胡曉鋒 謝健 張建云

摘 要：伴隨著社會(huì)的發(fā)展，隔代撫養(yǎng)已走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，已不再是一個(gè)陌生的話(huà)題。隔代撫養(yǎng)衍生出了諸多問(wèn)題，擺脫隔代撫養(yǎng)的痛、讓孩子擁有一個(gè)更好的發(fā)展空間是我們迫切希望的。對(duì)于隔代撫養(yǎng)利弊的研究是解決隔代撫養(yǎng)之弊端的一次有益的嘗試。

關(guān)鍵詞：隔代撫養(yǎng)；留守兒童；科學(xué)教育理念

中圖分類(lèi)號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）13-0109-02

隔代撫養(yǎng)是我國(guó)發(fā)展長(zhǎng)河中出現(xiàn)的又一新的社會(huì)現(xiàn)象，具有普遍性和廣泛性。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，在我國(guó)有一半以上的家庭是隔輩人撫養(yǎng)孩子。而且自古以來(lái)，中國(guó)就有著隔代撫養(yǎng)的普遍現(xiàn)象。比如中國(guó)的一代圣君康熙皇帝就是由孝莊皇后撫養(yǎng)長(zhǎng)大。所謂的隔代撫養(yǎng)，是指由爺爺奶奶或外公外婆等祖輩來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子、教育孩子的教養(yǎng)方式；所謂的留守兒童指的是父母因生計(jì)外出務(wù)工，不能將孩子帶在身邊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母、由祖輩或其他親人照料的一個(gè)特殊兒童群體。孩子是國(guó)家與民族的希望，牽連著千萬(wàn)戶(hù)家庭的幸福，關(guān)系著國(guó)家的興衰。因而，良好的教育顯得更加重要。在這其中，家庭教育發(fā)揮著潛移默化的影響。中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代撫養(yǎng)”的國(guó)家，因此必須充分重視隔代撫養(yǎng)中的“教”與“養(yǎng)”問(wèn)題。

一、隔代撫養(yǎng)產(chǎn)生的背景及原因

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快、城市化進(jìn)程的推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型和科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，青年人群肩負(fù)著成家立業(yè)的雙重壓力，一方面得全身心投入工作之中，爭(zhēng)取事業(yè)上的成功；另一方面得顧及家庭，肩負(fù)父母、兒女的養(yǎng)育職責(zé)。在此重負(fù)之下，無(wú)論城市還是農(nóng)村的大多數(shù)青年人都忙于生計(jì)，沒(méi)有更多的時(shí)間和精力照顧孩子，不得不將兒女托付給自己的父母撫養(yǎng)。于是出現(xiàn)了“隔代撫養(yǎng)”這一不可避免的社會(huì)現(xiàn)象。其次，隔代撫養(yǎng)受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響。自古以來(lái)，中國(guó)的家庭模式是幾代同堂，老一輩人覺(jué)得兒女承歡膝下是天倫之樂(lè)，又見(jiàn)兒女在外奔波，便主動(dòng)承擔(dān)照顧孩子的重任。另外，現(xiàn)代社會(huì)離婚現(xiàn)象普遍，單親父母撫養(yǎng)孩子面臨諸多問(wèn)題，于是交由自己的父母撫養(yǎng)。在特定的社會(huì)背景下，中國(guó)正步入老齡化社會(huì)，年輕的父母無(wú)暇照顧子女，計(jì)劃生育又使得大多數(shù)家庭進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，而對(duì)孩子的教育問(wèn)題又不容忽視。于是，隔代教育便登上了社會(huì)的舞臺(tái)。

二、隔代撫養(yǎng)的利與弊

（一）有利影響

在隔代撫養(yǎng)中，祖輩們擁有豐富的人生閱歷和生活知識(shí)，他們?cè)诮逃蛽狃B(yǎng)孩子方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠清楚地了解兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的特點(diǎn)及問(wèn)題；其次，祖輩們有著足夠的時(shí)間與精力，能夠無(wú)微不至地照顧孩子，保證孩子的安全和健康；另外，祖輩們有著慈愛(ài)之心，他們能夠靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子的心聲，與孩子有更多的交流，從而更好地了解孩子的心理世界；最后，祖輩們歷經(jīng)生活的洗禮、退出激烈的社會(huì)舞臺(tái)，心態(tài)更加從容、淡定，面臨問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)將會(huì)給孩子樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）不利影響

