韓更新　張劍利

【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，它的巨大影響力來(lái)自于它內(nèi)在的基本特征即科學(xué)性和革命性。它的科學(xué)性在于它的世界觀和方法論的科學(xué)性和革命性以及它的“與時(shí)俱進(jìn)”的理論特質(zhì)。其革命性在于它的政治立場(chǎng)：以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益為目標(biāo)以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展方向“自由人聯(lián)合體”的闡述。

【關(guān)鍵詞】《共產(chǎn)黨宣言》 馬克思主義 科學(xué)性 革命性 “自由人聯(lián)合體”

1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯為世界上的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨—“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)。它為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)提供了正確的理論指導(dǎo)，開(kāi)啟了轟轟烈烈的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。《共產(chǎn)黨宣言》首次系統(tǒng)完整地闡述了馬克思主義的學(xué)說(shuō)，內(nèi)容高度概括了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，被形象地稱為馬克思主義經(jīng)典的袖珍版百科全書(shū)，標(biāo)志著偉大的馬克思主義的誕生。

《共產(chǎn)黨宣言》出版以來(lái)，已被翻譯成200多種文字，發(fā)行了數(shù)百種版本，其影響遍及全世界。這種現(xiàn)象在世界學(xué)術(shù)界是非常罕見(jiàn)的。恩格斯在1888年《共產(chǎn)黨宣言》的英文版序言中曾經(jīng)寫(xiě)道：“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史；現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”

在20世紀(jì)，由《共產(chǎn)黨宣言》為基本理論基礎(chǔ)的馬克思主義學(xué)說(shuō)，由理論走向?qū)嵺`，指導(dǎo)了社會(huì)主義制度的建立，并且社會(huì)主義陣營(yíng)曾經(jīng)占據(jù)全世界的半壁江山，讓資本主義寢食難安，凸顯了馬克思主義的影響力。即使在20世紀(jì)80年代末和90年代初蘇東劇變、蘇聯(lián)解體的社會(huì)主義事業(yè)低潮的情況下，1999年英國(guó)廣播公司通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在“悠悠千年代代英豪”節(jié)目中公開(kāi)投票一個(gè)月，評(píng)選20世紀(jì)最偉大的思想家，馬克思在眾多的候選人中名列榜首，愛(ài)因斯坦名列第二。

《共產(chǎn)黨宣言》之所以有這樣的強(qiáng)大生命力，是因?yàn)轳R克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)，它有著最基本的兩個(gè)特征，即科學(xué)性和革命性。

馬克思主義的科學(xué)性

《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是它的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。恩格斯在1888年英文版序言中指出，構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本原理是“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明”①。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展必須和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，這確實(shí)是非?？茖W(xué)的。在分析問(wèn)題時(shí)，如果我們能用辯證唯物主義和歷史唯物主義去分析，往往就能夠得到正確的結(jié)論。反之就會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。

在《共產(chǎn)黨宣言》第一章“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”中，馬克思和恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用曾經(jīng)給予了充分的肯定，指出“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”，“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，但是“現(xiàn)在，我們眼前又在進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像巫師那樣不能再支配自己用符咒呼喚出來(lái)的魔鬼了?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了?！弊髡咭猿錆M高度自信的理論勇氣在本章最后指出“于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”即“兩個(gè)必然”理論。

從《宣言》發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去160多年了，然而資本主義并沒(méi)完全滅亡，且在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，也不會(huì)滅亡，社會(huì)主義也沒(méi)有完全勝利，這是不是說(shuō)明馬克思的結(jié)論過(guò)時(shí)了？

眾所周知，人類歷史的發(fā)展趨勢(shì)是和絕大多數(shù)人的利益相一致的。整個(gè)人類歷史是逐漸通過(guò)民主和法制來(lái)遏制腐敗的階級(jí)斗爭(zhēng)史。資本主義能夠存活到現(xiàn)在，是因?yàn)橐恍┵Y本主義國(guó)家通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系如實(shí)行民主與法制部分地適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而挽救了馬克思所處時(shí)代的資本主義。而蘇聯(lián)的解體原因并不是馬克思的思想理論有什么錯(cuò)誤而是在于前蘇聯(lián)片面教條地理解馬克思主義甚至違反了馬克思的理論。

馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)對(duì)于資本主義發(fā)展趨勢(shì)的分析并沒(méi)有錯(cuò)，但是當(dāng)代的資本主義和馬克思所處時(shí)代的資本主義已經(jīng)有了很大的改變。20世紀(jì)，鑒于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在第一次世界大戰(zhàn)中作出的巨大貢獻(xiàn)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)再也不能阻止工人階級(jí)和勞動(dòng)人民參與決策。議會(huì)通過(guò)立法賦予全國(guó)人民平等的投票權(quán)利，從而開(kāi)啟了全民參與的政治。全國(guó)的社會(huì)各個(gè)階級(jí)階層，均可以根據(jù)自己的意愿選擇支持代表資產(chǎn)階級(jí)利益的保守黨或代表勞工利益為主的工黨。這種民主政治在英國(guó)定型，隨后影響了全世界。

誠(chéng)然這種不同政黨輪流執(zhí)政的政治制度有很多弊端，如決策效率低下，不利于社會(huì)穩(wěn)定等，但是它的一個(gè)好處是在一定程度上打破了當(dāng)權(quán)者與商人之間的官商勾結(jié)。比較有效地預(yù)防了腐敗的蔓延。從而較有效地調(diào)和了階級(jí)矛盾，創(chuàng)造了英國(guó)和美國(guó)等較先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體系，成功地避免了馬克思所預(yù)言的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

另外，資本主義也在研究馬克思主義，從中發(fā)現(xiàn)可供其利用的東西，并且從社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中學(xué)到了很多東西，比如，羅斯福新政期間的“向富人開(kāi)刀”政策，為了解決聯(lián)邦政府即將面臨的赤字問(wèn)題，也為了籌集推行社會(huì)保障制度的資金，羅斯福向國(guó)會(huì)提出累進(jìn)稅制度，這種制度的主要目的是財(cái)富的重新分配，它規(guī)定了對(duì)遺產(chǎn)和個(gè)人純收入按多寡確定稅收比例。當(dāng)有反對(duì)派攻擊羅斯福時(shí)，羅斯?；貞?yīng)說(shuō)重新分配財(cái)富是世界潮流，只有按潮流發(fā)展，才能同共產(chǎn)主義斗爭(zhēng)。

而蘇聯(lián)“斯大林模式”的失敗，不僅不能說(shuō)明“共產(chǎn)黨宣言”錯(cuò)誤，反倒證明了它理論的正確性?！缎浴返牡诙隆盁o(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”指出，“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”，而蘇聯(lián)模式卻摻雜了大量的封建落后因素，欠缺民主，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)缺乏監(jiān)督、熱衷于個(gè)人迷信和個(gè)人崇拜，唯我獨(dú)尊。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這些是逆世界歷史潮流的糟粕。人民群眾的積極性和創(chuàng)造性長(zhǎng)期被壓制，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力不受人民的監(jiān)督，為了一己之私而置社會(huì)主義事業(yè)于不顧。

《共產(chǎn)黨宣言》指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命勝利取得政權(quán)后要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮社會(huì)主義對(duì)資本主義制度的比較優(yōu)勢(shì)。而前蘇聯(lián)卻長(zhǎng)期實(shí)行農(nóng)村集體化政策，導(dǎo)致農(nóng)村長(zhǎng)期貧窮落后。

《共產(chǎn)黨宣言》第三章“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”贊成空想社會(huì)主義的“提倡社會(huì)和諧”，但蘇聯(lián)的部分最高領(lǐng)導(dǎo)為了達(dá)到打擊異己，鞏固自身政治地位的目的，長(zhǎng)期把殘酷的黨內(nèi)斗爭(zhēng)作為手段，致使海量的黨和國(guó)家精英被清洗，不僅嚴(yán)重削弱了社會(huì)主義與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)力，也敗壞了社會(huì)主義的名聲，為資本主義國(guó)家提供了和平演變的口實(shí)和材料。

