年（1912年），沙俄慫恿外蒙古西犯奪占阿爾泰，在布爾津河腹地強(qiáng)行行輪開埠，妄圖侵占阿爾泰地區(qū)。在各族人民的團(tuán)結(jié)反抗下，民國六年（1917年）沙俄從阿爾泰撤出大部分侵略軍。當(dāng)時，北疆伊犁、塔城、阿山地區(qū)的哈薩克族牧民深受地方官吏和封建頭目的壓迫和剝削，過著艱難困苦的生活。民國十一年（1922年）春夏，官軍雇傭駝馬時，哈薩克牧民在臺吉加喀列里的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了聚眾抗差和聚眾驅(qū)逐差役的事件。

金樹仁治疆時期（1928～1933年），實行民族歧視政策，在哈密實行暴政，侵犯民族利益，傷害民族感情，激化了新疆的民族矛盾，引發(fā)哈密農(nóng)民武裝起義，巴里坤哈薩克族在阿里夫的帶領(lǐng)下積極響應(yīng)哈密農(nóng)民起義，后遭到金樹仁部隊的追殺，哈薩克族人被迫遷徙至甘肅、青海等地。

盛世才統(tǒng)治時期（1933～1944年），新疆各族人民遭到殘酷剝削和壓迫，大批哈薩克族的上層人物和知名人士被捕押和迫害，哈薩克族牧民防狼護(hù)牧的槍支被收繳。1944年秋，新疆伊犁、塔城、阿山三區(qū)爆發(fā)了哈薩克等民族反抗盛世才和國民黨反動統(tǒng)治，爭取民族解放和民主政治的武裝斗爭，史稱三區(qū)革命?！叭齾^(qū)革命是新疆地區(qū)現(xiàn)代革命史上一次重要的民族民主革命運動?！盵8]“是我全中國人民民主革命運動的一部分?！盵9]哈薩克族在歷次革命斗爭的流血犧牲中深深感受到，只有同漢族等兄弟民族互相支持，團(tuán)結(jié)奮斗，共同維護(hù)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，才能實現(xiàn)新民主革命在新疆的勝利。

2．社會主義建設(shè)時期哈薩克民族實踐“中國夢”的探索

（1）哈薩克民族實現(xiàn)了自由、民主、平等的“中國夢”。新中國成立前，哈薩克勞動人民深受封建貴族的剝削和壓迫。新中國成立后，實行減租反霸、土改牧改，民族區(qū)域自治制度的建立，使哈薩克族人民翻身當(dāng)家做主人，實現(xiàn)了自由、民主和平等的百年夢想，成為我國社會主義民族大家庭中的平等一員。1954年7月至9月，木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣相繼成立。1954年11月，副省級的伊犁哈薩克自治州成立，當(dāng)時下轄伊犁、塔城、阿勒泰3專區(qū)共24個縣市。在哈薩克族相對聚居的地區(qū)還成立了14個哈薩克民族鄉(xiāng)。各級哈薩克族自治地方的人大、政府行政正職，均由哈薩克族公民擔(dān)任，大大提高了哈薩克族在新疆和全國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會地位，促進(jìn)了哈薩克族的全面發(fā)展。新疆哈薩克族人口從1949年的44．37萬人增長到2011年的154．26萬人。