1.祖輩們深受傳統(tǒng)思想的束縛，對(duì)孩子的心理健康、人格教育、智力開(kāi)發(fā)重視不足

祖輩們深受傳統(tǒng)思想的束縛，思想觀念相對(duì)滯后，對(duì)孩子的心理和生理發(fā)展缺乏正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)他們心理教育和人格教育重視不足。并且祖輩們教育理念比較落后，不善于運(yùn)用科學(xué)的、創(chuàng)新的方式教導(dǎo)孩子，可能限制孩子的各種探索性的活動(dòng)，導(dǎo)致孩子缺乏創(chuàng)新的意識(shí)和精神。

2.祖輩對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致留守兒童形成自我中心的性格

現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，而且祖輩們?cè)趯?duì)待孫輩的心態(tài)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。他們?cè)谀贻p的時(shí)候，因?yàn)樯詈凸ぷ鳁l件限制，對(duì)子女的關(guān)愛(ài)不夠，產(chǎn)生一種補(bǔ)償心理，把對(duì)子女的愛(ài)以及對(duì)孫輩的愛(ài)全都集中到孫輩身上，于是就轉(zhuǎn)變成毫無(wú)原則的遷就和溺愛(ài)。以至于造成孩子任性、放縱的不良習(xí)慣，最終將形成以自我為中心的性格。

3.長(zhǎng)期的隔代教育導(dǎo)致留守兒童人際協(xié)調(diào)能力差

在隔代撫養(yǎng)中，祖輩們希望孩子時(shí)刻生活在自己的視線(xiàn)內(nèi)，擔(dān)心其出去受到一點(diǎn)傷害，始終想把孩子留在身邊。長(zhǎng)期下去，孩子容易產(chǎn)生內(nèi)向、自卑、人際交往恐懼等心理障礙，這將會(huì)給孩子的身心發(fā)育、人際協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)自我超越帶來(lái)阻力和影響。

4.祖輩的過(guò)分保護(hù)阻滯兒童獨(dú)立能力的發(fā)展

祖輩總是希望孩子能夠在自己的羽翼下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的健康成長(zhǎng)，不讓其受到任何風(fēng)雨的洗禮。無(wú)論孩子遇到任何挫折和傷害，祖輩都會(huì)傾盡所有幫助孩子渡過(guò)難關(guān)。長(zhǎng)期下去，將會(huì)使孩子變得更加?jì)蓺?，不能夠適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，遏制孩子自信心和獨(dú)立能力的發(fā)展。

三、解決隔代教育科學(xué)化問(wèn)題

（一）走出隔代教育的誤區(qū)

一方面，老人有時(shí)候會(huì)固守一些傳統(tǒng)的教育理念，以經(jīng)驗(yàn)代替科學(xué)，壟斷了對(duì)孫輩的教育權(quán)。老人通常帶有一點(diǎn)傲慢的心理，兒女就是我這么帶大的，孫輩如此這般肯定也沒(méi)問(wèn)題。他們不聽(tīng)從孩子父母的建議，父母也沒(méi)有很好地同老人交流。年輕父母甚至?xí)屠先水a(chǎn)生教育觀念上的沖突。

另一方面，一些老人對(duì)孫輩過(guò)分溺愛(ài)，管教不嚴(yán)，他們大多認(rèn)為帶好孩子就是讓孩子吃好穿好，至于教育問(wèn)題，則寄希望于學(xué)校和老師，嚴(yán)重忽視了心理健康的教育。更重要的是，有的祖輩在教育孫輩時(shí)帶有補(bǔ)償心理，過(guò)去生活環(huán)境不好，在物質(zhì)和精神上虧待了兒女，現(xiàn)在可以在孫輩身上得以補(bǔ)償。況且孩子父母不在身邊，便對(duì)孫輩的要求更是言聽(tīng)計(jì)從，即使孩子犯了一些過(guò)錯(cuò)，也認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，放縱孩子，逐漸使孩子陷入溺愛(ài)之中。

