陳建

2011年12月，教育部公布的《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》），有基于學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)四項(xiàng)基本理念，并從專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力三個(gè)維度對(duì)中學(xué)合格教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了基本要求，為我國(guó)中學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了依據(jù)。一名合格教師不僅應(yīng)當(dāng)具備處于時(shí)代前沿、適應(yīng)時(shí)代需要、廣博精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和全面嫻熟的專(zhuān)業(yè)能力，還應(yīng)當(dāng)具備在信念和追求上充分表現(xiàn)出風(fēng)范與活力，在行為上符合道德規(guī)范與倫理要求的專(zhuān)業(yè)理念與師德。明確“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”的內(nèi)涵，理解其具體要求，認(rèn)識(shí)其生成途徑，是我們習(xí)得、完善、提升、升華教師專(zhuān)業(yè)理念與師德的前提。

一、“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”的定義

“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”是教師所持有的專(zhuān)業(yè)理念及其擁有的師德的統(tǒng)稱(chēng)，它在《標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)構(gòu)框架中處于關(guān)鍵維度，是構(gòu)成教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的核心要素。

國(guó)內(nèi)教育專(zhuān)家葉瀾教授較早地對(duì)教師專(zhuān)業(yè)理念進(jìn)行了研究，她認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)理念是“教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”［1］。這樣定義，使教師作為專(zhuān)業(yè)人員和其他非專(zhuān)業(yè)人員區(qū)分開(kāi)來(lái)。專(zhuān)業(yè)理念為教師的專(zhuān)業(yè)行為提供了理性支點(diǎn)，直接影響到教師的教育教學(xué)行為、師生角色觀、職業(yè)交往觀以及教師的自我發(fā)展。

師德是一種職業(yè)和執(zhí)業(yè)道德，師德可以理解為“教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)?！睅煹录仁巧鐣?huì)對(duì)教師職業(yè)行為的道德要求，通常以師德理想、師德原則、師德規(guī)則等方式表現(xiàn)出來(lái)，師德也是教師對(duì)自己所從事職業(yè)的內(nèi)在理解與認(rèn)識(shí)，并體現(xiàn)于外在的行動(dòng)中。師德缺失的教師，會(huì)失去教書(shū)育人的信念，迷失工作的方向。

顯然，教師專(zhuān)業(yè)理念與師德是兩個(gè)不同范疇的概念。兩者的區(qū)別體現(xiàn)在：專(zhuān)業(yè)理念更側(cè)重于教師對(duì)教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上的形成，關(guān)于教育對(duì)象、內(nèi)容、方式的專(zhuān)業(yè)性觀念，師德則側(cè)重于從事教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、情操等個(gè)人品質(zhì)。兩者的聯(lián)系體現(xiàn)在：專(zhuān)業(yè)理念與師德共同從認(rèn)識(shí)層面支配和制約著其教育教學(xué)行為，教師對(duì)職業(yè)的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生、教育教學(xué)、個(gè)人修養(yǎng)的態(tài)度都可通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐反思、相互學(xué)習(xí)達(dá)到認(rèn)同與內(nèi)化?！稑?biāo)準(zhǔn)》將兩者融合在一個(gè)維度，既反映了兩者在影響人的思想、信念以及行為方式等方面的高度關(guān)聯(lián)性，也是我國(guó)文化傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)中突出“師德為先”的體現(xiàn)。

二、“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”的內(nèi)涵

專(zhuān)業(yè)理念與師德的內(nèi)涵隨社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展、人才培養(yǎng)的實(shí)踐而動(dòng)態(tài)發(fā)展。

學(xué)者從不同視角對(duì)教師專(zhuān)業(yè)理念的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)進(jìn)行了細(xì)致的劃分。陳桂生教授(1997)把教師的專(zhuān)業(yè)理念詮釋為“好教育觀念”［2］，這一認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)業(yè)理念所具有的主體價(jià)值取向。葉瀾教授(1998)認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)理念包括“教育觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)本質(zhì)觀等能統(tǒng)攝教師全部教育行為的基本認(rèn)識(shí)與信念”，這一觀點(diǎn)把對(duì)教育理念的認(rèn)識(shí)具體到教師的教育教學(xué)工作這一層面上來(lái)，并期望內(nèi)化為教師個(gè)體的理性信念。蘭英教授（2006）認(rèn)為“教育目的觀、教師職業(yè)觀、教育活動(dòng)觀和教師自我發(fā)展觀”［3］構(gòu)成了較為完整的教師專(zhuān)業(yè)理念。在當(dāng)代，終身教育觀、新型師生觀、賞識(shí)教育觀、創(chuàng)新人才觀等先進(jìn)觀點(diǎn)也滲透到了教師專(zhuān)業(yè)理念中。師德主要由體現(xiàn)社會(huì)對(duì)一般社會(huì)成員道德要求的基本素養(yǎng)和教育職業(yè)對(duì)教師要求的特殊素養(yǎng)復(fù)合而成［4］，涉及教師道德認(rèn)識(shí)、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為和教師道德習(xí)慣，可概括為師品、師愛(ài)、師表等。