（2）哈薩克民族經(jīng)濟(jì)和科技事業(yè)成績斐然。哈薩克民族地區(qū)大力實施科技興牧戰(zhàn)略，大力發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)，取得了喜人的成績。伊犁哈薩克自治州畜牧業(yè)生產(chǎn)總值從1978年的2．41億元增加到2011年的139．69億元[10]。木壘哈薩克自治縣2012年畜牧業(yè)產(chǎn)值12．99億元[11]。巴里坤哈薩克自治縣2012年牧業(yè)產(chǎn)值8．98億元[12]?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系初步建立。糧油果菜畜農(nóng)產(chǎn)品加工基地加快建設(shè)；伊犁馬、新疆褐牛、哈薩克羊、黑蜂、冷水魚等特色養(yǎng)殖快速發(fā)展，蔬菜、花卉、中藥材、薰衣草等特色種植初具規(guī)模；新型工業(yè)化加速推進(jìn)，石油石化、鋼鐵及有色金屬加工、生物制藥、農(nóng)副產(chǎn)品加工、建材、紡織等優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（3）哈薩克民族教育文化事業(yè)得到了全面發(fā)展。哈薩克族地區(qū)基礎(chǔ)教育“兩基”攻堅通過國家驗收，雙語和民漢合校工作穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)校布局優(yōu)化，各級各類教育不斷加強(qiáng)，學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施明顯改善。截止2009年底，新疆教育統(tǒng)計資料顯示，全疆哈薩克族在讀學(xué)生人數(shù)：小學(xué)139 892人，中學(xué)25 903人，普通中專12 119人，成人中專1 775人，職業(yè)高中2 331人，成人本?？? 263人，普通本?？?0 303人，研究生118人。哈薩克民族文化得到了保護(hù)、傳承和發(fā)展。目前，新疆有三十多個哈文雜志。新疆日報、伊犁日報、塔城日報、阿勒泰日報均設(shè)有哈文版。新疆和伊犁哈薩克自治州人民廣播電臺和電視臺都設(shè)有哈語廣播和頻道。“西新工程”、“農(nóng)家書屋工程”等文化惠民政策在哈薩克牧區(qū)深入實施，以阿肯彈唱為代表的哈薩克民族特色群眾性文體活動在牧區(qū)廣泛開展。農(nóng)牧區(qū)基層文化基礎(chǔ)設(shè)施得到加強(qiáng)，豐富了哈薩克農(nóng)牧民的精神文化生活。截止2012年末伊犁哈薩克自治州共有藝術(shù)表演團(tuán)體29個，文化館27個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站248個，公共圖書館27個，公共圖書館圖書藏量251．3萬冊。伊犁師范學(xué)院不僅開設(shè)有哈薩克語言文學(xué)本科和碩士研究生教育，還建立了自治區(qū)高校文科基地——新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心。

（4）哈薩克民族生活方式開始走向現(xiàn)代化。隨著越來越多的哈薩克族居民從事第二、第三產(chǎn)業(yè)，整個哈薩克族的生活方式開始走向現(xiàn)代化。在國家的大力扶持下，哈薩克族地區(qū)的交通、住房、通訊等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到改善和發(fā)展。哈薩克族過去被稱為“馬背上的民族”，現(xiàn)在正變成“摩托上的民族”、“汽車上的民族”。哈薩克族牧民們住上舒適安逸的定居房，在社保、教育、醫(yī)療等方面享受到更加均等的公共服務(wù)，擁有了更多的幸福與尊嚴(yán)，提升了致富奔小康的信心。

3．實現(xiàn)新疆哈薩克民族“中國夢”存在的困難分析

（1）民生改善問題。由于哈薩克牧民普遍生活在偏遠(yuǎn)牧區(qū)、山村，定居后的基本社會公共服務(wù)供給仍較缺乏，公路、自來水、電、學(xué)校師資、醫(yī)療條件、畜牧獸醫(yī)技術(shù)培訓(xùn)、文化室等方面建設(shè)亟待提高。加強(qiáng)民生建設(shè)是實現(xiàn)哈薩克族“中國夢”的關(guān)鍵問題。

（2）牧區(qū)貧困問題。哈薩克民族主要生活在北疆邊境地帶的高山、河谷、荒漠的草原牧區(qū)，地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，自然災(zāi)害頻繁，地理環(huán)境嚴(yán)酷，造成哈薩克牧民生活狀況普遍貧困。新疆27個國家重點貧困縣中有6個在哈薩克牧區(qū)。牧民定居后生活雖有所改善，但定居興牧、安居富民困難重重。因此，擺脫經(jīng)濟(jì)貧困是哈薩克牧民定居后面臨的首要問題。

