鄭友超

【摘要】小學(xué)美術(shù)課堂的“千篇一律”是如今美術(shù)教育的奇葩，無論什么類型的美術(shù)課，都可以運(yùn)用教育模板來照搬照抄，這既是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，也是教師奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“不作為”。提出以“德、愛、智、異、真”構(gòu)建“關(guān)注本真、自由表達(dá)”的原生態(tài)小學(xué)美術(shù)課堂，結(jié)合小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)的要求，讓學(xué)生在多元體驗(yàn)、合作、探究中和而不同，使美術(shù)課堂充溢情感、智慧和活力，使其成為學(xué)生潛能迸發(fā)，快樂成長的沃土。

【關(guān)鍵詞】德愛智異真原生態(tài)美術(shù)課堂構(gòu)建

【中圖分類號】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）07-0236-01 海德格爾曾說過：人應(yīng)該詩意地棲居在大地上。假如人們每天都充滿詩意的生活著，那該是多么美好的狀態(tài)。把美術(shù)課堂打造“詩意棲居”之地，讓學(xué)生充分表達(dá)他們的情感，激發(fā)他們的想象力，開發(fā)他們的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的合作精神。然而如今，教育競爭和功利化的教學(xué)行為，使美術(shù)課堂走進(jìn)了手法單一、內(nèi)容同一、評價(jià)唯一的怪圈子，束縛了學(xué)生感情的釋放，弱化了美的享受，使學(xué)生失去了個(gè)性化的光彩。

小學(xué)美術(shù)課堂追尋原生態(tài)，結(jié)合“德”“愛”“異”“真”與“智慧”，構(gòu)建“關(guān)愛本真、自由表達(dá)”來尋求質(zhì)樸平和的課堂情境。

一、以“德”促教，無形中提升學(xué)生品格

中華民族有著五千年的傳統(tǒng)美德，良好的德育，不僅僅對孩子的身心發(fā)展起著促進(jìn)作用，更能成為教學(xué)的催化劑，對知識的傳授有著事半功倍的效果。

教師的人生觀、世界觀、道德情操、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)藝術(shù)、風(fēng)采情趣等都對學(xué)生有潛移默化的作用，所謂“教書育人”都是要求寓德育于教學(xué)之中，遵循這條規(guī)律，全面發(fā)展的人才得以培養(yǎng)，離開這條規(guī)律，將給教育帶來不可估量的損失。

《我的老師》一文中，美術(shù)教材以直觀、鮮活的圖片喚起學(xué)生真實(shí)的審美情感體驗(yàn)。在介紹老師的同時(shí)，以觀看影片的形式來欣賞《程門立雪》這一短片，讓學(xué)生懂得對老師的尊重，認(rèn)識求知的渴望。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真上課，用自己細(xì)心的畫作來報(bào)答老師。使學(xué)生用繪畫的表達(dá)方式來體會老師的辛苦，從而達(dá)到尊敬老師的目的。

二、以“愛”為心，營造大愛課堂

良好的開端是事情成功的一半。學(xué)生能主動喜歡上美術(shù)課，愛你這位老師，這是你上好課的前提。以情育情，挖掘教材和學(xué)生生活中蘊(yùn)涵的情感因素，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生師生共鳴，成為師生共情的樂園。

新編教材中的《手指印畫》則是師生與學(xué)生情感升華的有力契機(jī)。大多數(shù)學(xué)生一年級從沒接觸水粉顏料，假如我們以技藝的眼光來對待孩子學(xué)習(xí)，這樣不但使學(xué)生無法理解繪畫的技藝手法，甚至還會讓學(xué)生喪失認(rèn)識新材料的積極性，覺得水粉很難，先入為主，對將來水粉教學(xué)有阻礙作用。教師示范用拓印的形式來讓學(xué)生了解水粉，讓學(xué)生喜愛水粉，師生共融，達(dá)到教學(xué)的目的。

三、以原生態(tài)為起點(diǎn)，種下“智”慧的種子

原生態(tài)美術(shù)課堂，更需要智慧的啟迪。這不僅是學(xué)生智慧的開發(fā)，更是考驗(yàn)教師智慧的課堂。張揚(yáng)原始，激發(fā)師生原生態(tài)的潛能，為孩子們的成長鋪路。原生態(tài)美術(shù)課堂著重于本真。它需要教師依靠敏銳的直覺，抓住學(xué)生的每一個(gè)氣息，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美術(shù)，辨別什么是美的。

