李方恩

首先需要聲明，本文的主角小野妹子是位純爺們兒。六七世紀(jì)時(shí)日本人的姓氏十分混亂，誰(shuí)想叫什么就叫什么。妹子的家長(zhǎng)，也不知出于什么考慮，起了這么一個(gè)令人浮想聯(lián)翩的名字。

小野妹子是日本飛鳥(niǎo)時(shí)代（約600-710）推古朝的外交官，公元607年作為遣隋使攜帶國(guó)書(shū)來(lái)拜見(jiàn)中國(guó)皇帝。不過(guò)，這個(gè)過(guò)程卻不那么順利。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)皇帝是素以講排場(chǎng)聞名的隋煬帝。聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)在海島之上的倭國(guó)國(guó)王不遠(yuǎn)千里遣使前來(lái)朝拜，隋煬帝非常高興，下令對(duì)使節(jié)熱情款待，甚至長(zhǎng)安城也要大肆裝點(diǎn)，以顯示中華的富饒。幾天后，小野妹子一行就接到了通知，上朝拜見(jiàn)隋煬帝?？墒?，當(dāng)隋煬帝鉚足了精神，端起了架子打算好好享受享受日本來(lái)使的阿諛?lè)畛兄o時(shí)，卻看到日方國(guó)書(shū)的第一句：“日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子，無(wú)恙?！?/p>

隋煬帝的火立即就起來(lái)了：嘿！你在日出處，我在日沒(méi)處，這是什么意思？！而且更嚴(yán)重的是，小小倭王居然敢自稱(chēng)天子，這就更讓人火大！須知天子只能是“男一號(hào)”，最高統(tǒng)治者才能稱(chēng)天子，作為臣國(guó)，當(dāng)然不能僭越！

隋煬帝當(dāng)時(shí)就想發(fā)作，但是考慮到畢竟人家跋山涉水，辛辛苦苦地來(lái)了，面子上還是要過(guò)得去的。于是，隋煬帝只是吩咐鴻臚卿（管外事的官員）：“蠻夷書(shū)有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞。”以后蠻夷的國(guó)書(shū)有不像話的，就不要再給我看了，省得自找沒(méi)趣兒！

當(dāng)時(shí)的日本，情況已經(jīng)與以前不一樣了：大和民族國(guó)家業(yè)已形成，民族自尊心不斷增長(zhǎng)，它已經(jīng)不愿像從前那樣以藩屬的身份與中國(guó)交往了。但是，在隋煬帝的眼中，日本與其他傾慕中華的小藩沒(méi)什么區(qū)別。

話雖如此，日本的國(guó)情還是需要了解的，于是隋煬帝便從大局出發(fā)，派遣出身名門(mén)的裴世清作為使節(jié)與小野妹子一起回訪，以了解日本的情況。

中國(guó)使節(jié)即將來(lái)日的消息傳到日本后，日本朝野上下頓時(shí)陷入一片忙亂之中。因?yàn)槿毡痉矫鏇](méi)有想到“西方禮儀大國(guó)”居然會(huì)派使者回訪！

據(jù)史料記載，裴世清一行于公元608年6月15日到達(dá)日本難波，可是直到50天后才進(jìn)入京都。之所以耽擱了這么長(zhǎng)時(shí)間，其中一個(gè)原因就是當(dāng)時(shí)日方感到自己接待外交使節(jié)的館舍太寒磣了，尤其要迎接的不是一般的使節(jié)，而是中華的貴客。于是推古天皇（558-628，女，日本第33代天皇）下令，在大阪原來(lái)接待高麗使節(jié)館舍的基礎(chǔ)上大肆裝修一通，以免被中華貴客看輕了。此外，日本政府還派出30艘彩船迎出很遠(yuǎn)。這些鋪張的行動(dòng)，除了表示對(duì)上國(guó)來(lái)使的尊敬之外，其中也暗含了展示國(guó)力的成分。

據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，小野妹子歸國(guó)后，沒(méi)有把隋煬帝交給他的國(guó)書(shū)遞交上去，而是聲稱(chēng)在朝鮮半島被百濟(jì)人給搶走了。于是，馬上有人建議從重處罰小野妹子。后來(lái)推古天皇認(rèn)為在這樣一個(gè)敏感的時(shí)刻，如果處罰小野妹子，“大國(guó)客等聞之亦不良”，于是就把這件事給按下了。