（3）文化適應(yīng)問題。哈薩克族作為一個傳統(tǒng)的游牧民族，在千百年的生產(chǎn)生活中形成了基于自然主義和經(jīng)驗主義的草原游牧文化。草原上形成了音樂舞蹈、馬上運動、民間說唱等特色民族文化。當(dāng)哈薩克族社會開始從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中，就出現(xiàn)了語言文化和思想觀念等方面的適應(yīng)問題。由于許多哈薩克族居民缺乏語言環(huán)境，沒有接受過雙語教育，漢語水平很低，大大縮小了哈薩克牧民的活動、生存空間，使族際互動和文化交流產(chǎn)生困難，整體科學(xué)文化素質(zhì)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。思想觀念上，哈薩克族文化中缺乏商品意識、競爭意識、積累和再生產(chǎn)意識等現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)意識。“通過各種方式積極引導(dǎo)哈薩克族消除傳統(tǒng)的落后的舊觀念和舊風(fēng)俗，變更價值觀念和生活態(tài)度，努力提高人們的競爭意識和再生產(chǎn)意識，樹立市場經(jīng)濟(jì)意識，是實現(xiàn)哈薩克族地區(qū)現(xiàn)代化的重要一環(huán)?！盵13]

（4）教育相對落后問題。哈薩克族教育水平整體落后，勞動力素質(zhì)總體較低。國家統(tǒng)計局2010年第六次全國人口普查顯示：6歲以上哈薩克族人口130萬人，初中及以下人口有103萬人，占到近80%的人口。受傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)生活方式制約，哈薩克族牧民普遍受教育程度低。相比第五次人口普查數(shù)據(jù)，雖然哈薩克民族地區(qū)普通教育發(fā)展較快，但職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展緩慢，農(nóng)牧獸醫(yī)類人才嚴(yán)重短缺（見表1）。

表1 新疆哈薩克族人口普查數(shù)據(jù)（單位：人）

（5）草原生態(tài)問題。新疆哈薩克草原總面積34 466萬畝，由于大部分草原牧區(qū)長期處于封閉狀態(tài)，生產(chǎn)方式粗放，牲畜處于夏肥、秋壯、冬瘦、春死的惡性循環(huán)，牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直沒有擺脫人口增長、牲畜增加、草原退化、效益低下、牧民增收難的狀況。草場嚴(yán)重過牧超載成為普遍問題，超載率最高時達(dá)70%；鼠害、蟲害等自然災(zāi)害使草場面積萎縮；工礦企業(yè)造成草原、河流污染，導(dǎo)致天然草場退化，生態(tài)環(huán)境加劇惡化，這影響到整個新疆哈薩克草原及周邊環(huán)境的生態(tài)平衡，更直接影響到哈薩克牧民的基本生計。

（二）新疆哈薩克民族對當(dāng)代“中國夢”的認(rèn)識

首先，當(dāng)代新疆哈薩克民族對“中國夢”的期盼目標(biāo)是，與全國各族人民共同實現(xiàn)“中國夢”的大前提下，實現(xiàn)跨越式發(fā)展、長治久安、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、生態(tài)文明，人民生活水平超過周邊國家，特別是中國哈薩克居民的生活水平能夠超過哈薩克斯坦哈薩克居民的生活水平。正如新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)原主席艾斯海提·克里木拜（哈薩克族）所說：“新疆自古以來就是一個多民族的大家庭，各民族和諧相處、互相尊重、共同發(fā)展?！边@表達(dá)了新疆哈薩克民族愿意同其他民族一起，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，共同實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的共同意愿。

