■天津泰達(dá)楓葉國(guó)際學(xué)?？傂ｉL(zhǎng) 龍永祥

對(duì)素質(zhì)教育的思考與實(shí)踐

■天津泰達(dá)楓葉國(guó)際學(xué)校總校長(zhǎng) 龍永祥

貫徹落實(shí)黨的十八大精神，辦好人民滿意的教育，重點(diǎn)和難點(diǎn)是切實(shí)研究并抓好基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育。中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重和教育缺乏公平性，這似乎是我國(guó)推行素質(zhì)教育路上兩道繞不過的坎兒。推行素質(zhì)教育為什么困難重重，出路到底在哪兒？

一、思考“教育究竟是什么”

關(guān)于“教育是什么”的話題由來已久，要真正推行素質(zhì)教育，我們務(wù)必要搞清楚“教育”和“素質(zhì)教育”的基本概念。古今中外眾說紛紜，但都指向于培養(yǎng)理想的“人”，具備健康“人性”的人。我們先來看看一些教育專家和學(xué)者是如何看待這個(gè)問題的。

1.19世紀(jì)英國(guó)教育家赫伯特·斯賓塞說：“教育的目的和任務(wù)，就是為我們的完滿生活做準(zhǔn)備?！彼嬲]教育工作者：“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。”我們每個(gè)人，終其一生，都不斷地遇到新環(huán)境的生存挑戰(zhàn)，我們必須不斷增長(zhǎng)智慧、不斷提高能力才可能從容面對(duì)。由于新環(huán)境帶來的生存挑戰(zhàn)完全不可預(yù)測(cè)，所以，我們的教育也完全不可預(yù)設(shè)，不可僵化，不可束縛，這樣才能培養(yǎng)出具備足夠能力應(yīng)對(duì)未知挑戰(zhàn)的人。因循守舊的教育、死板繁瑣的教育、束縛壓抑的教育都是反人性的教育。人性得不到充分尊重，個(gè)體的人就不能全面健康地成長(zhǎng)，也就不能自如地應(yīng)對(duì)各種生存挑戰(zhàn)，完滿的生活也就不能實(shí)現(xiàn)。

2.教育的本質(zhì)是予人自由、幸福和力量；教育的本質(zhì)是傳授真知，傳播真理，傳遞真情。人民教育家陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心里去！”又說：“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！碧招兄壬纳鲜鼋逃枷胫赋隽私逃哪繕?biāo)、任務(wù)，也給教師提出了具體要求。成功的教育要求教師用心去實(shí)踐：用心傳授知識(shí)，用心和學(xué)生溝通，總之，要觸及學(xué)生靈魂深處。最好的結(jié)果還是真正做到教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育的最高境界。

3.著名教育學(xué)者張文質(zhì)先生說，“教育是慢的藝術(shù)”，來不得急功近利，來不得虛偽浮躁，更不允許拔苗助長(zhǎng)走捷徑?；A(chǔ)教育的對(duì)象是未成年人，他們既天真爛漫，又個(gè)性鮮明；既天資聰慧，又童心未泯；既天性熱忱，又多愁善感。多樣性、多變性是未成年人的性格特質(zhì)，復(fù)雜性、反復(fù)性是其成長(zhǎng)底色。這就要求教育工作者要有平和平靜之心、寬容包容之性、公平公正之義，給成長(zhǎng)一些時(shí)間，給教育一分等待。我們不少教育工作者和家長(zhǎng)缺乏的正是農(nóng)民種植莊稼時(shí)順其自然生長(zhǎng)的那份淡定平和之心。

4.21世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長(zhǎng)楊東平先生強(qiáng)調(diào)：“在中小學(xué)階段，人格養(yǎng)成、習(xí)慣培養(yǎng)、品質(zhì)塑造等都比知識(shí)傳遞重要得多。好的學(xué)校和老師一定是遵循教育規(guī)律、善待孩子、能夠讓孩子自然快樂成長(zhǎng)的。”片面注重知識(shí)傳輸?shù)慕逃?，與教育的最終目的是背道而馳的，尤其對(duì)于中小學(xué)階段的學(xué)生，教育對(duì)他們的影響幾乎是延續(xù)終生且不可逆的。應(yīng)試教育片面追求的是考試高分，教師和家長(zhǎng)也偏愛學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的所謂“尖子生”，對(duì)此，楊東平指出：學(xué)習(xí)“尖子”為了在學(xué)校保持優(yōu)秀，透支了過多的時(shí)間和精力，沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)來發(fā)展自己的個(gè)性、興趣等，“走上社會(huì)以后，真正產(chǎn)生影響的并不是你中小學(xué)的考試成績(jī)，而是你的綜合素質(zhì)和能力”。

