孫曉銘　張軍

摘要 基于觀察與體驗(yàn)在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要作用，指出空間建構(gòu)正是以模型為手段的建筑設(shè)計(jì)研究方法，即從模型空間的構(gòu)建過(guò)程認(rèn)知空間，明確不同建筑空間、建筑材料和技術(shù)的邏輯關(guān)系帶來(lái)的不同體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上探索了建筑設(shè)計(jì)中空間建構(gòu)教學(xué)的模式及特點(diǎn)，旨在以此為新視角來(lái)更新設(shè)計(jì)和教學(xué)能力。

關(guān)鍵詞 空間體驗(yàn)；課程改革；實(shí)物建造

中圖分類號(hào) S-01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0517-6611（2014）08-02401-02

近幾年，各院校建筑教學(xué)注重將空間作為主要的教學(xué)內(nèi)容，建筑設(shè)計(jì)中對(duì)于空間的設(shè)計(jì)與理解也逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，對(duì)建筑空間的設(shè)計(jì)與教學(xué)也相應(yīng)地提出了較高的要求，各院校也積極探索自身的建筑空間的教學(xué)體系。早些年的建筑空間的教學(xué)方法與如今的建筑空間實(shí)踐的要求逐步脫離，原有的注重構(gòu)圖與形式的空間構(gòu)建方式也在被以空間體驗(yàn)與建造為主的建構(gòu)方式所取代。空間建構(gòu)以空間的建造實(shí)踐過(guò)程為主，從中可以更好地體驗(yàn)空間塑造過(guò)程，從而加深人們對(duì)空間的材料、構(gòu)造、結(jié)構(gòu)等的了解與體驗(yàn)。

1 建筑空間的誤讀

1.1 對(duì)空間的錯(cuò)誤理解

伴隨建筑施工技術(shù)水平的提高，建筑的形式不再依靠空間而生成，也不再受建造邏輯的左右。如果建構(gòu)的方法得不到正確的運(yùn)用，形式變成空間建構(gòu)的累贅，必將重新折返建筑空間與形式的內(nèi)外分離的道路。設(shè)計(jì)師不應(yīng)該為了一個(gè)虛假的裝飾而無(wú)視空間的科學(xué)與真實(shí)。正是因?yàn)槿藗円恢痹谧穼ね庠谛问降镊攘?，使得每一棟建筑更像是一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)品，忽略了其內(nèi)部空間屬性。

1.2 原有教學(xué)體系的弊端

包豪斯雖然革新了現(xiàn)代建筑空間的概念，使設(shè)計(jì)問(wèn)題從二維提升到了三維的空間，但是其過(guò)于追求現(xiàn)代的建筑形式語(yǔ)言與材料的表達(dá)以及構(gòu)圖的形式美，沒(méi)有使建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料與空間的構(gòu)建建立起有機(jī)聯(lián)系，也沒(méi)有從空間建構(gòu)的生成方法對(duì)于空間形式的影響方面進(jìn)行深入的研究[1]。受其影響，人們?cè)絹?lái)越注重形式的美而忽略對(duì)建筑的本質(zhì)空間的體驗(yàn)與探究。學(xué)習(xí)之后，學(xué)生往往會(huì)對(duì)空間產(chǎn)生誤解，因?yàn)樗麄冊(cè)诎浪沟慕虒W(xué)體系下沒(méi)有得到空間建構(gòu)下的對(duì)于空間的體驗(yàn)或是感知。

2 空間建構(gòu)的過(guò)程與操作

2.1 模型手段為核心的設(shè)計(jì)過(guò)程

通過(guò)對(duì)模型材料的操作，可以獲取空間的概念，因而模型成為設(shè)計(jì)的空間概念的發(fā)生器。這里采取了一個(gè)直接而且樸素的方式，即對(duì)建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本觀察和思考。在這一過(guò)程中，可以得到直接而且明確的空間構(gòu)建體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)空間生成方式的觀察，可以認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的空間的直接性與真實(shí)性。以模型為主的設(shè)計(jì)手段，在某種程度上是與直接用材料來(lái)建造相通的，進(jìn)一步說(shuō)，以模型來(lái)產(chǎn)生與推敲設(shè)計(jì)的狀況，對(duì)模型材料的操作決定了最終的形式[2]。最終模型材料到建筑材料的轉(zhuǎn)化，可以理解為構(gòu)思形式到建造形式的轉(zhuǎn)化。構(gòu)思形式是指設(shè)計(jì)構(gòu)思，它的形式和空間特征與設(shè)計(jì)者所采用的特定的模型材料有關(guān)，建造形式則是這樣的構(gòu)思形式的物質(zhì)化過(guò)程，與建筑材料的選取有關(guān)。這一過(guò)程的結(jié)果并不是建造完成的建筑物，而是建筑研究的深度。考慮到建造材料對(duì)設(shè)計(jì)表達(dá)的影響，它們之間存在著的內(nèi)在邏輯關(guān)系，進(jìn)而在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的把握以及建構(gòu)的表達(dá)。