《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”內(nèi)涵從對(duì)待職業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育教學(xué)和對(duì)待自身發(fā)展等四個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了分解，確定了“職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)”“對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為”“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”“個(gè)人修養(yǎng)與行為”等4個(gè)領(lǐng)域的18項(xiàng)基本要求。這些基本要求既是對(duì)“學(xué)生為本”理念的細(xì)化，如尊重學(xué)生獨(dú)立人格、尊重個(gè)體差異、激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心等，也是對(duì)“師德為先”理念的具化，如教師要具有敬業(yè)精神、為人師表、注重修身養(yǎng)性等?？v向看，“維度—領(lǐng)域—基本要求”三者共同構(gòu)成了教師的專(zhuān)業(yè)理念與師德；橫向看，“專(zhuān)業(yè)理念與師德”的基本要求中既有認(rèn)識(shí)層面的認(rèn)識(shí)引領(lǐng)，也有規(guī)則層面的行為約束。

“職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)”是教師形成其專(zhuān)業(yè)理念、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及開(kāi)展專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)?！稑?biāo)準(zhǔn)》從依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)認(rèn)同、為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作等層面作了規(guī)定?！耙婪▓?zhí)教”是對(duì)教師職業(yè)的基本要求，一方面中學(xué)教師要了解黨和國(guó)家的教育方針政策，深刻理解我國(guó)已頒布的教育法律和行政法規(guī)；另一方面中學(xué)教師要了解國(guó)際上一些相關(guān)法規(guī)，在國(guó)際背景下領(lǐng)會(huì)法律法規(guī)的內(nèi)在精神，同時(shí)教師要對(duì)照法律法規(guī)，在實(shí)踐中勤于反思，不斷檢視、完善自己的教育教學(xué)活動(dòng)。“愛(ài)崗敬業(yè)”是對(duì)教師職業(yè)的本質(zhì)要求。理解和認(rèn)可中學(xué)教育，才能獲得職業(yè)成就感和幸福感，并激發(fā)起教師對(duì)教育工作的熱情和信心。同時(shí)，中學(xué)教師要在不斷體驗(yàn)職業(yè)意義和人生意義的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生職業(yè)理想和敬業(yè)精神，并對(duì)自己的職業(yè)有一定的目標(biāo)、理想和規(guī)劃?！皩?zhuān)業(yè)認(rèn)同”是教師首要的專(zhuān)業(yè)理念。中學(xué)教師要認(rèn)同教師職業(yè)是一個(gè)專(zhuān)門(mén)性職業(yè)，并且按一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷發(fā)展并提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師要真正從內(nèi)心認(rèn)同并理解自身職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性，發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)教育教學(xué)工作中內(nèi)在的尊嚴(yán)和快樂(lè)，從內(nèi)心覺(jué)得這個(gè)職業(yè)對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人是有價(jià)值的，對(duì)他人、對(duì)自己是有意義的，以一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員的整體要求來(lái)提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并在敬業(yè)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)取，從而對(duì)職業(yè)從接受上升到興趣、熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的自覺(jué)性。“為人師表”是教師素質(zhì)的核心部分，是對(duì)教師良好師德的高度概括。教師要注重自身的道德修養(yǎng)，力求做到行為示范，“為人師表”也是教師以自身為資源實(shí)施“以德育德”的保障。“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是教師開(kāi)展專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的基本方式。一方面，教師作為學(xué)生、家長(zhǎng)、同行等各種人際關(guān)系的樞紐，自覺(jué)地與他人合作，是提高教書(shū)育人成效的一種明智選擇；另一方面，教師間的協(xié)作與交流，可以獲得彼此心理上的支持、知識(shí)上的共享、能力上的互補(bǔ)，最終獲得共同的提高與發(fā)展，同時(shí)也向?qū)W生示范了合作的要義。

