新世紀(jì)未來(lái)10年的詩(shī)歌美學(xué)孕育于“70后”新詩(shī)創(chuàng)作之中，“70后”詩(shī)群正在成為詩(shī)壇關(guān)注的焦點(diǎn)之一。其中最具沖擊力的群落有“下半身”寫(xiě)作，“第三說(shuō)”詩(shī)群，《漢詩(shī)年會(huì)10+1》詩(shī)群，以及活躍于各大網(wǎng)站的70后網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人群。其中，作為“第三說(shuō)”主持人的康城，其詩(shī)歌創(chuàng)作更具流派特征：生活化意象賦予詩(shī)歌真切而平實(shí)的內(nèi)涵；語(yǔ)詞創(chuàng)新、形式技巧開(kāi)拓著詩(shī)意的深層理性；時(shí)代性主題書(shū)寫(xiě)更是時(shí)代共名與詩(shī)人個(gè)性的完美融合?！暗谌f(shuō)”主持人康城的詩(shī)寫(xiě)近期呈現(xiàn)出執(zhí)著而溫和的理性態(tài)度，可以看出“70后”詩(shī)人面對(duì)純文學(xué)市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的艱難選擇，一個(gè)與朦朧詩(shī)、“第三代”、“中間代”比肩的新詩(shī)潮正在悄然崛起。

康城本名鄭炳文，1972年生于福建漳州。1990年就讀于福州大學(xué)物理系，積極參與舉辦校園詩(shī)歌活動(dòng)。畢業(yè)后，康城創(chuàng)作大量新詩(shī)，發(fā)表在各類詩(shī)刊和詩(shī)歌選集上。個(gè)人詩(shī)集有《康城的速度》、《白色水管》、《溯溪》等?？党欠e極倡導(dǎo)當(dāng)代詩(shī)人在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行交流討論互動(dòng)，促進(jìn)“70后”詩(shī)歌的傳播發(fā)展。他組織創(chuàng)辦了“甜卡車”詩(shī)歌論壇，后改名為“第三說(shuō)”論壇，成為“70后”詩(shī)歌及其他詩(shī)人詩(shī)歌交流的平臺(tái)?？党菍⑿略?shī)作為自己的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，并積極參與當(dāng)代詩(shī)歌群體化的形成。2011年他與本土詩(shī)人老皮、許海欽，青年詩(shī)評(píng)家阿一，先鋒詩(shī)人楚雨等創(chuàng)立了福建漳州詩(shī)歌協(xié)會(huì)，創(chuàng)辦《0596詩(shī)刊》，成為立足閩南、關(guān)聯(lián)全國(guó)，以“70后詩(shī)歌”為主體的新詩(shī)平臺(tái)。康城仿若一個(gè)執(zhí)著而專注的苦行僧，用自己的作品與熱力支撐著“70后”詩(shī)歌在敘事時(shí)代的溫情轉(zhuǎn)向。

《給鬧鬧》是康城新近寫(xiě)給新生兒子的組詩(shī)，第一首便開(kāi)始了父親與孩子的親切談心，迎接新生命的心情是矛盾的，擔(dān)憂與喜悅，執(zhí)著與改變，煎熬著初為人父的詩(shī)人。詩(shī)人為即將出生的寶寶準(zhǔn)備了美好的禮物——書(shū)和詩(shī)集，這是他擁有的最珍貴的精神財(cái)富。母親的物質(zhì)和父親的精神共同創(chuàng)造并迎接著一個(gè)嶄新生命的降臨，舊有的生活節(jié)奏：風(fēng)風(fēng)雨雨、花開(kāi)花落，都已經(jīng)做好準(zhǔn)備，祥和而溫馨的家庭生活正在期待，所有的一切都將伴隨著新生兒的誕生：“我們生而一體”?！?0后”詩(shī)寫(xiě)不會(huì)僅僅停留在浪漫抒情上，詩(shī)歌還有更深一層的理性思辨：世俗的成人世界期盼新元素的融入與改變。父母為新生命準(zhǔn)備了物質(zhì)和精神文化條件，同時(shí)也準(zhǔn)備了成人世界的不良嗜好，這是一個(gè)完整的世俗生活，“煙灰缸和酒瓶/我也沒(méi)有收藏和隱瞞/放在你看得見(jiàn)的地方”，坦誠(chéng)地期待新生命自覺(jué)的進(jìn)入和自由地成長(zhǎng)。風(fēng)雨蘭桂，構(gòu)成成人世界的自然風(fēng)景，依舊還將是新生命的起點(diǎn)。然而，父與子的對(duì)比卻反映了成熟的代價(jià)：因?yàn)檐浫跖c妥協(xié)而錯(cuò)失夢(mèng)想，新生命必須堅(jiān)強(qiáng)自信才能應(yīng)對(duì)未來(lái)。成人世界的獨(dú)立、安逸與隔膜，也在期盼新元素的加入，形成和諧自足的新的人類社會(huì)。