2.2 模型設(shè)計(jì)的操作

建構(gòu)研究的出發(fā)點(diǎn)就是借助模型的方法來(lái)生成空間。模型的操作涉及具體的方法和材料，操作的方法與要素對(duì)象的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，具體的操作過(guò)程是由一系列步驟構(gòu)成的，例如對(duì)于體塊的操作方法可以是掏空、切割、移位；板片則可以是圍合、重疊；桿件可以通過(guò)調(diào)節(jié)、搭接或排列。從模型的材料到建筑的材料的轉(zhuǎn)換則是相對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題，如何選擇建筑材料以及在建筑材料階段如何保持原有的設(shè)計(jì)概念，是在這一過(guò)程中要面對(duì)的主要問(wèn)題，其中的一種解決方法則是通過(guò)照片的拼貼來(lái)處理，用建成的真實(shí)建筑的材料圖片作為模型內(nèi)外部空間的拼貼研究。就單純的視覺(jué)形式而言，材料構(gòu)件及構(gòu)造的方式會(huì)形成建筑表面的圖案，是形式和空間表達(dá)的重要手段。“拼貼”可以找到最符合原有設(shè)計(jì)概念的材料類型、構(gòu)件的形式與尺度以及構(gòu)造方式。

3 建構(gòu)的體驗(yàn)與空間感知

3.1 建構(gòu)的體驗(yàn)

3.1.1

空間概念的明確表達(dá)。具體的建構(gòu)過(guò)程不是漫無(wú)目的的肆意表達(dá)，而是從原始的空間概念出發(fā)點(diǎn)逐步完善的過(guò)程，即通過(guò)對(duì)模型的具體操作，桿件的組合方式、材料的拼接方法、體塊的搭接關(guān)系等手段，逐步完善與深化空間概念的表達(dá)[3]。在模型構(gòu)建的開(kāi)始階段，有一個(gè)基本的空間構(gòu)建的元素概念，以此展開(kāi)訓(xùn)練。此時(shí)人們的關(guān)注點(diǎn)不再是混亂的建筑空間的概念，而是某一種空間組成元素的空間再組合的過(guò)程。其具有單一性和明確性的特點(diǎn)，操作因此變得簡(jiǎn)單而有效。人們?cè)谶@一過(guò)程中可體驗(yàn)到一個(gè)原始的空間概念是如何被表達(dá)的，例如一個(gè)體塊的概念，人們?cè)谒目臻g生成過(guò)程中會(huì)逐步體會(huì)到體塊內(nèi)與外空間的界定關(guān)系以及模糊空間的產(chǎn)生的邏輯?？臻g一旦形成光與影，便生動(dòng)地呈現(xiàn)在人們眼前，而后通過(guò)對(duì)光與影的調(diào)整逐步改變空間的組合方式，這樣才可以使原始的空間概念最終得以明確表達(dá)。

3.1.2

材料的更迭。材料是建筑空間形成的要素之一，在空間建構(gòu)的過(guò)程中，主要在模型材料轉(zhuǎn)化為建筑材料的過(guò)程中關(guān)注對(duì)材料的探討。在材料轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象是原本清晰的構(gòu)思或者概念在這個(gè)階段反被削弱，或者最終僅有的概念也蕩然無(wú)存，其主要原因是學(xué)生對(duì)于材料的轉(zhuǎn)換過(guò)程的關(guān)注點(diǎn)的誤解。在這過(guò)程中，人們應(yīng)該將研究的視點(diǎn)轉(zhuǎn)向材料的尺寸、相互間拼接關(guān)系以及材料與空間的作用關(guān)系上，而不是具體的構(gòu)造實(shí)施做法。模型的制作過(guò)程的結(jié)果不是真實(shí)建筑的表達(dá)，人們關(guān)注的是這一過(guò)程中概念是如何被表達(dá)并逐步完善的。材料轉(zhuǎn)變的目的是要選擇合適的材料來(lái)幫襯空間概念的塑造，加強(qiáng)空間的情感表現(xiàn)力與感染力，完成從感覺(jué)到物質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

3.1.3

空間的幾何結(jié)構(gòu)和構(gòu)成?？臻g研究的一個(gè)重要方面是空間的構(gòu)成方式，即空間是由空間限定的構(gòu)件圍合或分割而成的。西方古典建筑比較關(guān)注于空間的容積，而現(xiàn)代的風(fēng)格派建筑則更關(guān)注空間的構(gòu)成方式?？臻g和空間的構(gòu)成是空間問(wèn)題中兩個(gè)不可分割的方面。建筑作為空間物質(zhì)，應(yīng)該向人們?cè)忈屍湔鎸?shí)性。目前，一些所謂的新建筑呈現(xiàn)的視覺(jué)藝術(shù)正動(dòng)搖著經(jīng)典的建構(gòu)邏輯，究其形式，抑或造型的本質(zhì)，它是一種遮蔽結(jié)構(gòu)邏輯的錯(cuò)誤呈現(xiàn)。結(jié)構(gòu)做為力學(xué)邏輯在建筑構(gòu)件中的體現(xiàn)，它的表達(dá)應(yīng)該是遵循其自身的結(jié)構(gòu)秩序和組織關(guān)系的約束，是一種真實(shí)的建造語(yǔ)言。如果用美學(xué)的語(yǔ)言對(duì)待建筑結(jié)構(gòu)，那么結(jié)構(gòu)便是一種建造的藝術(shù)，從而無(wú)論是巨構(gòu)式的框架，或者密集型梁柱的現(xiàn)代穿斗式的營(yíng)造，都將會(huì)給人一種真實(shí)的空間體驗(yàn)。

