袁恒雷

你與一個(gè)人或一群人，約定了或未約，你走在赴約的路上，那個(gè)地點(diǎn)你很熟悉或者未知，但此時(shí)你的狀態(tài)都是在尋，正所謂追尋、尋覓、尋找、搜尋。而等到來到那個(gè)地點(diǎn)，見到或未見到自己約定的人，這便是遇，正所謂遇見、偶遇、巧遇、尋而不遇。人與人的交往，正是凝結(jié)于這一次次的尋與遇中，交織成網(wǎng)，循環(huán)往復(fù)。

清高雅士的尋與遇是這樣的況味，諸如東晉名士王微之。雪夜，乘一艘小船去訪戴安道，直至戴家門前時(shí)，卻對隨從說原路返回。隨從納罕，都已到門前了為何不進(jìn)。王微之答，我已尋了，就不必見了。尋你，然后不見，頗顯清談雅士之風(fēng)。我享受的是尋的過程，我來看你，櫓聲矣欠乃，雪花紛飛，我在船中亮著一盞小燈，手握書卷，喝杯熱茶，或是烈酒，這雪夜尋訪的過程，就是來看你的過程，而此一路的雪夜景致，恰如與你的共同賞玩，當(dāng)我來到你家門外，看到你窗前的燈亮著，聽到你與家人的歡聲笑語，見與不見，已沒有了任何區(qū)別。尋你，不必相見。

而當(dāng)遇到隱逸者時(shí)，尋與遇的況味更透露出了仙風(fēng)道骨氣，諸如“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。賈島的朋友住在山里，那種地方山林叢密，沒法寫信約定，更不必說發(fā)微信打電話了。他只知道他的朋友在山里住，某一天想看他了，就一路尋來。不巧的是，朋友不在家，他徒兒在，徒兒沒有在屋里待著，而是在松樹下玩耍。徒兒言，師傅在山里采藥呢，一時(shí)半會兒回不來。他望了望山頂，云霧繚繞，這可到哪里找。此時(shí)的他也許很掃興，即刻不得見怎么辦，等吧，只有等著，來一趟肯定不容易。此乃，尋你，不能速見。

而能夠速見的呢？那自然是更多的時(shí)候了，且不必說那眾多尋常的約會，就比起古人這兩則高雅的尋與遇，今人中同樣有泛著仙氣者，并且況味之高深似乎更勝一籌—那便是李漢榮先生的“山中訪友”。

“不騎車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的心情，哼幾段小曲，踏一條幽徑，獨(dú)自去訪問我的朋友?！笔遣皇墙o人感覺他的朋友也住在山上？沒錯(cuò)，他的朋友就住在山里，但不是人，而是山里的一切物事：石橋、流水、樹木、山泉、白云、瀑布、懸崖、云雀、石頭、落葉、小花……全是他要尋訪的朋友。

這些朋友多招人喜歡啊，無論心情多么煩躁郁結(jié)，遇到他們時(shí)，肯定收獲的都是滿懷的舒朗，肯定聞到的都是怡人的清香；莫說別的，那空氣自是天然的氧吧，掬一捧溪水喝，涼爽從頭到腳，在山林里走步，一定想和鳥兒比歌藝。和這些朋友交往，我們不必怕居心叵測，不必苦于應(yīng)酬，不必患得患失，最重要的，只要沒人破壞，當(dāng)我們?nèi)に鼈兊臅r(shí)候，它們一定會在那兒等著我們。此種尋你，定然遇見。