于克巍　李振平

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）04-000-01

摘 要 隨著社會的發(fā)展和人民大眾價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，體育教學(xué)的功能也發(fā)生了變化。體育的人文價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)識，并且受到越來越多的人的重視。文章對大眾體育和人文體育分別加以闡述和分析，揭示了我國體育發(fā)展的新思路，并為中國體育的發(fā)展方向提供一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞 體育發(fā)展 人文體育

人文體育與傳統(tǒng)的大眾體育不同的是，人文體育是從體育的目的這個層面來界定的。它所揭示的問題是通過體育要培養(yǎng)什么樣的人達(dá)到什么樣的效果，其本質(zhì)是人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入新世紀(jì)，運(yùn)動也已經(jīng)竟入了一個嶄新的發(fā)展階段，尤其是中國成功舉辦奧運(yùn)會之后，我國的體育發(fā)展更是達(dá)到了一個前所未有的高度，而且國民的體育熱情也隨之高漲。隨著體育的進(jìn)一步發(fā)展，“人文體育”也逐漸為人們發(fā)掘并且重視。

一、大眾體育

所謂的大眾體育也成為社會體育或者是群眾體育，它的核心是人自身的發(fā)展和完善，鼓勵全民運(yùn)動。一些西方國家甚至將體育運(yùn)動歸為人權(quán)的一部分，即每個人都有權(quán)利參加體育活動?？梢哉f，大中國體育的發(fā)展不僅代表了一個國家社會和科技的發(fā)展水平，更是人類社會改善生活方式、提高社會生活質(zhì)量的重要途徑。但是在這之前，體育往往被冠上“階級”的帽子，尤其是在一些西方國家，他們認(rèn)為體育只是少數(shù)人的特權(quán)。直至奧林匹克運(yùn)動復(fù)興以后，人類才意識到，體育運(yùn)動不僅是少數(shù)人的特權(quán)，其應(yīng)該屬于全人類。而奧林匹克發(fā)展到現(xiàn)在，也已經(jīng)不是體育競技的代名詞，其已經(jīng)發(fā)展成為一種運(yùn)動精神，倡導(dǎo)大眾體育。隨著社會的不斷發(fā)展，體育運(yùn)動又衍生出了虛度新的含義，體育“塑心”的功能也被作為體育的人文價(jià)值逐漸的為人們所認(rèn)識。

二、人文體育

從“身心”層面，有部分學(xué)專家把“人文體育”與簡單的“生物體育”即大眾體育進(jìn)行了區(qū)分。胡小明就曾提出所謂的“人文體育觀”指的是在對體育的認(rèn)識中傾注了以人為本的人文精神；而生物體育觀，則是把注意力都集中到了體育對人的生物性的效果之上，而且，胡小明在這個基礎(chǔ)之上提出了“新世紀(jì)呼喚體育以人為本，體育不能無人”的主張。通俗一點(diǎn)來說就是，大眾體育關(guān)注的僅僅是人的體質(zhì)的一種體育，而人文體育則是強(qiáng)調(diào)體育的精神層面的教育。人文體育強(qiáng)調(diào)“塑心”，旨在在體育運(yùn)動的過程當(dāng)中塑造人的性格、健全人的心智，發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值。概括起來就是，人文體育比傳統(tǒng)的大眾體育更強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動的“以人為本”。進(jìn)入新世紀(jì)，我國提出了建設(shè)和諧社會的偉大政策，在社會中對體育的人文精神進(jìn)行提倡，不僅能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展和自由，更對推進(jìn)全民體育有著重要意義。而且，新世紀(jì)的體育也更加強(qiáng)調(diào)人文精神，可以說，人文體育是我國體育的一個新的發(fā)展方向。

三、人文體育——我國體育發(fā)展的新方向

可以說，之前的大眾體育是衡量一個國家體育發(fā)展?fàn)顩r的一個標(biāo)志，他有一個最大的特點(diǎn)就是大眾性，倡導(dǎo)全民運(yùn)動，以前的體育運(yùn)動還只是被人們簡單的當(dāng)作鍛煉身體的競技項(xiàng)目。但是隨著人類進(jìn)入新世紀(jì)，再加上社會的發(fā)展使得人們逐漸的對人文精神開始重視，而且，隨著對體育的本質(zhì)的認(rèn)識，人們也逐漸的發(fā)現(xiàn)，人文精神與體育有著很強(qiáng)的聯(lián)系。我們也可以這樣理解，人文體育實(shí)際上是作為大眾體育的思想基礎(chǔ)而存在的。其實(shí)際上是大眾體育的一種內(nèi)涵精神，也是大眾體育發(fā)展的主導(dǎo)線。古代希臘曾經(jīng)有這樣一句名言，“健康的精神寓于健康的軀體之中”，而且，古希臘人把他們強(qiáng)壯、矯健的軀體視為神與大自然賜予人類的禮物。所以，他們把強(qiáng)壯矯健的身軀當(dāng)作自身追求和崇拜的目標(biāo)，古代的奧林匹亞競技就是古希臘人崇尚健美的審美趣味的產(chǎn)物。在他們眼里，誰具有矯健的身軀，寬闊的臂膀誰就是美麗的。然而，最開始的奧運(yùn)會只是作為人類展示健美身材的“盛會”，運(yùn)動會通過設(shè)置一些競技的項(xiàng)目，例如摔跤、賽馬等等。但是奧林匹克發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不是一項(xiàng)體育的盛會而已，他更代表了一種精神力量。可以說，現(xiàn)代體育的最大的魅力來自于它所體現(xiàn)的那種“超越自我、挑戰(zhàn)極限”的那種精神氣概，它也向人們提供了人類進(jìn)行發(fā)現(xiàn)自我和超越自我的機(jī)會和可能。而且，奧運(yùn)會的口號就是“更高、更快、更強(qiáng)”，尤其是奧運(yùn)會在我國舉辦以后，國民對奧運(yùn)會的熱情更是達(dá)到了空前的熱情，而這實(shí)際上也是人們對奧運(yùn)精神的一種向往和崇拜，而人文體育也悄然發(fā)展。

進(jìn)入新世紀(jì)，體育更是國民健康生活的一項(xiàng)重要衡量指標(biāo)。而且，隨著體育的發(fā)展和人文精神的注入，人文體育在近幾年逐漸的為人們所認(rèn)識，與傳統(tǒng)的人文體育相比，人文體育更加強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，而且更加注重人的理性和情感，作為一種文化動物，文化是人化的結(jié)果，而文化創(chuàng)新是我國全面建設(shè)和諧社會的必然要求，體育文化作為我國政治經(jīng)濟(jì)文化的重要組成部分，其發(fā)展自然也會受到我國的重視。尤其是在我國舉行了北京奧運(yùn)會之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，人文體育已經(jīng)成為我國體育發(fā)展方向的中流砥柱。進(jìn)入21世紀(jì)，作為滿足人們健身，育人的方式，以人文體育的發(fā)展來促進(jìn)人的全面發(fā)展也已成為21世紀(jì)發(fā)展的主體。在運(yùn)動的過程中注重體育“塑心”的功能，不僅能促進(jìn)人們主動參與意識，更能為我國新時期和諧社會的發(fā)展提供強(qiáng)有力的基礎(chǔ)保障。

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