其次，加強(qiáng)草原生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)是哈薩克牧區(qū)改善民生的生命線，也是哈薩克民族“中國夢”的重要組成部分。新疆政協(xié)原主席艾斯海提·克里木拜（哈薩克族）、新疆軍區(qū)原副司令員賈列肯·別克西將軍（哈薩克族）、新疆環(huán)境保護(hù)廳原黨組書記艾努瓦爾（哈薩克族）等13名駐疆全國政協(xié)委員經(jīng)過深入調(diào)研，聯(lián)名撰寫了《關(guān)于加快新疆牧民定居工程及飼草料地建設(shè)》的提案；全國政協(xié)委員、著名哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提交了《關(guān)于禁止農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)畜群進(jìn)入草原放牧減少草原載畜量的提案》；伊犁哈薩克自治州州長馬寧（哈薩克族）說：“我們將堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅定貫徹國家、自治區(qū)的決策部署和有關(guān)精神，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)良好、人與自然和諧相處的美好伊犁?！边@些哈薩克族全國政協(xié)委員和領(lǐng)導(dǎo)干部的觀點，充分表達(dá)出哈薩克民族實現(xiàn)草原生態(tài)文明，建設(shè)現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式“中國夢”的強(qiáng)烈愿望。

第三，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，大幅度提高哈薩克居民的物質(zhì)和文化生活水平，使中國哈薩克民族生活水平和整體素質(zhì)超過哈薩克斯坦哈薩克民族的生活水平和整體素質(zhì)，是新疆哈薩克民族“中國夢”的重要內(nèi)容。由于哈薩克斯坦在蘇聯(lián)時期已經(jīng)建立了現(xiàn)代化的重工業(yè)體系和文化教育基礎(chǔ)設(shè)施，從總體上比較，哈薩克斯坦哈薩克民族人均收入、受教育程度、居住條件、社會保障等方面，均高于中國新疆哈薩克民族整體水平，使中國新疆哈薩克民族產(chǎn)生了急起直追的緊迫感。新疆人大代表賽力克·巴依哈森（哈薩克族）在議案中說：“希望政府在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上再加大投入力度，讓農(nóng)村與城市的差距越來越小?！毙陆舜蟠砗谔m·皮吾尼爾（哈薩克族）在議案中說：“走出土地的農(nóng)民會通過務(wù)工、做生意致富，希望村里將來家家戶戶都有小轎車?！毙陆舜蟠砗Ｌm哈力·阿合買提江（哈薩克族）在議案中說：“我希望偏遠(yuǎn)落后地區(qū)有大批雙語教師，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)全方位的人才。”這些人大代表的議案表達(dá)了哈薩克民族希望早日實現(xiàn)致富奔小康和教育科技文化現(xiàn)代化的“中國夢”。

三、新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”的構(gòu)想

（一）新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”動力機(jī)制的構(gòu)想

新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”的主體動力是哈薩克族人民?！耙粋€民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度?！盵14]選擇合適的方式來激發(fā)、調(diào)動哈薩克牧民自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，致富奔小康的內(nèi)生動力意義重大。哈薩克族是一個勤勞勇敢、不畏艱難、團(tuán)結(jié)合作的民族，應(yīng)發(fā)揚哈薩克民族的優(yōu)良傳統(tǒng)精神，引導(dǎo)哈薩克族牧民參加畜牧業(yè)合作社，從事以牧區(qū)和畜牧產(chǎn)品為基礎(chǔ)的二三產(chǎn)業(yè)，依托特色農(nóng)牧資源，積極引進(jìn)培育能夠惠及民生、提供就業(yè)崗位、有核心競爭力的產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，提高畜牧產(chǎn)品的附加值，實現(xiàn)牧民持續(xù)穩(wěn)定增收，構(gòu)筑起哈薩克牧民“富起來”的經(jīng)濟(jì)增長點。

新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”的外部動力是各級黨委政府、援疆省市和全國人民。改善哈薩克牧區(qū)牧民的民生，是新疆哈薩克牧區(qū)一切工作的出發(fā)點、落腳點、結(jié)合點、著力點。堅持以人為本、民生優(yōu)先，把中央的支持、全國各地的支援和新疆各級政府的投入，重點用于改善哈薩克族群眾的生產(chǎn)生活條件，切實在哈薩克居民就業(yè)、增收、住房、教育、社保等民生領(lǐng)域取得成效，真正讓發(fā)展成果惠及哈薩克牧民。培育哈薩克居民自我開發(fā)和發(fā)展能力，通過自身努力、政府扶持和全國支援，下大力氣在幾年內(nèi)，徹底解決哈薩克牧區(qū)貧困鄉(xiāng)村和貧困牧民的脫貧致富問題。

