摘 要：在當(dāng)下，鄉(xiāng)村題材已經(jīng)成為作家書(shū)寫(xiě)的基本場(chǎng)域。作家葉廣芩的文學(xué)創(chuàng)作就有很強(qiáng)的地域特色，她的很多作品都以過(guò)去的北京為敘事背景。這里以她的中篇小說(shuō)《黃金臺(tái)》為代表，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代民間生活的當(dāng)下價(jià)值存在問(wèn)題。通過(guò)對(duì)人間煙火中劉金臺(tái)人物性格的分析，肯定這樣一種素樸的生活存在價(jià)值，又聯(lián)系當(dāng)下的都市生活，從而得出現(xiàn)“民間”生活的當(dāng)下價(jià)值存在的意義。

關(guān)鍵詞：民間；素樸；當(dāng)下價(jià)值

引言：我們生活在民間，現(xiàn)在大多數(shù)作家創(chuàng)作取材也都來(lái)源于鄉(xiāng)村世界，描寫(xiě)底層人們的生活狀態(tài)。作家葛水平被稱為鄉(xiāng)土小說(shuō)家，她的小說(shuō)大多是對(duì)普通民眾尤其是女性的生存狀態(tài)進(jìn)行大膽的審視和關(guān)照，以平實(shí)的語(yǔ)言敘述平民的故事。蘇童也以鄉(xiāng)村為主要書(shū)寫(xiě)場(chǎng)域，他的《黃雀記》以香椿樹(shù)街這一鄉(xiāng)村為書(shū)寫(xiě)背景，表現(xiàn)青年一代的成長(zhǎng)歷程。陜西女作家葉廣芩的創(chuàng)作也有很強(qiáng)的地域特色，她的很多作品都以過(guò)去的北京為敘事背景，作品《全家?！分v述了一個(gè)北京四合院中古建家族近半個(gè)世紀(jì)的生活狀態(tài)和滄桑變化，以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)了時(shí)代變遷中北京老百姓的平凡故事。中篇小說(shuō)《太陽(yáng)宮》以一個(gè)已經(jīng)消失了的農(nóng)村地名“太陽(yáng)宮”為寫(xiě)作背景，通過(guò)對(duì)歷史中已經(jīng)消失了的東西的回憶來(lái)表達(dá)作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)于鄉(xiāng)村生活的懷念之情。葉廣芩善于以鄉(xiāng)村世界為寫(xiě)作視域，寫(xiě)底層人民的生活面貌，寫(xiě)關(guān)于普通人的文學(xué)，同時(shí)她的創(chuàng)作具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。這樣的傳統(tǒng)文化在小說(shuō)《黃金臺(tái)》中也有很好的體現(xiàn)。通過(guò)寫(xiě)劉金臺(tái)這類普通人物的生活，展現(xiàn)底層人民的一種生存狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)民間生活的肯定以及對(duì)現(xiàn)代都市人生活的某些批判。

一、素樸狀態(tài)：人間煙火中的劉金臺(tái)及其生活

（一）文化愛(ài)好者

劉金臺(tái)是青山縣黃金臺(tái)村的一位古玩收藏家。他農(nóng)民出身，沒(méi)有什么學(xué)歷，但是卻很崇尚歷史文化。為了收藏事業(yè)的發(fā)展，專門來(lái)北京看望作者，因?yàn)楸本┦怯写笱劢?、大市?chǎng)的地方，他要求安排最先要去的地方就是故宮。因?yàn)楣蕦m博物館是我們國(guó)家的象征，有很深厚的歷史文化氣息。他執(zhí)著于古玩收藏，只要是值得收藏的文物，他都持之以恒的去追尋。如作品中，他一次又一次的去馮老四家請(qǐng)他把那個(gè)花缸賣給他，用他的話說(shuō)就是對(duì)于收購(gòu)古玩就得有百折不撓的精神，只要功夫深，鐵桿（杵）磨成針。按照他的設(shè)想是要建立一個(gè)黃金臺(tái)博物館，可見(jiàn)對(duì)于歷史文化的熱愛(ài)。

尊敬文人，可以說(shuō)比那些有文化的人表現(xiàn)的更真誠(chéng)，能隨口引用古詩(shī)，不管用的對(duì)與不對(duì)，信口便來(lái)，自然流暢，合轍押韻，真有點(diǎn)文人的樣子。所以他打算看完故宮之后的第二個(gè)要去的地方就是書(shū)畫(huà)館。他說(shuō)自己現(xiàn)在是書(shū)畫(huà)館館員了，不管他這個(gè)稱號(hào)是不是真的，還是他用花錢買來(lái)的，都表現(xiàn)了是一個(gè)熱愛(ài)文化，喜歡傳統(tǒng)的文化愛(ài)好者。他知道自己如果要和文化打交道，就要向文化靠攏，所以老劉還真的練書(shū)法、背古文，自己制硯、裝裱字畫(huà)，追求形式的到位，也算是一絲不茍。老劉的內(nèi)室也掛著他自己的書(shū)法，雖然書(shū)法寫(xiě)的不怎么樣，但是卻表現(xiàn)出對(duì)于古典文化的真正熱愛(ài)。