5.教育家葉圣陶先生說過：“教育就是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。”習(xí)慣養(yǎng)成個(gè)性，個(gè)性影響人生。中小學(xué)階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的教育將給學(xué)生奠定穩(wěn)固的素養(yǎng)基礎(chǔ)，使學(xué)生受益終生。

6.特級(jí)教師、全國(guó)三八紅旗手霍懋征說：我說的素質(zhì)教育不是“音體美”，不是家長(zhǎng)把孩子送到少年宮學(xué)小提琴，學(xué)跳舞，我提出的素質(zhì)教育是“十學(xué)會(huì)”：“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)樂群，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)健身，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)”。

無論大家對(duì)教育的內(nèi)涵如何表述，可以肯定的是，一味地注重知識(shí)傳授或灌輸?shù)慕逃欢ú荒鼙环Q為好教育。中國(guó)要真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，教育改革必須要“傷筋動(dòng)骨”，落實(shí)培養(yǎng)有個(gè)性、有愛國(guó)靈魂和世界眼光的創(chuàng)新型人才是關(guān)鍵。

二、“錢學(xué)森之問”引發(fā)人們對(duì)素質(zhì)教育的深度思考

2005年，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老感慨道：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！他認(rèn)為：“現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！薄盀槭裁次覀兊拇髮W(xué)總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。

“錢學(xué)森之問”包含兩個(gè)思考層面：一是學(xué)校培養(yǎng)未來的發(fā)明創(chuàng)造型人才的模式，二是創(chuàng)新型人才在社會(huì)上發(fā)揮作用、脫穎而出的機(jī)制。

我的理解是，“錢學(xué)森之問”拷問的是整個(gè)中國(guó)教育，而不僅局限于高等教育，基礎(chǔ)教育也蘊(yùn)含其中。從某種角度考慮，基礎(chǔ)教育甚至要負(fù)更多的責(zé)任，因?yàn)橛绊懭宋磥戆l(fā)展的很多價(jià)值觀念和判斷能力都是在中學(xué)階段就已經(jīng)成形的，即便不穩(wěn)固，也會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生巨大影響。所以，解答“錢學(xué)森之問”，最終走出“錢學(xué)森之問”，基礎(chǔ)教育不能做旁觀者，也就是說，從中小學(xué)階段開始，就應(yīng)該徹底改變固有教育理想和教育哲學(xué)，建立新的教育發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)模式。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，又必須依托體制機(jī)制改革和具體的制度建設(shè)來實(shí)現(xiàn)，最終徹底打破基礎(chǔ)教育和高等教育各自為戰(zhàn)的局面，將二者從內(nèi)而外地統(tǒng)一起來，堅(jiān)持以培養(yǎng)理想的“人”為目標(biāo)，這才是真正的素質(zhì)教育。

三、我國(guó)推行素質(zhì)教育過程的破冰思考

我國(guó)最早提出“素質(zhì)教育”概念是在1987年。1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道?！?994年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理李嵐清在全國(guó)教育工作會(huì)議上說：“基礎(chǔ)教育必須從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來，全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量?！睆拇?，我國(guó)開始了素質(zhì)教育探索時(shí)期。

之后，國(guó)家又多次推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程，頒布了一系列大政方針。1996年，教育部在全國(guó)大力推廣湖南汨羅素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)，并在全國(guó)首批建立10個(gè)素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。全國(guó)人大八屆四次全會(huì)通過的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確提出：“要改革人才培養(yǎng)模式，由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。”1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。2010年7月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”，教育改革范圍之廣，力度之大，可謂舉全國(guó)之力。

在十八屆一中全會(huì)后中央政治局常委與中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平總書記說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作……期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@里，一個(gè)“期盼有更好的教育”，一個(gè)“期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好”，指的就是素質(zhì)教育，包括高等教育和基礎(chǔ)教育。習(xí)近平總書記將教育放在了人民期盼的首位，足見對(duì)教育的重視。

國(guó)家層面如此高密度地強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，一方面表明其重要性，另一方面也說明此項(xiàng)工作的緊迫性，同時(shí)也說明了它的難度之大。2013年教育部工作要點(diǎn)中明確要求“深化教育領(lǐng)域綜合改革”，由此可見，素質(zhì)教育推進(jìn)過程中的不少問題不只存在于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，而是教育通病。

實(shí)踐證明，素質(zhì)教育推進(jìn)困難的根源是應(yīng)試教育，最具代表性的是高考這根“指揮棒”，一考定終身，“以分?jǐn)?shù)論英雄”。矛盾的是，考試作為評(píng)價(jià)、衡量教育和人才的有效方法，仍會(huì)在一定歷史時(shí)期內(nèi)存在，現(xiàn)在就讓“應(yīng)試”退出歷史舞臺(tái)，是脫離實(shí)際的。教育部部長(zhǎng)袁貴仁曾坦言：“高考就如同道路交通信號(hào)紅綠燈，在目前的狀態(tài)下，完全取消高考來選拔人才可能有問題?！睉?yīng)試教育培養(yǎng)出來的“人才”存在一個(gè)制約其自身發(fā)展的普遍性問題：有理想沒方向，有個(gè)性沒主見，有學(xué)歷沒能力，有學(xué)位沒學(xué)問，有知識(shí)沒文化，成年人未成人。