（二）新疆哈薩克民族實現(xiàn)致富奔小康“中國夢”的構(gòu)想

實現(xiàn)生產(chǎn)方式現(xiàn)代化，加快發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)，到2020年新疆哈薩克居民人均收入比2010年翻一番的致富奔小康目標(biāo)，是新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”的第一愿望。緊緊圍繞這一目標(biāo)，樹立落實科學(xué)發(fā)展觀，以牧業(yè)增效、農(nóng)牧民增收為目標(biāo)，以政策扶持為動力，按照現(xiàn)代畜牧業(yè)的要求，全力實施四大綠色發(fā)展模式。

一是，實施畜牧與生態(tài)草原融合發(fā)展模式。要把生態(tài)草原建設(shè)作為現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展的命脈，遵循畜牧業(yè)發(fā)展“草畜平衡”的基本規(guī)律。堅持生態(tài)民生為價值取向，通過優(yōu)化整合牧業(yè)資源，合理控制草原載畜量，實施退耕還草、退牧還草等多措施恢復(fù)草原植被，改善草原生態(tài)環(huán)境；大力實施草種和牲畜品種改良；依托伊犁哈薩克自治州昭蘇縣“新疆伊犁馬產(chǎn)業(yè)基地”，做大做優(yōu)做強(qiáng)馬產(chǎn)業(yè)；提升畜產(chǎn)品質(zhì)量和附加值，實現(xiàn)牧民增收致富。

二是，實施牧業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)融合發(fā)展模式。農(nóng)區(qū)積極發(fā)展以奶業(yè)為主的現(xiàn)代畜牧業(yè)，努力建設(shè)優(yōu)質(zhì)、高效、安全的生態(tài)畜牧業(yè)。在配套完善的定居點生產(chǎn)基地，綜合發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和特色種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)。集中定居點的牧民可實施農(nóng)林牧綜合綠色開發(fā)，通過家庭收入多元化實現(xiàn)增收致富。

三是，實施牧業(yè)與生態(tài)工商業(yè)融合發(fā)展模式。堅持以綠色畜產(chǎn)品加工業(yè)為主，全力發(fā)展已定居牧民后續(xù)產(chǎn)業(yè)，積極引導(dǎo)富余勞動力向第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。以草場和土地流轉(zhuǎn)、集中經(jīng)營規(guī)?？茖W(xué)養(yǎng)殖、統(tǒng)一購銷綠色畜產(chǎn)品為載體，為綠色農(nóng)畜產(chǎn)品加工企業(yè)提供有組織的原料和勞動力。通過創(chuàng)新和增加綠色品牌，延長產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)牧民增收。依托商貿(mào)企業(yè)和定居點資源，發(fā)展綠色牲畜育肥供應(yīng)市場；扶持牧民定居新村牛羊育肥小區(qū)和養(yǎng)殖專業(yè)合作社跨越式發(fā)展，加快綠色畜產(chǎn)品商品率，力推牧民增收致富。

四是，實施畜牧與生態(tài)旅游融合發(fā)展模式。大力發(fā)展草原生態(tài)旅游業(yè)是解決草原超載生態(tài)破壞，牲畜減少牧民減收難題的重要途徑?？晒膭詈头龀帜撩褶D(zhuǎn)產(chǎn)開發(fā)生態(tài)旅游業(yè)，如興辦綠色“牧家樂”餐飲服務(wù)點，通過發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)增收。牧區(qū)富余勞動力和貧困人口，可以參加就近旅游景區(qū)、景點的生態(tài)旅游服務(wù)崗位的工作，取得一定報酬，提高家庭收入。伊犁哈薩克自治州境內(nèi)的那拉提、喀納斯等哈薩克草原生態(tài)旅游景區(qū)，已成為牧業(yè)縣的支柱產(chǎn)業(yè)基地，已有大批哈薩克牧民成為草原生態(tài)旅游業(yè)的生力軍，旅游收入已成為牧民家庭的重要增收來源。伊犁哈薩克自治州境內(nèi)的草原生態(tài)旅游景區(qū)為全疆哈薩克草原牧區(qū)實行畜牧與生態(tài)旅游業(yè)融合發(fā)展提供了示范。