（二）復(fù)雜的人物性格

劉金臺(tái)這類人，他們最大的特點(diǎn)是真實(shí)坦誠(chéng)，心態(tài)平靜。拿朋友調(diào)侃，不惱；拿自己開(kāi)刷，不羞。人人都敢把面子撕下來(lái)讓大家品評(píng)。作品中劉金臺(tái)隨便引用古詩(shī)文，不但不覺(jué)得難為情，還以此為驕傲，敢于把自己真實(shí)的表現(xiàn)給人看，這是現(xiàn)代的都市人都做不到的。作品中說(shuō)劉金臺(tái)賣假茅臺(tái)酒一事，故事主人完全是把這件事當(dāng)作一個(gè)笑話來(lái)講，沒(méi)有任何的避諱。他雖然書(shū)法寫(xiě)的無(wú)規(guī)無(wú)矩，無(wú)拘無(wú)束，但是卻在他的內(nèi)室里懸掛了出來(lái)，毫不掩飾，毫不做作，但也有一番真性情。對(duì)于自己的私生活也是一樣不加隱諱，在男女關(guān)系上很是放得開(kāi)，閑聊的時(shí)候，朋友們都能把這個(gè)當(dāng)話題。并且老劉還如實(shí)的回答，連具體細(xì)節(jié)都交代清楚。劉金臺(tái)就是這樣一個(gè)人，他把自己毫無(wú)掩飾的給人看，愿意讓自己成為鄉(xiāng)親們茶余飯后談?wù)摰脑掝}。到了最后被人打的住進(jìn)醫(yī)院，還是那樣的樂(lè)觀開(kāi)朗，枉費(fèi)了作者擔(dān)心他的苦心。他還能那么坦然自若的與兩個(gè)兒子大談人生哲理，真是讓人苦笑不得。劉金臺(tái)這樣一類人，用作者自己的話說(shuō)：他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，活的自在張揚(yáng)，痛快坦誠(chéng)，永遠(yuǎn)的自信，永遠(yuǎn)的活力無(wú)限，永遠(yuǎn)的異想天開(kāi)，永遠(yuǎn)的生活在人間煙火之中。他們語(yǔ)言幽默的讓人噴飯，思維活躍的天馬行空，和他們?cè)谝黄穑憧梢皂б夥叛?，可以開(kāi)懷大笑，可以說(shuō)混話，身心都處于一種放松的狀態(tài)。這是現(xiàn)在的城市圈、文人圈、家族圈所見(jiàn)不到的場(chǎng)景。一個(gè)不涉及陽(yáng)春白雪的下里巴世界。

同時(shí)劉金臺(tái)是一位商人，又有一定的商人氣息，有眼力，頭腦聰明。作品中說(shuō)劉金臺(tái)是個(gè)頭腦夠用的主，在別人嫌陶甕晦氣時(shí)，老劉則五毛錢一個(gè)將他們一一收購(gòu)了。時(shí)間證明他是對(duì)的，這些陶罐后來(lái)都成了價(jià)值不菲的寶物。并且老劉還真算是收藏業(yè)的行家，對(duì)于什么是真的古玩，能夠很快分辨出來(lái)。這也是作為一位商人所要具備的。但他這樣一位商人，并不是只唯利是圖，他還保留著農(nóng)村人身上特有的善良。他對(duì)馮老四家“文革”時(shí)期的缸很看好，但是沒(méi)有憑自己的執(zhí)著說(shuō)服馮老四把缸賣給他。而是馮老四的兒子隨便十五塊錢就賣給了別人，劉金臺(tái)后來(lái)才從別人手中高價(jià)收回的，但事情沒(méi)有就這樣結(jié)束，他反而又給了馮老四家送去了三百塊錢，馮老四很是感激。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他也算是一個(gè)很善良的商人了。劉金臺(tái)是一個(gè)富商，有錢人就會(huì)做一些不怎么讓人看好的事情，他的私生活就表現(xiàn)了他的這個(gè)缺點(diǎn)，他把與女人的關(guān)系看得很輕，從人性方面來(lái)說(shuō)是不道德的。正是他的這種缺陷，才使得劉金臺(tái)的形象更鮮明，表明他只是一個(gè)普普通通的人，有人身上的弱點(diǎn)，并不是完美的。