其次，“聽(tīng)話(huà)”教育被很多老人所鐘愛(ài)。老人們都喜歡乖巧懂事的孩子，所以時(shí)刻教育孩子要聽(tīng)自己的話(huà)，不讓孩子嘗試哪怕一絲一毫危險(xiǎn)的事物。表面上看，這是祖輩出于對(duì)孩子的愛(ài)，可這種愛(ài)卻深深地毒害了孩子。好動(dòng)和好奇心是孩子的天性，祖輩們卻一味阻攔，只能讓孩子窒息，嚴(yán)重阻礙了孩子個(gè)性的發(fā)展。

（二）掌握科學(xué)的教育理念

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“每個(gè)瞬間,你看到孩子,就看到了自己;你教育孩子,也就是教育自己,并檢驗(yàn)自己的人格?！币虼私逃弑仨毾冗M(jìn)行自我教育，更新自己的兒童觀、世界觀、教育觀。努力將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)理論有機(jī)結(jié)合，用科學(xué)的方式撫養(yǎng)、教育孩子，積極正確地引導(dǎo)孩子，與孩子一起成長(zhǎng)。孩子好奇心都很強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)提出一些新奇的問(wèn)題，切不可對(duì)孩子橫加指責(zé)，要耐心地正確引導(dǎo)孩子。另外，還要掌握孩子身心發(fā)展的規(guī)律，在教育的過(guò)程中遵循這種規(guī)律，在不同的年齡階段進(jìn)行各方面的教育，以免延誤最佳教育期。

教育還應(yīng)以做人為核心。要把善惡美丑、尊老愛(ài)幼、嚴(yán)于律己這些人格教育作為所有教育的核心，首先教會(huì)孩子如何做人。這不僅會(huì)讓孩子擁有良好的道德修養(yǎng)，還為以后更進(jìn)一步的科學(xué)文化的教育提供了便利。

其次，掌握科學(xué)的教養(yǎng)方式尤為重要。祖輩應(yīng)與兒童多溝通,傾聽(tīng)其內(nèi)心的想法,關(guān)心其心理世界。祖輩家長(zhǎng)不能以自己的經(jīng)驗(yàn)多、閱歷廣來(lái)限制孩子的發(fā)言權(quán),不能以自己的主觀愿望代替兒童做出決定或者選擇,但也不能一味聽(tīng)從孩子的意愿,而應(yīng)該多與兒童交流,把雙方的觀點(diǎn)同時(shí)表達(dá)出來(lái),平等協(xié)商后做出適合兒童的最佳決策。當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤時(shí),不能一味地批評(píng)或縱容,要向孩子說(shuō)清楚錯(cuò)在哪里,正確的應(yīng)該是怎樣做,讓孩子真正意識(shí)到自己錯(cuò)在哪里。這樣的交流,一方面有利于培養(yǎng)兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力,而語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)而影響兒童的思維、智力的開(kāi)發(fā);另一方面又避免了兒童以自我為中心,也使兒童更接受祖輩的教育。

另外，祖輩家長(zhǎng)應(yīng)提高自身遵守公共道德的意識(shí),注意自己的榜樣示范作用。應(yīng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,特別注意生活中的細(xì)節(jié),這也是隔代教養(yǎng)中應(yīng)該給予重視的一個(gè)方面。

培養(yǎng)創(chuàng)新心理素質(zhì)也是科學(xué)教育的一個(gè)重要方面。當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子創(chuàng)新心理素質(zhì)的教育有失偏頗，一味重視創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。家庭教育應(yīng)著重孩子的創(chuàng)新人格的教育。祖輩應(yīng)該鼓勵(lì)孩子問(wèn)問(wèn)題，多動(dòng)腦，激起他們的好奇心、求知欲，培養(yǎng)他們打破砂鍋問(wèn)到底、為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈奮斗的精神。