（三）新疆哈薩克民族實現(xiàn)生活方式現(xiàn)代化“中國夢”的構(gòu)想

加快牧區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)，使牧民享受與城鎮(zhèn)居民同等高品位的生活質(zhì)量是新疆哈薩克民族實現(xiàn)中國夢的第二愿望。新疆哈薩克族牧民定居后，要搶抓全國牧區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，改變目前哈薩克牧區(qū)小城鎮(zhèn)規(guī)模小、人口少、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、二三產(chǎn)業(yè)落后的狀況。按照牧區(qū)現(xiàn)代化和民族特色相統(tǒng)一的要求，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)新牧區(qū)和新城鎮(zhèn)，加快建設(shè)牧區(qū)水、電、氣、路、學(xué)校、衛(wèi)生院、養(yǎng)老院、文化站等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。實施政府主導(dǎo)扶持、牧民主動參加、社會協(xié)同服務(wù)、市場資源配置的系統(tǒng)化運作，快速縮小哈薩克居民與城鎮(zhèn)居民生活質(zhì)量的差距，加快新疆哈薩克民族實現(xiàn)生活方式現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（四）新疆哈薩克民族實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化“中國夢”的構(gòu)想

新疆哈薩克民族要實現(xiàn)全面現(xiàn)代化，一定要以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，在堅持群眾文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展哈薩克文化產(chǎn)業(yè)。

一是，要實施哈薩克草原文化與旅游開發(fā)相結(jié)合的方略。哈薩克文化是典型的草原游牧文化，是中華文化極具特色、不可或缺的重要組成部分。新疆應(yīng)緊緊抓住中哈聯(lián)合申報絲綢之路世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)和習(xí)近平主席提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的大好機(jī)遇，全力發(fā)展以哈薩克草原文化為主題的絲綢之路文化旅游。在伊犁河谷創(chuàng)建“伊犁國際旅游谷”，依托中哈霍爾果斯國際邊境合作中心與哈薩克斯坦聯(lián)合打造“哈薩克草原文化國際旅游特區(qū)”，大力發(fā)展哈薩克草原文化國際旅游區(qū)。以哈薩克草原文化國際旅游區(qū)為載體，向全國全球傳播中國哈薩克文化，吸引國內(nèi)外旅客，促進(jìn)哈薩克牧民增收致富。

二是，要堅持哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合方略。新疆哈薩克族有阿依特斯、達(dá)斯坦、民歌、六十二闊恩爾、冬布拉藝術(shù)、鐵爾麥、卡拉角勒哈、庫布孜、納吾魯孜節(jié)、傳統(tǒng)婚俗、草編、氈繡和布繡、氈房營造技藝、服飾等眾多的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目?？蓪⒐_克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富內(nèi)容、可演唱特點與《英雄塔爾根》《薩里哈與薩曼》等眾多哈薩克民族英雄詩史、愛情長詩的感人情節(jié)結(jié)合起來，大膽利用文化產(chǎn)業(yè)化的市場運作模式，實現(xiàn)哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品化和產(chǎn)業(yè)化，取得哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與開發(fā)發(fā)展、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益、繁榮牧區(qū)文化與牧民增收致富等多贏的豐碩成果。