接下來(lái)的組詩(shī)中，親子之意逐層鋪開(kāi)，舔犢之情愈來(lái)愈濃，辯證理性逐步加深。在慈愛(ài)的父親眼中，鬧鬧的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)聲響，都令詩(shī)人回味不已?！八p手緊握/左手握緊的是母親/右手握住的是父親/我和他的母親/都被他攥在手心”，詩(shī)人心中早已燃起了炙熱的親情之火，溫暖著這個(gè)和樂(lè)美滿的小家庭，也感染著讀者的心。七月南方雨后悶熱的環(huán)境，詩(shī)人以成人的眼光關(guān)注著孩子的“鬧”，凸顯了兒子的天真可愛(ài)與生命的不自覺(jué)，而“嘆氣”“釋然”的自覺(jué)，只是成人的希望：“由他去吧”。

勤勞而疲憊的父親早起時(shí)的惺忪，暗示了成人對(duì)世界及未來(lái)的迷茫和困惑。相比之下，嬰兒“洗澡拍水”的天真快樂(lè)卻是那樣透明而簡(jiǎn)單。面對(duì)新鮮的外部世界，在以孩子“鬧”為參照的視角中，一切都充滿好奇。詩(shī)人以所謂成人意識(shí)“觀望態(tài)度”和“一律報(bào)以笑容”來(lái)寫(xiě)鬧鬧的驚奇，暗示了新對(duì)舊、童真對(duì)世俗的拒絕?！棒[是移動(dòng)的寂靜”，運(yùn)用雙關(guān)手法，表面寫(xiě)兒子鬧鬧玩累了在父親的懷抱中睡著了，深層則道出了世界運(yùn)動(dòng)與靜止之間的對(duì)立統(tǒng)一。反向描寫(xiě)“公共汽車跟著他穿過(guò)城市”，更突顯出孩子帶給成人世界的安定與自由。面對(duì)新生命，詩(shī)人感悟到生命的運(yùn)動(dòng)和延續(xù)，充滿了對(duì)兒子和家人親情永續(xù)相守終生的理性期許。

最后一首重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)鬧鬧從城區(qū)回到東山老家，家族的喜悅與慶賀?！盁釟怛v騰的年糕”“香蕉葉”“心愿和喜悅”“燃燒的柴火”，生動(dòng)抒寫(xiě)了成人世界對(duì)新生命的熱忱祝福，母親的辛苦與欣喜，家族血脈的延續(xù)與告慰。其中，柴火——細(xì)雨，意象對(duì)舉，點(diǎn)燃艱難燒得辛苦，隱喻昔日生活的艱辛；歲月——燃燒，寫(xiě)出了生命的熱情、活力和新生命帶來(lái)的希望。不僅如此，作為組詩(shī)的結(jié)語(yǔ)，“70后”詩(shī)寫(xiě)的感性轉(zhuǎn)向，詩(shī)中還表達(dá)了“70后”代表詩(shī)人對(duì)人生與詩(shī)歌追求的溫情與執(zhí)著：關(guān)注親情，生命不息，詩(shī)寫(xiě)不止；人生歷程即詩(shī)歌歷程，也是生命的體驗(yàn)過(guò)程；用真情去詮釋生命新陳更替的運(yùn)動(dòng)真諦。這樣，敘事、描寫(xiě)、抒情、哲理，達(dá)到了完美的詩(shī)意融合。

任毅，詩(shī)評(píng)家，武漢大學(xué)文學(xué)院博士。endprint