二、 “民間”生活的當(dāng)下價(jià)值

生活在民間，自古以來(lái)，老百姓的生活都是最樸實(shí)，最本真的。葉廣芩筆下的民間生活就是這樣一種樸實(shí)的存在。這些人是一群普通的農(nóng)民，他們對(duì)生活的要求不高，很容易滿足。他們不會(huì)把所謂的“尊嚴(yán)”看得那么重要。他們敢于把好的，不好的都展現(xiàn)出來(lái)給人看。《黃金臺(tái)》這部作品的創(chuàng)作談中，葉廣芩這樣評(píng)價(jià)他們：“我喜歡他們，言談中他們語(yǔ)言幽默的讓人噴飯，思維活躍的天馬行空，跟他們?cè)谝黄?，我舒展快?lè)，如魚(yú)得水，傾心聽(tīng)取，恣意放言，可以大笑，可以說(shuō)混話，身心呈放松狀態(tài)。”這是作者在交往的城市圈、文人圈、家族圈之外，一個(gè)很獨(dú)特的群體，一個(gè)不涉及陽(yáng)春白雪的下里巴世界。固定的時(shí)間，固定的地點(diǎn)，無(wú)論刮風(fēng)下雨，這些人飯后常常聚集在一起，圍著鄉(xiāng)村的火爐子聊天。從秦始皇陵聊到村長(zhǎng)被窩里的內(nèi)容，從漲價(jià)地里出土的漢罐扯到女航天員的升空，從貓拉扯出美國(guó)眾議院，從獼猴桃膨大劑聯(lián)系到拉登……低劣的漢煙味，嗆人的煤爐子，噴薄的大蒜口臭，蒸騰的汗酸氣息，沒(méi)人在乎，沒(méi)人嫌棄，無(wú)邊無(wú)際的話題和熱騰騰的氣氛混雜著，誰(shuí)都是主講，誰(shuí)都是主人。聽(tīng)的說(shuō)的，自由平等。這樣一種生活，突然讓我想到了陶淵明的《桃花源記》里人們自由自在，無(wú)拘無(wú)束、其樂(lè)融融的生活場(chǎng)景，相信不僅僅是陶淵明追求這樣一種世外桃源的生活，或者作家葉廣芩追求這樣一種平靜、真實(shí)的生活狀態(tài)，這應(yīng)該是現(xiàn)在的大多數(shù)人都追求的一種生活方式。這大概也是作家葉廣芩為什么喜歡鄉(xiāng)村世界的主要原因吧。

三、當(dāng)下人的生活狀態(tài)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活追求變得越來(lái)越物質(zhì)化，整天就在為掙錢奔波勞碌。尤其是在大城市，車水馬龍的生活氣息更濃重，人們都沉浸在一種快節(jié)奏的奔波中。人與人之間幾乎沒(méi)有什么交流，變得冷漠，自我。即使住在同一層樓上的鄰居，有可能都不會(huì)打個(gè)招呼，更別說(shuō)路上碰到需要幫助的人會(huì)停下來(lái)伸出援助之手了?，F(xiàn)在出現(xiàn)太多的老人摔倒，沒(méi)有人敢去扶起來(lái)的情形。到底是什么是我們變得這么的冷漠無(wú)情？是這個(gè)復(fù)雜的大社會(huì)。這個(gè)社會(huì)讓人變得自私，讓人變得沒(méi)有安全感，人人都把自己隱藏起來(lái)，生怕別人發(fā)現(xiàn)了會(huì)害自己，會(huì)傷害自己的尊嚴(yán)。那點(diǎn)“自尊”看得比什么都重要，因此活得很累。每天都把自己包裝的很嚴(yán)，從臉上你根本看不出他們有沒(méi)有什么變化，每天都是一樣的表情。不會(huì)與同事、朋友調(diào)侃，除了自己誰(shuí)也不愿意相信，根本談不上有什么快樂(lè)可言，更別提什么幸福感。他們根本不知道，自嘲其實(shí)是一種內(nèi)心的強(qiáng)大，也是與人友善的技巧。甚至很多人根本不知道自己想要的是什么，只是隨波逐流。他們沒(méi)有個(gè)性，活的死板，似乎每個(gè)人都是一個(gè)樣，習(xí)慣性的生活著，或者說(shuō)只是單純的活著，而不是生活。他們永遠(yuǎn)不可能體驗(yàn)到生活真諦。

這就是現(xiàn)代都市生活與簡(jiǎn)單的農(nóng)村生活的差別。在這種差別中很顯然作者是肯定了農(nóng)村素樸的生活狀態(tài)，對(duì)于無(wú)聊的都市生活存在一定的批判。作者對(duì)于鄉(xiāng)村生活的關(guān)注，大概就是想讓現(xiàn)代的都市人看到這樣一種反差?！饵S金臺(tái)》這部作品，更表明了自己的態(tài)度，肯定人間煙火，肯定“民間”生活存在的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：張淼（1989年—），女，河南商丘人。江西師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：審美文化學(xué)。endprint