素質(zhì)教育就是要最大限度地尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)掘和提高學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在整個(gè)求學(xué)的過程中真正體驗(yàn)快樂和幸福，身心得到健康和諧發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，我國(guó)現(xiàn)行教育現(xiàn)狀和教育制度必須走破冰之路，僅僅是課程體系、教學(xué)方法的改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育部教育發(fā)展研究中心主任張力對(duì)此有獨(dú)到見解：“改革的目標(biāo)是克服‘一考定終身’的弊端，逐步形成分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取，同時(shí)讓各級(jí)各類教育縱向銜接，橫向溝通，成為‘立交橋’，讓大家可以選擇性考試，分流式入學(xué)?！备母锸且粋€(gè)系統(tǒng)工程，真正實(shí)施起來有難度，素質(zhì)教育的路到底在哪兒？

四、楓葉國(guó)際學(xué)校在素質(zhì)教育實(shí)踐中的探索與創(chuàng)新

楓葉國(guó)際學(xué)校的教育理念是“中西教育優(yōu)化結(jié)合，全面實(shí)施素質(zhì)教育”，楓葉教育立足培養(yǎng)兼具東西方氣質(zhì)的國(guó)際化精英人才，實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育。

學(xué)校設(shè)置“雙語雙學(xué)歷”的認(rèn)證模式，開設(shè)中國(guó)文科課程和加拿大高中課程，學(xué)生畢業(yè)后將獲得中國(guó)和加拿大不列顛哥倫比亞省頒發(fā)的兩個(gè)高中畢業(yè)文憑。中國(guó)課程主要開設(shè)語文、政治、歷史、地理等學(xué)科，由中國(guó)教師用漢語教學(xué)，以文科為主；加方課程開設(shè)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、英語等學(xué)科，由加拿大教師用全英語教學(xué)，使用原版加拿大教材，以理科為主，兩個(gè)國(guó)家課程實(shí)現(xiàn)了學(xué)分互認(rèn)。“楓葉模式”是在中加兩國(guó)教育部簽署的教育備忘錄的框架下引進(jìn)加拿大優(yōu)質(zhì)教育資源，是上世紀(jì)90年代在看似難以突破高考束縛的局面下確立的創(chuàng)新教育模式，這種教育模式不是“去中國(guó)化”的全套“拿來”境外課程，而是在學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的情況下，不放棄母語的學(xué)習(xí)和文化歷史教育，因此不存在文化認(rèn)同、課程結(jié)構(gòu)等系列風(fēng)險(xiǎn)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力、適應(yīng)能力的全面發(fā)展。

中國(guó)課程有利于傳承民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，加方課程可使學(xué)生習(xí)得西方先進(jìn)科技文化知識(shí)和思維方式。學(xué)生學(xué)習(xí)中、加兩國(guó)課程，獲得相應(yīng)的學(xué)分，畢業(yè)后可直接申請(qǐng)國(guó)外大學(xué)。楓葉國(guó)際學(xué)校的學(xué)分得到全球英語類國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)可，學(xué)生在學(xué)業(yè)“水平認(rèn)證”的基礎(chǔ)上，以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)申請(qǐng)的方式入讀心儀的大學(xué)，制度的創(chuàng)新，革除了“一考定終身”的弊端，為素質(zhì)教育實(shí)施鋪平了道路。

（一）構(gòu)建完善多元的素質(zhì)教育課程體系

1.尊重個(gè)性差異，滿足學(xué)習(xí)需求。

學(xué)生是千差萬別的，他們是有思想有感情的生命個(gè)體。理想的學(xué)校教育應(yīng)是差異教育而不是淘汰教育。楓葉國(guó)際學(xué)校的課程設(shè)置，從尊重學(xué)生個(gè)性差異的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)應(yīng)多元智能8個(gè)區(qū)域，包括語言、數(shù)理、社會(huì)、藝術(shù)、體育、健康、英語技術(shù)、綜合實(shí)踐課程等，其中有必修課，更有數(shù)量眾多的選修課，如“公民與社會(huì)”、“地理與環(huán)境”、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、視覺藝術(shù)、比較文明發(fā)展史、商業(yè)管理、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、數(shù)字多媒體、攝影、“模擬聯(lián)合國(guó)”、統(tǒng)計(jì)學(xué)和微積分等數(shù)十種。