3.2 空間的感知

3.2.1

光與影的交匯。著名的建筑大師勒·柯布西耶在《走向新建筑》一書(shū)中寫(xiě)到：“建筑是體塊在光影中的巧妙、適當(dāng)和有意味的變化”，可見(jiàn)光影與建筑有著十分緊密的聯(lián)系，它們賦予了建筑生命與內(nèi)涵。光與影的完美結(jié)合能夠創(chuàng)造出打動(dòng)人心的空間感受[4]。光與影像是創(chuàng)造空間的構(gòu)成要素，是通過(guò)光線的強(qiáng)弱、明暗差異來(lái)塑造空間對(duì)于人的影響和感知。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，只會(huì)準(zhǔn)確描述光影是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要具備將光影作為設(shè)計(jì)手段的能力，正如安騰忠雄在“光之教堂”設(shè)計(jì)中對(duì)“光線”這一元素的巧妙應(yīng)用，使教堂空間有了靈魂：光線透過(guò)十字型空透的墻面落在地面上，被拉長(zhǎng)的十字光影讓空間具有了光彩與神秘氛圍。在建筑空間中，光的強(qiáng)烈而有力，影的含蓄而深沉，一起使空間充滿活力。根據(jù)空間氛圍所需要的氣氛，選擇不同的光影藝術(shù)表達(dá)方式，有利于空間情感的表達(dá)。

3.2.2

空間的連續(xù)性。空間形態(tài)的連貫性與空間組織的連續(xù)性是空間建構(gòu)的深化與發(fā)展，通過(guò)對(duì)空間的結(jié)構(gòu)、材料以及光線等因素建立起聯(lián)系，這種空間具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，是一種深層次、連續(xù)、開(kāi)放的空間，不是一個(gè)片段、非理性的空間。在逐步方案深化的過(guò)程中，隨著思路的清晰，前后操作邏輯也像是自然的景觀一樣連續(xù)起來(lái)。而對(duì)于空間組織自身的連續(xù)，則相當(dāng)于動(dòng)態(tài)立體派的時(shí)空概念?？臻g的連續(xù)性是因?yàn)楦鱾€(gè)部分的有組織的構(gòu)件而形成的，簡(jiǎn)而言之，之所以在不同角度觀察某一空間，卻仍然視它為整個(gè)建筑空間的整體的一部分，因?yàn)樗诓煌目臻g構(gòu)建體系中起著聯(lián)系的作用，不能夠?qū)⑺盍延谡w而成為單體空間。它是整體空間中有序的內(nèi)在聯(lián)系，而且在建構(gòu)的過(guò)程中不斷地持續(xù)發(fā)展。

3.2.3

空間的透明性。喬治·科普斯在他的《視覺(jué)語(yǔ)言》一書(shū)中很好地定義了透明性：“當(dāng)我們看到兩個(gè)或更多的圖形層層相疊，并且其中的每一個(gè)圖形都要求屬于自己的共同疊合部分，那么我們就遇到一種空間維度的矛盾”。為了解決這一矛盾，必須設(shè)想一種新的視覺(jué)屬性，即這些圖形被賦予透明性，它們能夠相互滲透而不在視覺(jué)上破壞任何一方。建筑空間的透明性是一種開(kāi)敞的空間新理念，是一種更廣泛的空間次序，反映空間的互相滲透，抑或是空間的互相重疊。透明性讓空間具有相互滲透的關(guān)系，具有動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，它讓空間的組合方式變得豐富多樣，它是一種控制空間元素的重要組織手段，對(duì)改善現(xiàn)代建筑空間具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4 結(jié)語(yǔ)

建筑自身應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的空間系統(tǒng)，不應(yīng)該是華麗的外表映襯下的呆板空間的任意組合。每棟建筑都應(yīng)該有自身空間的生命力，追尋高品質(zhì)的真實(shí)建筑空間應(yīng)該是人們始終努力的目標(biāo)。而空間建構(gòu)是當(dāng)前流行的前衛(wèi)原創(chuàng)建筑空間設(shè)計(jì)方法的一種，它可以引導(dǎo)建筑師進(jìn)行空間創(chuàng)作的思考，拋開(kāi)一切經(jīng)驗(yàn)、文化、地域、功能等差異性因素，不斷嘗試空間實(shí)體的可能性形式，即使最終結(jié)果不能完全應(yīng)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但這種空間建構(gòu)過(guò)程的嘗試也在為人們探索未來(lái)潛在的空間形式與體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 陸邵明.建筑體驗(yàn)——空間中的情節(jié)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

[4] 顧大慶.設(shè)計(jì)與視知覺(jué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.