孩子“拙劣”的畫作，在外人看來，這不算什么，但在老師的眼中，尋找作品的閃光點(diǎn)，贊譽(yù)他，夸獎他，讓他懂得也有人能看懂他的“作品”，在幼小的心靈種下展望未來想象的種子，可能諾干年后，孩子長大了，回顧自己的畫作，自己的“拙劣”給予了他的成就，是老師的智慧成就了孩子的成功。

原生態(tài)美術(shù)課堂更多的是與自然有關(guān)、與審美有關(guān)、與情感有關(guān)、與詩意有關(guān)。每個(gè)孩子都有他自己生活的原生態(tài)，但是如今的社會環(huán)境，束縛甚至扼殺了孩子的本真，試圖用外力來改造他，屈服他，但往往最后的結(jié)果卻是不敬人意的。當(dāng)美術(shù)老師創(chuàng)設(shè)了自然生成的課堂教學(xué)，小學(xué)生們便似乎找回了自己的“本來面目”，這就是藝術(shù)創(chuàng)造的本源，是原生態(tài)教學(xué)的真諦。如果美術(shù)教師與小學(xué)生無法融合這一契機(jī)，那也就沒有真正“美的意義”了。

四、鼓勵原創(chuàng)，追求“異”境

想象力是創(chuàng)作的源泉。原生態(tài)美術(shù)課堂重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。原創(chuàng)，這是對既定事物的改變，也是對自己自身能力的提高。認(rèn)同自己，讓孩子更有自信，相信自己，自己也能行的。

比如，用自己親手制作的手工制品，這往往有著深刻的印象。教材《燈彩輝映》則是利用各種材料做彩燈，這無疑詮釋了這一點(diǎn)。在正月十五元宵節(jié)，人們家家戶戶出來賞燈猜謎。道路兩旁花燈遍布，這個(gè)我們學(xué)生提供了良好的素材。生活中的美，讓學(xué)生有著自己動手制作花燈的欲望，到真正元宵節(jié)那天，提著自己制作的燈籠，有著獨(dú)特的喜悅。學(xué)生自身體會生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。

五、追尋原味，尋找課堂中的“真”諦

藝術(shù)創(chuàng)作貴在“真”，靈感源于生活。然而我們現(xiàn)在常?？吹皆S許多多的兒童美術(shù)作品，很多有著成人思維的元素，在外行人看了，畫的真“像”。而這種情況下，兒童就會有了一種依賴心理，不愛思考，兒童的本真就得不到發(fā)展，只是浮夸下的虛榮心罷了。因此，原生態(tài)課堂追尋原味，追尋事物的原始狀態(tài)，著名藝術(shù)家畢加索先生曾說過要以兒童為師，向兒童學(xué)習(xí)，這才是藝術(shù)的本真。哪位是天生的畫家，畫家幼年的第一幅畫就能畫好？最原始的，才是本真的。倡導(dǎo)真才美、真才善、真才達(dá)，以“真”來鼓勵孩子。

1.真切聆聽，善于觀察

在孩子的眼里，所見到的事物都是純真的，沒有一絲渾濁。孩子那稚嫩的手法，在畫紙上寥寥數(shù)筆，勾勒出的圖案，透露著天真無邪，透露著他內(nèi)心的宣泄，透露著他對美術(shù)的喜愛。這如同原始社會的巖畫一樣，技藝上的拙劣但能準(zhǔn)確流露出作畫者的喜怒哀樂。對于引領(lǐng)者的我們，需要的是輕輕觸摸孩子心靈深處的心弦，聆聽孩子最真切的吟唱。

2.交流對話，真情流露

帶孩子與自然對話，與伙伴對話，與長輩對話。讓孩子欣賞自然，輕吟大自然這首動人的詩歌，淺唱大自然優(yōu)美的音樂，欣賞大自然絢麗的畫卷。讓孩子走進(jìn)生活，擁抱生活，感悟生活，真情流露。聽一聽生活的樂曲，聞一聞生活的味道，看一看生活的景象，抓一抓生活的影子，融入生活一起歡暢。

在孩子的言語交談中，了解孩子，讀懂孩子，看懂孩子。以真情換真情，以喜悅歡喜悅。用大師的作品與其交流，以大師的心靈相互溝通。

《禮記》記載“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。啟發(fā)式教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有一種求知的欲望，達(dá)到渴望學(xué)習(xí)的效果。不加矯飾的原生態(tài)美術(shù)課堂，追求兒童用自己的眼睛去觀察，懂自己的腦子去思考，用自己的嘴邊去講述，用自己的心靈去表達(dá)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)。希望孩子如同沐浴陽光下的種子，開花結(jié)果，茁壯成長，在孩子的笑容中洋溢著成功的喜悅。

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