“對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為”是從工作對(duì)象的角度對(duì)一個(gè)合格中學(xué)教師所應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)理念和師德的要求。教師看待、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)學(xué)生的觀念和對(duì)待學(xué)生的行為，直接影響職業(yè)道德規(guī)范的踐行以及實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的理念、路徑、方式和行動(dòng)?！稑?biāo)準(zhǔn)》從“關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生”“尊重信任學(xué)生”兩方面作出規(guī)定：“關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生”是教師職業(yè)必須恪守的道德底線(xiàn)，是教師開(kāi)展專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提，也是衡量一名教師稱(chēng)職與否的重要標(biāo)志，是教師職業(yè)區(qū)別于其他任何一種職業(yè)的本質(zhì)特征之一；“尊重信任學(xué)生”是關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的深化與落實(shí)，是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值尺度。“不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰中學(xué)生”是“尊重信任學(xué)生”方面的禁止性行為，也是師德的下限，“平等對(duì)待每一個(gè)中學(xué)生”是尊重學(xué)生的具體體現(xiàn)之一，“主動(dòng)了解和滿(mǎn)足中學(xué)生的不同需要”“促進(jìn)中學(xué)生的自主發(fā)展”是尊重、信任學(xué)生的深層次要求。

“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”是從教師與教育教學(xué)的關(guān)系角度對(duì)專(zhuān)業(yè)理念與師德的詮釋。教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與理解，直接影響其專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的形態(tài)?！稑?biāo)準(zhǔn)》從“育人為本、德育為先”“尊重規(guī)律、因材施教”“培養(yǎng)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展”三個(gè)領(lǐng)域?qū)處煹膶?zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行了規(guī)范。立德樹(shù)人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在［5］，“育人為本、德育為先”體現(xiàn)了將求知、育智與品德養(yǎng)成相結(jié)合的全面發(fā)展的育人觀，是當(dāng)代培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“健全的人”教育理念在教育教學(xué)活動(dòng)中的反映?！叭绻f(shuō)學(xué)科知識(shí)的教學(xué)為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供了知識(shí)基礎(chǔ)和智力基礎(chǔ)，那么學(xué)科教學(xué)中所滲透的品德教育則可以培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良道德人格和公民品質(zhì)，促進(jìn)受教育者的健全人格的養(yǎng)成?！保?］新的教育理念呼吁學(xué)科教師的德育參與，教師可以通過(guò)學(xué)科課程中隱含的諸多價(jià)值元素的隱性開(kāi)發(fā)與傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人”的使命，這是教育符合規(guī)律發(fā)展的具體體現(xiàn)?！白鹬匾?guī)律、因材施教”強(qiáng)調(diào)教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐應(yīng)建立在對(duì)教育教學(xué)規(guī)律及中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律深刻理解和把握的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析、理解、把握、尊重與運(yùn)用學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為每一個(gè)中學(xué)生提供適合的教育?！芭囵B(yǎng)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教師要始終以學(xué)生的興趣、愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)中學(xué)生的求知欲和好奇心，從而激發(fā)學(xué)生自由探索、勇于創(chuàng)新。引導(dǎo)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立，既有助于學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，也是提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力、促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展的要求。

“個(gè)人修養(yǎng)與行為”領(lǐng)域涉及的是教師處理與自身關(guān)系的一些基本規(guī)范與要求，《標(biāo)準(zhǔn)》從教師的個(gè)性修養(yǎng)、心理健康、自身發(fā)展等角度對(duì)合格教師所應(yīng)該具備的專(zhuān)業(yè)理念和師德進(jìn)行的規(guī)定，他們不僅要具備良好的個(gè)性修養(yǎng)、健康的心理狀態(tài)，還要樂(lè)于學(xué)習(xí)，因?yàn)榻處煂?zhuān)業(yè)的一個(gè)重要特點(diǎn)，在于需要不斷地面對(duì)變化，需要不斷學(xué)習(xí)，并作出創(chuàng)新。教師的個(gè)人修養(yǎng)與行為既是順利開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的必要條件，也是一種重要的資源和手段。他們的言談舉止、待人接物、工作熱情、情緒心態(tài)和職業(yè)生涯的發(fā)展?fàn)顩r等，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