《共產(chǎn)黨宣言》第二章“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”指出共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，從而提出了黨的先進(jìn)性問(wèn)題。而蘇聯(lián)在社會(huì)主義實(shí)踐中卻嚴(yán)重背離了《共產(chǎn)黨宣言》的基本精神，形成了凌駕于人民利益之上的既得利益集團(tuán)，逐漸引領(lǐng)國(guó)家走向脫離人民的軌道，其最終遭到蘇聯(lián)人民拋棄也就不足為奇。

蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)院于蘇聯(lián)解體前曾在蘇聯(lián)人民中做過(guò)調(diào)查。調(diào)查問(wèn)題是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代表誰(shuí)的利益，結(jié)果令人吃驚，4%的人認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的利益代表，7%的人認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代表著人民利益的代表，11%的人認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)黨員的利益代表，但與前面幾個(gè)數(shù)據(jù)形成顯赫對(duì)比的是，有85%的蘇聯(lián)人認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是黨干部和黨工作人員利益的代表。這一調(diào)查結(jié)果解釋了存在了69年之久的政黨的倒臺(tái)以及強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體的原因。

具有諷刺意味的是在蘇聯(lián)解體前幾年，一些媒體仍在宣揚(yáng)資本主義是腐朽的垂死的資本主義。可見(jiàn)自己已經(jīng)自欺欺人麻痹大意到什么程度。

總之，正是資本主義國(guó)家主動(dòng)向社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí)，尤其是吸取了社會(huì)主義社會(huì)的一些有益的東西，使其生產(chǎn)關(guān)系部分地適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，而前蘇聯(lián)由于教條甚至錯(cuò)誤地對(duì)待馬克思主義，最終導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折。

馬克思主義的另一個(gè)科學(xué)性在于它的理論品質(zhì)。馬克思主義不是固步自封的。馬克思主義之所以在今天仍有生命力是因?yàn)樗膬?nèi)在品質(zhì)，我們稱之為“與時(shí)俱進(jìn)”。1872年《共產(chǎn)黨宣言》印了第二版，當(dāng)時(shí)馬克思和恩格斯為這一版寫(xiě)了一篇序言，在序言中他們講到：《宣言》已經(jīng)過(guò)了25年了，當(dāng)時(shí)歐洲的情況，世界的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，所以馬克思和恩格斯非常坦率地承認(rèn)說(shuō)“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！北热缯f(shuō)“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義?！雹诘撬麄儚?qiáng)調(diào)“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄斑@些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這就要求后人不能把它的理論當(dāng)作教條去理解和執(zhí)行。

眾所周知，我國(guó)的改革是從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任之開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)的這一政策充分地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民勞動(dòng)的積極性，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，很快使農(nóng)民擺脫了貧困，為城市的工業(yè)改革積累了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。誠(chéng)然實(shí)行生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的一個(gè)基本特征。財(cái)產(chǎn)私有制容易造成社會(huì)的貧富兩極分化，不利于社會(huì)和諧。但是公有制具體怎么實(shí)現(xiàn)，馬克思和恩格斯都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，也不可能給我們提供現(xiàn)成的答案。蘇聯(lián)長(zhǎng)期教條地理解《共產(chǎn)黨宣言》的某些語(yǔ)句，無(wú)視“卡夫丁峽谷”的存在，長(zhǎng)期實(shí)行嚴(yán)重超越當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力實(shí)際的農(nóng)業(yè)集體化政策，強(qiáng)行農(nóng)民加入集體農(nóng)莊，嚴(yán)重傷害了農(nóng)民尤其是優(yōu)秀農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使得農(nóng)村長(zhǎng)期貧窮落后，同時(shí)也為后來(lái)積累了很多的民族矛盾，嚴(yán)重制約了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮?？傊裁磿r(shí)候我們堅(jiān)持了馬克思主義的這一科學(xué)原理，我們的革命和建設(shè)就會(huì)進(jìn)步和成功，反之就會(huì)遭受挫折。

馬克思主義的革命性

《共產(chǎn)黨宣言》在發(fā)表后之所以能夠從海量的其他理論競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，并且引起眾多人的共鳴和響應(yīng)，包括后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠舉起馬克思主義的旗幟，是因?yàn)轳R克思主義還有一個(gè)特征即革命性。這種革命性也表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一個(gè)是它的政治立場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益是馬克思主義的基本政治立場(chǎng)。

