李鑫

摘 要：《遠(yuǎn)山淡影》是英國日裔小說家石黑一雄的處女作，小說以主人公悅子獨(dú)特的創(chuàng)傷敘事視角出發(fā)，講述了悅子的創(chuàng)傷，通過個人創(chuàng)傷敘述，映射日本長崎人集體遭受的創(chuàng)傷，再現(xiàn)二戰(zhàn)后日本真實的社會面貌。本文用創(chuàng)傷理論分析《遠(yuǎn)山淡影》中悅子的個人創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷，通過“被傾聽”一定程度上治療悅子的創(chuàng)傷。

關(guān)鍵詞：《遠(yuǎn)山淡影》；個人創(chuàng)傷； 集體創(chuàng)傷

石黑一雄是當(dāng)代最重要作家之一。他與V.S.奈保爾、薩爾曼·拉什迪一起稱為“英國文壇移民三雄”。他的第一部小說《遠(yuǎn)山淡影》以二戰(zhàn)結(jié)束初期的日本為背景，小說以悅子的回憶為主線，揭示了普通日本人在戰(zhàn)爭中支離破碎的生活狀態(tài)。

一、個人創(chuàng)傷與集體創(chuàng)傷

凱西·卡魯斯在《沉默的經(jīng)驗》中將創(chuàng)傷定義為某些人一種突如其來的、災(zāi)難性的、無法避免的經(jīng)歷，她認(rèn)為人們對于這一事件的反應(yīng)往往是延宕的、無法控制的、并且創(chuàng)傷經(jīng)歷通常會通過幻覺或其它闖入方式反復(fù)出現(xiàn)。[1]11創(chuàng)傷可以分為個人創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷。埃里克森認(rèn)為個人創(chuàng)傷是指對心理的一次打擊，這種打擊如此突然并伴隨著如此野蠻的力量，以至于個人不可能有效地回應(yīng)；集體創(chuàng)傷是指對社會生活的基礎(chǔ)肌理的一次打擊，它損壞了聯(lián)系人們的紐帶，損壞了之前人們的集體感。集體創(chuàng)傷緩慢地作用，甚至是不知不覺地嵌入那些遭受它的人們的意

識中。[2]155

悅子的個人創(chuàng)傷主要來自于日本長崎原子彈爆炸。小說采取的是第一人稱敘事，敘事者即悅子。在敘事開始前大女兒景子已經(jīng)自殺。之后小女兒妮基來看望悅子，并與她同住了5天。期間她們談起景子之死并勾起悅子對原子彈爆炸后處于重建中的長崎生活回憶。書中沒有直接描寫長崎原子彈爆炸的慘烈場景，但其帶來的影響卻無處不在，這也給悅子帶來巨大的創(chuàng)傷。首先，悅子在原子彈爆炸后失去了家人。她戰(zhàn)前生活在中川，有過一個男友——中村，但死于戰(zhàn)爭；她的父母和其他親人沒有提及，很可能也被戰(zhàn)爭奪走了生命或在戰(zhàn)爭中走散；只有她幸存下來，被緒方先生收留，生活在長崎。其次，悅子在原子彈爆炸后失去家園。經(jīng)歷原子彈爆炸的長崎，原來的小村莊變成燒焦的廢墟，處處充滿荒原和死亡的意象。而這些荒原和死亡的意象是悅子對喪失家人內(nèi)心哀怨的投射。戰(zhàn)爭奪走家人的生命，摧毀了家園，讓悅子流離失所，被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。因此，長崎原子彈爆炸給悅子帶來的不僅是戰(zhàn)敗的痛苦，更是心理創(chuàng)傷。

悅子敘述的創(chuàng)傷不僅是個人的，同樣映射特定的社會歷史時期中，特定的性別、集體性的巨大創(chuàng)傷。悅子代表日本傳統(tǒng)婦女，她的創(chuàng)傷映射著日本傳統(tǒng)婦女的集體創(chuàng)傷，如同核輻射一樣從個人波及到整個社會集體，小說中悅子的朋友佐知子和福藤太太同樣也遭受巨大的創(chuàng)傷。佐知子和悅子相似的人生悲劇就是典型的代表，佐知子在戰(zhàn)爭中失去丈夫，失去優(yōu)越的生活壞境，被迫住在伯父家。而福藤太太失去的比任何人都多，她失去了幾乎所有的家人，“以前她有五個孩子。她丈夫還是長崎的重要人物。炸彈掉下來的時候，除了大兒子以外都死了?！盵3]140此時的長崎經(jīng)歷著集體創(chuàng)傷，每個幸存者都在經(jīng)歷著創(chuàng)傷。

二、創(chuàng)傷與復(fù)原

朱迪斯·赫爾曼在《創(chuàng)傷與復(fù)原》中說到，創(chuàng)傷不能獨(dú)自面對，只有在關(guān)系中才有康復(fù)的可能。建立與外部世界的關(guān)系是創(chuàng)傷復(fù)原的基礎(chǔ)，創(chuàng)傷敘述是創(chuàng)傷復(fù)原必須經(jīng)歷的過程。[4]83悅子有幸有這樣一個傾聽者。妮基的出現(xiàn)給悅子孤立自閉的生活帶來了生機(jī)。雖然她們曾一度疏離，但是在與妮基對親人的共同回憶中，她們的關(guān)系也開始有了緩和，悅子從最初的逃避逐漸重現(xiàn)回憶。最終在妮基的鼓勵和關(guān)愛下，悅子一定程度上治療了創(chuàng)傷。正如小說結(jié)尾處，悅子想送妮基去火車站，但是考慮到妮基會不自在，就站在門口看妮基走遠(yuǎn)，突然妮基回頭看了一眼悅子，悅子“笑了笑，朝她揮揮手?！盵5]239揮揮手這一動作一方面是和妮基揮揮手，另一方面也是悅子同過去揮揮手。這一描寫暗示悅子的創(chuàng)傷有了一定的復(fù)原。

三、結(jié)語

創(chuàng)傷是一個現(xiàn)代性的話題。當(dāng)社會、集體遭遇巨大的創(chuàng)傷時，個人創(chuàng)傷的見證成為聯(lián)系傷痛集體的紐帶。《遠(yuǎn)山淡影》對個人創(chuàng)傷的關(guān)注及療救，表明了石黑一雄對人類生存狀況的關(guān)懷，彰顯了他對當(dāng)代社會的深刻思索和對人類命運(yùn)的深切關(guān)心，有助于提升受創(chuàng)者建立創(chuàng)傷療救的希望，也能幫助讀者蕩滌自己的心靈，宣泄自己的痛苦，并重新思考生命的意義和人生的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]Caruth Cathy. Unclaimed Experience： Trauma， Narrative， and History [M].Baltimore： Johns Hopkins University Press， 1996.

[2]Kai T.Erikson. Everything in Its Path [M]. New York： Simon and Schuster， 1976.

[3][5]石黑一雄.張曉意，譯.遠(yuǎn)山淡影 [M].上海：上海譯文出版社.2011.

[4] Judith Lewis Herman. Trauma and Recovery [M].New York： Basic Books， 1992.