（三）家庭教育的藝術(shù)問(wèn)題——對(duì)待表?yè)P(yáng)和批評(píng)問(wèn)題

教育是一門(mén)藝術(shù)。不僅要掌握科學(xué)的教育理念，還要懂得教育的藝術(shù)。很重要的一方面就是處理好表?yè)P(yáng)與批評(píng)的問(wèn)題。應(yīng)做到表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔。表?yè)P(yáng)也應(yīng)以做人教育為主。例如對(duì)孩子拾金不昧、幫助他人的舉動(dòng)應(yīng)給予充分的肯定和表?yè)P(yáng)。還應(yīng)處理好精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)系，以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。教育者還應(yīng)接受受教育者的批評(píng)。孩子在生活中會(huì)指出祖輩的一些毛病錯(cuò)誤，這時(shí)，祖輩應(yīng)欣然接受并積極改正，這為以后教育孩子起到了很好的促進(jìn)作用。

四、完善當(dāng)前隔代撫養(yǎng)的有效措施

（一）祖輩與父母充分發(fā)揮各自的職能，讓孩子在更好的環(huán)境中成長(zhǎng)

一個(gè)孩子的未來(lái)的成長(zhǎng)和一個(gè)家庭的教育有著密不可分的關(guān)系，因此，無(wú)論是隔代教育還是親子教育，祖輩與父母都要充分發(fā)揮各自的職能，讓孩子在更好的環(huán)境中成長(zhǎng)。首先，作為祖輩，雖然有很多生活上的經(jīng)驗(yàn)，可以讓自己的孫子或?qū)O女在未來(lái)少走很多彎路，但他們中很多人的思想都很老套迂腐，不能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而接受新的思想和新的觀念。然而，孩子們還是要不斷成長(zhǎng)的，他們必須要不斷接受新的思想才能更好地適應(yīng)社會(huì)。這就要求祖輩與父母要樹(shù)立一種終身學(xué)習(xí)的理念，不斷接受新的思想，取其精華，去其糟粕。然后以身作則，用合適的方法教育孩子。

（二）加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)，形成更多的社會(huì)力量幫助留守兒童

我國(guó)當(dāng)前缺少關(guān)愛(ài)留守兒童的組織，因此，一些有能力的愛(ài)心人士可以建立一些關(guān)愛(ài)留守兒童的組織，向人們宣傳關(guān)于留守兒童的信息。讓更多的人了解到留守兒童的現(xiàn)狀，讓更多的有愛(ài)人士加入進(jìn)來(lái)。為留守兒童貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力，讓整個(gè)社會(huì)都為留守兒童提供幫助。

（三）地方政府成立留守兒童之家，定期關(guān)注留守兒童身心的成長(zhǎng)

地方政府要起到帶頭作用，樹(shù)立一個(gè)關(guān)愛(ài)留守兒童的良好政府形象，然后再呼吁更多的人參與進(jìn)來(lái)。地方政府可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，比如建立留守兒童之家，讓留守兒童進(jìn)來(lái)。然后再聘請(qǐng)好的老師和志愿者來(lái)教育孩子們。孩子們?cè)谀抢锊粌H可以體驗(yàn)到家的溫暖，還可以和許多的同齡人在一塊玩耍。這樣的話(huà)，孩子們將會(huì)有一個(gè)非常完美的童年。

（四）地方成立教育機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)祖輩們新時(shí)代的教育理念

同時(shí)，地方政府也要加強(qiáng)教育工作的進(jìn)行，并指導(dǎo)那些祖輩們新時(shí)代的教育理念，讓他們更好地進(jìn)行隔代教育。比如建立一些專(zhuān)門(mén)管理留守兒童的教育機(jī)構(gòu)，給孩子們的教育提供人力和物力的幫助，這樣可以給孩子們的教育提供更加方便快捷的援助。并且，當(dāng)?shù)卣残枰訌?qiáng)對(duì)留守兒童的保護(hù)，尤其是在法律上。

參考文獻(xiàn)：

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