吳燕茹

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)……應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，……使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！庇纱丝梢?，語(yǔ)文反映并服務(wù)于生活。我們?cè)诮虒W(xué)中不能人為地在語(yǔ)文與生活之間設(shè)置厚厚的障礙，而是應(yīng)該樹立大語(yǔ)文教育觀，擺脫教材的枷鎖，開放語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，讓生活走向語(yǔ)文，讓學(xué)生在語(yǔ)文課中親近現(xiàn)實(shí)世界，在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊與交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)，同時(shí)又在這一過程中陶冶情操、磨煉思想、完善人格，最終讓語(yǔ)文教育成為生機(jī)勃勃的活的生活教育。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。

新課程改革更注重學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，大到社會(huì)、學(xué)校、家庭，小至教室，學(xué)生如果能夠在有著濃烈的文化氣息、生活氣息的環(huán)境里學(xué)習(xí)語(yǔ)文課必定能把我們五千年文化傳承發(fā)揚(yáng)光大。因此，作為語(yǔ)文教師必須從學(xué)生的“小家”——教室布置起，讓我們的教室洋溢著溫馨的生活氣息和濃濃的童真意趣。

如學(xué)習(xí)二年級(jí)下第一組課文“找春天”時(shí)，我和學(xué)生一起動(dòng)手把教室布置成具有春天氣息的“家”，綠綠的草地，紅紅的花兒，吐嫩芽的柳樹，嘰嘰喳喳叫的“小鳥”……學(xué)生在教室里盡情地尋找著春天，盡情地誦讀著春天的贊歌。

在這樣人性化、科學(xué)化、生活化的教學(xué)環(huán)境里，學(xué)生個(gè)個(gè)是充滿個(gè)性和靈氣的鮮活的生命體，語(yǔ)文課也充滿著不竭的活力。

二、挖掘生活化的教學(xué)內(nèi)容。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只重視教材內(nèi)容的教學(xué)，對(duì)教材以外的知識(shí)不管不問。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是非常寬泛的，應(yīng)該以教材內(nèi)容為圓心，走出封閉的“怪圈”，向?qū)W生生活的不同領(lǐng)域輻射拓展。

1.挖掘生活中的“語(yǔ)文”。

學(xué)生生活之中處處有語(yǔ)文的存在。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏著很多看得見又摸不著的“語(yǔ)文教材”。因此，在平常的教學(xué)中我們要立足課本，從學(xué)生廣闊的生活天地中挖掘出有意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。如，在各種節(jié)日中學(xué)校開展一些活動(dòng)時(shí)，我讓學(xué)生寫一些宣傳標(biāo)語(yǔ)或新聞報(bào)道并報(bào)送校廣播站；面對(duì)學(xué)生吃零食成風(fēng)等不良風(fēng)氣時(shí)，我讓學(xué)生寫倡議書；春天踏青，讓學(xué)生寫寫春天的贊歌……

2.挖掘教材中的“生活因子”。

新課程改革在教材的編寫上也越來越注重生活氣息的因素，學(xué)生的生活影子其實(shí)也寫進(jìn)了教材里。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘其中的生活因子，進(jìn)而善加利用，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

現(xiàn)行語(yǔ)文教材中的口語(yǔ)交際內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際有著密切的聯(lián)系，在對(duì)這類材料教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。如教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一組教材的口語(yǔ)交際時(shí)，我讓學(xué)生自己定制春游計(jì)劃：去的時(shí)間、地點(diǎn)，怎么走，搞什么活動(dòng)，帶什么器具等等，最后再組織學(xué)生去春游。

3.以學(xué)生的生活為依托重組教材。

現(xiàn)行教材中的教學(xué)內(nèi)容基本上很貼近學(xué)生的生活，但由于各種原因，不是每種相同的資源能編排在一起的。因此，在教學(xué)中我們可以根據(jù)需要按照不同主題重新組合，以更利于教學(xué)。

在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，我立足課堂，結(jié)合課內(nèi)外，對(duì)教材進(jìn)行再組合。為了增大學(xué)生的識(shí)字量，提高學(xué)生的識(shí)字積極性，我把同類型的字放在一起教學(xué)，分為動(dòng)物識(shí)字課、蔬菜識(shí)字課、水果識(shí)字課、花草樹木識(shí)字課等等。

三、打造生活化的語(yǔ)文課堂。

語(yǔ)文教學(xué)的主陣地是課堂，課堂占據(jù)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文很大部分時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活還是得依賴課堂。因此，要想拉近學(xué)生與生活的距離，讓語(yǔ)文貼近生活就得打造生活化的語(yǔ)文課堂，盡量把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在充滿童真、童趣的生活化的學(xué)習(xí)中快樂健康成長(zhǎng)。

如教學(xué)《所見》、《垂釣》、《村居》等這些刻畫兒童稚態(tài)可掬的形象的古詩(shī)時(shí)，我充分讓學(xué)生去體驗(yàn)作品中的角色，讓他們感悟詩(shī)歌中主人公的生活。讓學(xué)在擺一擺、演一演、學(xué)一學(xué)等過程中體驗(yàn)動(dòng)感課堂，感受兒童生活的樂趣。

四、倡導(dǎo)生活化的學(xué)習(xí)方式。

陶行知先生認(rèn)為：“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所?！睂W(xué)生不但在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也在課外的生活中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文。因此，我們要讓學(xué)生深入生活，不斷拓展學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中時(shí)時(shí)學(xué)語(yǔ)文、處處用語(yǔ)文。

如教學(xué)一年級(jí)識(shí)字2《自選商場(chǎng)》時(shí)，課前我讓學(xué)生跟隨爸爸媽媽去超市里“找漢字”，看誰的收獲大。果然，這次活動(dòng)收獲可不少呀！諸如“蛋黃派”、“娃哈哈”、“奧力奧”、“喜多多”、“八寶粥”…學(xué)生認(rèn)出了很多生活環(huán)境中的漢字。教學(xué)完后，我還鼓勵(lì)學(xué)生要時(shí)時(shí)注意生活中的漢字，如廣告牌、路標(biāo)、包裝盒等等，從中多認(rèn)識(shí)漢字。這樣把識(shí)字與生活聯(lián)系在一起，激發(fā)了學(xué)生認(rèn)識(shí)字的積極性，拓寬了學(xué)生識(shí)字的渠道，增加了學(xué)生的識(shí)字量。

如陶行知先生所言“需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育?！闭Z(yǔ)文教學(xué)與生活互為依存，互為促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。生活化的語(yǔ)文課堂才是語(yǔ)文課堂的源頭活水，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促使學(xué)生的語(yǔ)文能力、生活能力協(xié)同發(fā)展，最終使學(xué)生健康地步入社會(huì)。實(shí)踐證明：只有堅(jiān)持生活化的語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文才能從封閉走向開放，才能使我們的語(yǔ)文課堂永葆鮮活的生命力，才能培養(yǎng)出終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的具有獨(dú)特靈氣與活力的人才。

（作者單位：福建省安溪縣虎邱中心小學(xué)）endprint