綜上所述，《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”維度的要求，不僅是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《教師法》等法律法規(guī)中愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等相關(guān)條文的體現(xiàn)，也是《標(biāo)準(zhǔn)》中“學(xué)生為本”“師德為先”等基本理念的細(xì)化，這些要求應(yīng)成為作為專(zhuān)業(yè)人員的教師在教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)有追求和踐行標(biāo)準(zhǔn)。顯然，“專(zhuān)業(yè)理念與師德”維度的要求具有“理解性”和“知行性”兩個(gè)特征［7］：理解性是指《標(biāo)準(zhǔn)》突出了教師對(duì)自身職業(yè)的獨(dú)特性、專(zhuān)業(yè)性要有清楚的認(rèn)識(shí)，這是教師準(zhǔn)確理解政策、履行崗位職責(zé)、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；知行性是指《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了態(tài)度與行為的并重，明確提出教師要在學(xué)生、教育教學(xué)和自己三個(gè)方面形成應(yīng)然態(tài)度基礎(chǔ)上，外化為合適的行為。

三、“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”的生成路徑

教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，“教師專(zhuān)業(yè)理念與師德”也是動(dòng)態(tài)生成、終身發(fā)展的，但并非自然而然地自動(dòng)生成，而需要通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐反思、合作交流、總結(jié)提煉等多種途徑與方式主動(dòng)獲得。

（一）理論學(xué)習(xí)：讓專(zhuān)業(yè)理念與師德在研讀中習(xí)得

教育理論和教師專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范是教師形成其專(zhuān)業(yè)理念與師德的理論依據(jù)，教育理論和有關(guān)師德規(guī)范能否有效地被教師內(nèi)化為教師的教育教學(xué)理念、轉(zhuǎn)化為“師”之“德”，理論學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。理論學(xué)習(xí)的成效取決于教育教學(xué)理論能否給予教師的教育教學(xué)實(shí)踐以有效指導(dǎo)，即理論的現(xiàn)實(shí)性，取決于教師現(xiàn)有理論積累能否與所學(xué)理論相銜接，即理論的融洽性，更取決于教師對(duì)理論學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力支持，即教師的主動(dòng)性。要讓專(zhuān)業(yè)理念與師德在研讀中習(xí)得，首先，專(zhuān)業(yè)教育理論研究者和教育管理人員應(yīng)深入教育教學(xué)的第一線(xiàn)，了解教師的所思、所為，了解教育教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使創(chuàng)生的理論、制訂的規(guī)范更具指導(dǎo)意義、可讀性和針對(duì)性；其次，教育行政部門(mén)、學(xué)校一方面要為教師理論學(xué)習(xí)提供環(huán)境和組織支持，如購(gòu)買(mǎi)、訂閱教育理論書(shū)籍、報(bào)刊等，加大教師師德修養(yǎng)、理論水平、科研能力在教師評(píng)價(jià)中的權(quán)重，另一方面組織的培訓(xùn)內(nèi)容和方式要充分考慮到不同層次、不同學(xué)科教師對(duì)新教育理論和專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范的可理解、可接受程度，這樣帶有一定行政強(qiáng)制手段的培訓(xùn)才有滲透性和持續(xù)性；再次，教師要忠于職守，主動(dòng)激發(fā)對(duì)理論學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，生成內(nèi)部動(dòng)力支持，否則難以將理論內(nèi)化為自己的理念和認(rèn)識(shí)。

（二）實(shí)踐反思：讓專(zhuān)業(yè)理念與師德在行動(dòng)中完善

理念、態(tài)度要通過(guò)行動(dòng)落實(shí)與體現(xiàn)。教師對(duì)課程的理解、對(duì)教材作用的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)生的看法、職業(yè)操守的體現(xiàn)等專(zhuān)業(yè)理念和師德鑲嵌在日常的教育教學(xué)情境和行動(dòng)中，教師通過(guò)實(shí)踐反思，從自身的經(jīng)驗(yàn)中體悟和總結(jié)是他們專(zhuān)業(yè)理念和師德生成的實(shí)踐來(lái)源。教育實(shí)踐中要將感性的、具體的教育經(jīng)驗(yàn)上升為理性、抽象的專(zhuān)業(yè)理念，要從具體的根本任務(wù)對(duì)象、工作內(nèi)容、工作過(guò)程中總結(jié)并展現(xiàn)出教師的職業(yè)道德規(guī)范，是一個(gè)含認(rèn)知變化、情感投入、行為反饋的逐級(jí)遞進(jìn)、逐步內(nèi)化的過(guò)程。首先，教師要有反思的意識(shí)，勇于對(duì)自己“習(xí)以為?！钡慕逃砟钸M(jìn)行重新審視和重構(gòu)；其次，教師要有一定反思的能力，要逐步學(xué)會(huì)在教育科學(xué)理論的視域下從事實(shí)踐活動(dòng)，善于將自己的教育活動(dòng)作為反思的對(duì)象；再次，學(xué)校組織不僅要對(duì)教師的教育教學(xué)研究提出明確要求，而且要為教師的實(shí)踐反思創(chuàng)造時(shí)空環(huán)境。