三是，要實施馬文化與馬產(chǎn)業(yè)相結(jié)合方略。馬文化是人類社會歷史實踐中所創(chuàng)造的與馬有關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和。要借助新疆哈薩克族傳統(tǒng)游牧文化中豐富的馬文化素材，大力開發(fā)賽馬、姑娘追等體育競技娛樂，以馬文化藝術(shù)為題材的小說、詩歌、散文、歌舞劇、動漫創(chuàng)意等為主要內(nèi)容的馬文化產(chǎn)業(yè)；大力開發(fā)馬肉、馬奶、馬工藝品等馬產(chǎn)品為主的馬產(chǎn)業(yè)。將精神狀態(tài)的馬文化與物質(zhì)形態(tài)的馬產(chǎn)業(yè)兩者結(jié)合起來，使之市場化、國際化，培育牧區(qū)新的增長點，實現(xiàn)牧區(qū)文化大發(fā)展和牧業(yè)增效牧民增收的雙贏效益。

四是，要實施開發(fā)哈文化與利用漢文化相結(jié)合方略。積極借助漢語漢文在世界的影響力是實現(xiàn)哈薩克民族文化現(xiàn)代化目標(biāo)的重要途徑。正如哈薩克族學(xué)者夏里甫罕·阿布達(dá)里在《新疆哈薩克族文化轉(zhuǎn)型研究》一書中指出，哈薩克族文化轉(zhuǎn)型中要大力學(xué)習(xí)漢文化，通過漢文化這一中國多元文化中最富有國際先進(jìn)文化資源的特殊載體，實現(xiàn)與漢文化融合發(fā)展，并通過漢文化快速學(xué)習(xí)國際先進(jìn)文化，使哈薩克傳統(tǒng)文化通過漢文化的橋梁走向全國、走向世界，實現(xiàn)哈薩克民族思想觀念和文化現(xiàn)代化的中國夢。

四、結(jié)論

1．融入中華民族團(tuán)結(jié)大家庭，是新疆哈薩克民族古近代“中國夢”的早期意識；建立人民當(dāng)家做主的新中國，是新疆哈薩克民族民主革命時期“中國夢”的渴望；到2020年新疆哈薩克居民人均收入比2010年翻一番的致富奔小康目標(biāo)，使牧民享受與城鎮(zhèn)居民同等高品位的經(jīng)濟(jì)文化生活質(zhì)量，是當(dāng)代新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”的迫切愿望。

2．始終堅持中國特色社會主義制度，堅持中國特色社會主義道路，是新疆哈薩克族“中國夢”實現(xiàn)的前提；哈薩克族人民的努力奮斗和黨中央國務(wù)院、兄弟省市及全國各族人民的幫助是哈薩克族“中國夢”實現(xiàn)的條件。

3．用改革開放的精神，科學(xué)發(fā)展理念，全力實施四大綠色發(fā)展模式，實現(xiàn)生產(chǎn)生活方式現(xiàn)代化，以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，實施文化興邊、文化興牧戰(zhàn)略，是當(dāng)代新疆哈薩克民族實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑。

4．我國新疆哈薩克族一定會與其他兄弟民族一道，在共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的大目標(biāo)中，實現(xiàn)哈薩克民族特殊需求的“中國夢”。

[1]賈合甫·米爾扎汗．關(guān)于哈薩克族族源與民族形成問題[J]．新疆社會科學(xué)，1982，（3）．

[2]王明哲．烏孫研究[M]．烏魯木齊：新疆人民出版社，1983．

[3]姜崇侖．哈薩克族歷史與文化[M]．烏魯木齊：新疆人民出版社，1998．21．

[4][5]欽定皇輿西域圖志·卷44·藩屬[Z]．

[6]《哈薩克族簡史》編寫組．哈薩克族簡史[M]．北京：民族出版社，2008．195．

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[8]徐玉圻．新疆三區(qū)革命史[M]．北京：民族出版社，1998．266．

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東文集（第五卷）[M]．北京：人民出版社，1996．329．

[10]伊犁哈薩克自治州統(tǒng)計局．伊犁哈薩克自治州統(tǒng)計年鑒2012[Z]．北京：中國統(tǒng)計出版社，2012．205．

[11]木壘哈薩克自治縣2012年統(tǒng)計公報[EB／OL]．http：／／www．mlx．gov．cn／10000／10006／10001／2013／48186．htm．

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[14]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，2009．520．