差異化的課程，在教學(xué)上細(xì)分出各種層次。高一學(xué)生根據(jù)英語能力，選擇不同層次的“必修＋英語強(qiáng)化＋選修”課程；高二、高三學(xué)生可根據(jù)個(gè)人規(guī)劃，選擇“必修＋個(gè)人選修”課程。三個(gè)年級(jí)都實(shí)行“一人一課表”走班上課制，最大限度地滿足了學(xué)生差異化的學(xué)習(xí)需求。

通過實(shí)踐課程促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展，包括個(gè)人成長(zhǎng)記錄、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)等，評(píng)價(jià)中有時(shí)間要求，記錄活動(dòng)表現(xiàn)，有作業(yè)成績(jī)，有服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，都設(shè)立相應(yīng)學(xué)分。

2.注重立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。

2013年教育部工作要點(diǎn)中提出，把立德樹人作為教育工作的根本任務(wù)，以著力提高教育質(zhì)量。德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，絕對(duì)不能急功近利，否則會(huì)適得其反。

楓葉國(guó)際學(xué)校注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高，除優(yōu)化的中、加課程體系之外，還十分重視德育工作。學(xué)校將周恩來總理奉為學(xué)習(xí)的楷模，教導(dǎo)學(xué)生“為中華之崛起而讀書”，還創(chuàng)建了“周恩來班”和“鄧穎超班”，教導(dǎo)學(xué)生沿著偉人的足跡前行。

學(xué)校有專門的德育團(tuán)隊(duì)——領(lǐng)事老師，全面負(fù)責(zé)學(xué)生德育工作。他們不僅負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理和思想工作，還對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)。更特別的是，領(lǐng)事老師還負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的心理健康、人生規(guī)劃和出國(guó)留學(xué)進(jìn)行全方位的精細(xì)指導(dǎo)。領(lǐng)事德育制度的設(shè)立，使遠(yuǎn)離父母的學(xué)生在走向成熟和自立的同時(shí)，感受到家一樣的關(guān)愛和溫暖。

（二）構(gòu)建合理科學(xué)的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系

教育評(píng)價(jià)是撬動(dòng)學(xué)生發(fā)展的杠桿。教育不僅要傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)造力、有想象力、身心健康的合格人才。不能用一個(gè)模式辦教育，不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量、評(píng)價(jià)學(xué)生，要樹立“人人皆可成才”的觀念，做到因材施教，尊重、鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

楓葉教育遵循導(dǎo)向性、激勵(lì)性和科學(xué)性原則，教師從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度評(píng)價(jià)學(xué)生。學(xué)生平時(shí)作業(yè)表現(xiàn)得分＋階段性作業(yè)和測(cè)驗(yàn)成績(jī)，占學(xué)年成績(jī)的60%，期末會(huì)考卷面成績(jī)占40%，教師評(píng)定各種成績(jī)，做到公平、公正、誠(chéng)信。對(duì)學(xué)生的“過程評(píng)價(jià)”和“終端評(píng)價(jià)”各占比例，平時(shí)學(xué)生保證出勤、課上積極發(fā)言、作業(yè)質(zhì)量好，包括參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)的原始記載、論文或報(bào)告等，這些“過程”積累起來，都能增加分?jǐn)?shù)砝碼，這就大大激活了學(xué)生自我發(fā)展和追求成功的動(dòng)力。

目前我國(guó)實(shí)施的高中課改，要求學(xué)生3年中學(xué)習(xí)規(guī)定的必修和選修課程，取得畢業(yè)學(xué)分。遺憾的是，大學(xué)錄取與學(xué)生高中在校學(xué)分基本不掛鉤，學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、所做社區(qū)服務(wù)等，對(duì)大學(xué)錄取沒有直接影響，這在一定程度上說明課改沒有觸動(dòng)“一考定終身”的體制。因此，教育改革任重而道遠(yuǎn)。

楓葉國(guó)際學(xué)校辦學(xué)19年，已成功將15屆畢業(yè)生共7000多人送到24個(gè)國(guó)家的390多所大學(xué)就讀，其中60%以上進(jìn)入了世界排名前100的知名學(xué)府。楓葉國(guó)際學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，具備中西兩種語言和思維，能快速適應(yīng)國(guó)外環(huán)境，在國(guó)際化日益深入的今天，他們占據(jù)了明顯的優(yōu)勢(shì)。

楓葉國(guó)際學(xué)校的強(qiáng)勁發(fā)展和取得的成績(jī)，得益于堅(jiān)持中西優(yōu)化結(jié)合的教育理念，得益于完備的課程架構(gòu)和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。楓葉國(guó)際學(xué)校愿意成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域堅(jiān)持中西結(jié)合辦學(xué)的開拓者和踐行素質(zhì)教育的探索者。

（責(zé)任編輯 鄧 蕙）