那么這份國(guó)書(shū)真的讓人搶走了嗎？對(duì)此，學(xué)界主要有兩種看法：一是當(dāng)時(shí)朝鮮半島局勢(shì)緊張，國(guó)書(shū)確實(shí)被搶走了；二是國(guó)書(shū)里面很可能有隋朝方面對(duì)日本國(guó)書(shū)無(wú)禮的斥責(zé)，小野妹子擔(dān)心把天皇惹毛了，有可能會(huì)導(dǎo)致中日修好失敗，自己也會(huì)遭到嚴(yán)重處罰。于是，這封國(guó)書(shū)就“被失蹤”了。

在后來(lái)裴世清呈上的國(guó)書(shū)中，果然有令日本國(guó)不快的內(nèi)容。

推古天皇以非常隆重的禮節(jié)會(huì)見(jiàn)了中華來(lái)使，并且態(tài)度十分謙恭。隋使裴世清呈上了國(guó)書(shū)，國(guó)書(shū)中的第一句是：“皇帝問(wèn)倭王”，這是典型的天朝上國(guó)對(duì)小番邦的口氣。當(dāng)時(shí)攝政的圣德太子看到這份國(guó)書(shū)時(shí)是面露不悅，這等于是把他們天子降格了，估計(jì)他的心情應(yīng)當(dāng)與當(dāng)初隋煬帝的心情一樣，也是很不高興的。裴世清還解釋說(shuō)，這是給諸侯書(shū)信的固定稱(chēng)呼：“賜諸侯書(shū)式也”，這讓日本方面更加不高興。

盡管日本方面對(duì)這封國(guó)書(shū)頗為不滿，但是不滿歸不滿，交往還是極有必要的，加之日本要向中國(guó)學(xué)習(xí)的東西很多，所以沒(méi)有或者是不愿過(guò)于計(jì)較國(guó)書(shū)的禮節(jié)問(wèn)題。

中華使節(jié)裴世清回國(guó)之時(shí)，日本方面熱情地餞行，小野妹子則“戴罪立功”，護(hù)送隋使歸國(guó)并再次出使隋朝。小野妹子等人到達(dá)隋都長(zhǎng)安后又向中國(guó)朝廷遞交了一份國(guó)書(shū)，他心中相當(dāng)沒(méi)譜：誰(shuí)知道這次又會(huì)橫生什么枝節(jié)？

果然，令小野妹子擔(dān)心的事情發(fā)生了。問(wèn)題還是出在國(guó)書(shū)上。這次小野妹子帶來(lái)的國(guó)書(shū)據(jù)說(shuō)已經(jīng)是“改進(jìn)版”了，是由漢文化造詣很深的圣德太子親自審定的。在雙方的稱(chēng)呼上，為了既不惹惱隋煬帝，又凸顯己方追求對(duì)等的用意，圣德太子大費(fèi)苦心，糾結(jié)了很久，最終整出來(lái)個(gè)新稱(chēng)呼：稱(chēng)隋朝皇帝為西皇帝，日本倭王為東天皇。

可是，國(guó)書(shū)走到鴻臚卿這里卻卡住了：什么“東天皇”！此前有 “最高指示”：“蠻夷書(shū)有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞”，所以鴻臚卿干脆就把這封國(guó)書(shū) “截留”了。

此后，日本方面又多次派遣使節(jié)，前來(lái)學(xué)習(xí)中華的文物典章、政治制度。唐朝建立以后，日本繼續(xù)派遣使節(jié)。最終，在充分吸取中華文化的基礎(chǔ)上，日本搞出了一個(gè)“大化改新”，使社會(huì)向前邁進(jìn)了一大步，對(duì)此，小野妹子是有功的。

小野妹子在經(jīng)歷波折，完成使節(jié)任務(wù)后，似乎有了某種感悟：官場(chǎng)之上，波詭云譎，實(shí)在不是一己之力所能控制得了的。于是，他辭官不做，皈依了佛教，居住在圣德太子創(chuàng)建的六角堂寺院內(nèi)的池坊，潛心修養(yǎng)，從此過(guò)上了“兩耳不聞窗外事，一心只讀佛祖書(shū)”的自在生活。不過(guò)，畢竟是場(chǎng)面上混過(guò)的人，在修行之余，小野妹子還借鑒吸收中國(guó)佛教供花藝術(shù)的精髓，結(jié)合日本的審美趣味、風(fēng)俗習(xí)慣，制定出一整套祭祀時(shí)插花配置的規(guī)矩，從而創(chuàng)建了日本的第一個(gè)插花流派——池坊流。