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，在歐洲主要是代表資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論在進(jìn)行大量傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)正在實(shí)現(xiàn)歷史性的崛起。而與資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)誕生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻境遇悲慘，很少有人問(wèn)津。甚至有很多人把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的被剝削視為理所當(dāng)然，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)崛起的犧牲品和墊腳石。

馬克思在中學(xué)時(shí)代就關(guān)注了這一極不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，立志為“人類的幸福和我們自身的完美而工作”。他17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)，在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中宣布了自己的決心“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的 、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)息地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！雹垴R克思終身遵循了自己少年時(shí)代的諾言，歷盡坎坷，遍嘗艱辛，一面投身工人運(yùn)動(dòng)，一面為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民鍛造理論武器。

《共產(chǎn)黨宣言》作為這樣的理論成果，為貧窮和被剝削階級(jí)謀取未來(lái)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了理論基礎(chǔ)，指明了奮斗目標(biāo)。也為整個(gè)歐洲社會(huì)未來(lái)的發(fā)展變化指出了新的方向和道路。同時(shí)它也是指引被壓迫被剝削民族翻身當(dāng)家做主的革命學(xué)說(shuō)。歷史也是如此證明的。俄國(guó)的十月革命，中國(guó)的革命都是在馬克思主義的指導(dǎo)下人民當(dāng)家做了主人。

改革開(kāi)放后我國(guó)取得了舉世矚目的成績(jī)，但毋庸諱言我國(guó)的貧富分化也到了很嚴(yán)重的地步。少部分人占有大量的社會(huì)財(cái)富，導(dǎo)致日常消費(fèi)品的消費(fèi)低迷，部分人的生活水平長(zhǎng)期得不到提高，從而造成很多社會(huì)矛盾。

作為社會(huì)主義國(guó)家必須強(qiáng)力解決這一現(xiàn)象，讓廣大人民充分享受到改革開(kāi)放的成果。我國(guó)的社會(huì)主義一方面表現(xiàn)在土地這一最重要生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有的這一公有制上，另一方面就表現(xiàn)在勞動(dòng)人民都能過(guò)上富裕幸福的生活，沒(méi)有后顧之憂。

馬克思主義革命性還表現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》第二章“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中對(duì)人類幸福社會(huì)的描述上，指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！痹谶@樣的一個(gè)社會(huì)中物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神極大提高，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，并且每一個(gè)人都能夠自由而全面發(fā)展。壓迫剝削別人的人事實(shí)上也是不幸福的。當(dāng)然這個(gè)社會(huì)確實(shí)不容易實(shí)現(xiàn)，但是作為一種價(jià)值觀它是非常有意義的。因?yàn)樵谌祟愋哪慨?dāng)中特別是被壓迫被剝削的人們心目當(dāng)中，這樣一種追求正義平等的價(jià)值觀是永恒的。

共產(chǎn)主義這個(gè)概念雖然是近代以后才作為一個(gè)概念被提出來(lái)的，但是作為一種理想追求，其實(shí)古已有之。

古希臘時(shí)代的柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯的一些學(xué)說(shuō)中就已經(jīng)包含了這樣的一種因素。甚至我們古代哲學(xué)當(dāng)中比如孔子講的“天下為公”，某種意義上也包含了這樣的因素。一部幾千年的人類歷史就是無(wú)數(shù)仁人志士按照這種追求最大限度的社會(huì)公平的價(jià)值觀去奮斗的歷史，正是這種價(jià)值觀推動(dòng)著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。正因?yàn)轳R克思主義具有這樣的科學(xué)性和革命性，所以馬克思主義能夠在后來(lái)的歷史發(fā)展中被很多被壓迫、被剝削的革命人民所接收，而且至今愈發(fā)釋放出真理的光芒。

（作者分別為中共邯鄲市委黨校政法教研室講師，中共邯鄲市委黨校政法教研室副教授）

【注釋】

①②《馬克思恩格斯選集》（第1巻） 北京：人民出版社，第257頁(yè)，第248～249頁(yè)。

③《馬克思恩格斯全集》（第2卷），北京：人民教育出版社，第459頁(yè)。

責(zé)編/張蕾