（三）合作交流：讓專(zhuān)業(yè)理念與師德在共享中提升

教師不是“孤獨(dú)的行者”，而是一個(gè)職能共同體。不同教師之間在知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)風(fēng)格、思維方式、認(rèn)知水平、品德修養(yǎng)方面均存在差異。通過(guò)合作學(xué)習(xí)、研究，可以幫助教師在知識(shí)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，在情感上互相交融，在思想上互相碰撞，在行為上互相督促，最終有助于教師共同生成科學(xué)、適宜的專(zhuān)業(yè)理念和師德。首先，教師要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)合作對(duì)于個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重大意義，增強(qiáng)其對(duì)他人教育經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)需要的動(dòng)機(jī)；其次，在合作交流中，教師既要對(duì)“榜樣”的行為進(jìn)行體察、習(xí)得和模仿，促使自己認(rèn)同師德榜樣行為的價(jià)值。教師還要針對(duì)自己所面臨的教育情境化問(wèn)題不斷反思，對(duì)他人教育經(jīng)驗(yàn)中的行為和師德修養(yǎng)的精髓給予提升；再次，學(xué)校組織應(yīng)營(yíng)造和諧的校園文化，使教師在寬松、信任、和諧的組織文化氛圍中不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展，在相互學(xué)習(xí)中推動(dòng)學(xué)校整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）提煉總結(jié)：讓專(zhuān)業(yè)理念與師德在體悟中升華

教師的專(zhuān)業(yè)理念是一種融合了主體內(nèi)在價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)觀，教師的師德素養(yǎng)也極具個(gè)性化。教師通過(guò)對(duì)教育生活中的“具體問(wèn)題”歸納、總結(jié)、提煉，形成整體性的認(rèn)識(shí)與理解，將感性、具體的教育經(jīng)驗(yàn)上升為理性、抽象的觀念和思想，同時(shí)不斷修正、摒棄與時(shí)代要求不相一致的理念與行為，讓專(zhuān)業(yè)理念與師德在體悟中升華于內(nèi)心深處。要做到這點(diǎn)，首先，教師要充分認(rèn)識(shí)到總結(jié)提煉也是一種素養(yǎng)，不斷豐富與自己相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自身對(duì)教育問(wèn)題的領(lǐng)悟能力；其次，教師要明確總結(jié)提煉的基礎(chǔ)是反復(fù)實(shí)踐，教師要專(zhuān)注于平凡的日常教育實(shí)踐，將每一次教育教學(xué)活動(dòng)均視為理念與態(tài)度的行動(dòng)實(shí)踐，將成功與失敗、反思與體會(huì)以案例、隨筆等形式記錄，以豐富總結(jié)提煉的素材；再次，專(zhuān)業(yè)理念與師德修養(yǎng)雖極具個(gè)性，但決不是閉門(mén)造車(chē)，教師要善于學(xué)習(xí)、借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新、發(fā)展。[□][◢]

參考文獻(xiàn)：

［1］ 葉瀾.新世紀(jì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)初探[［J］].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1998（1）：43-48.

［2］ 陳桂生.“教育學(xué)視界”辨析［M］.華東師大出版社，1997：3.

［3］ 蘭英.教師的教育理念內(nèi)涵透析［A］. 中國(guó)教育學(xué)會(huì)比較教育分會(huì)第13屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集,2006.

［4］ 蔣向紅.師德內(nèi)涵和師德建設(shè)[［J］].連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002（4）：78-80.

［5］ 教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)[OL/EB].（2014-04-08）[2014-04-20].http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7054/201404/xxgk_167226.html.

［6］ 葉飛.從“德育忽視”走向“德育自覺(jué)”：學(xué)科教師的教育使命[［J］].2011（7）：15-17.

［7］徐妮.我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)維度的優(yōu)化——基于國(guó)際比較的啟示［J］.現(xiàn)代教育科學(xué),2013（2）：5-7.