金方舟

卿：

見字如晤。

昨夜你我夢(mèng)中同行，聊及你的追求與夢(mèng)想，幻滅與傷感。余音還繞于今日，不禁提筆，以青山為箋，以月光為墨，錄夢(mèng)與你。

你說你曾有過許多夢(mèng)想：年少時(shí)，夢(mèng)想進(jìn)復(fù)旦，題海浮沉多年，而“達(dá)達(dá)的馬蹄”告訴你，這是美麗的錯(cuò)誤；夢(mèng)想成為作家，于是博覽眾書，四處投稿問路，卻稿沉大海，終于心字成灰；渴望不朽的愛情，卻被丘比特的箭射傷，四處流離，無枝可依，歷經(jīng)種種，恍若“游園驚夢(mèng)”。人生若“聊齋”，初看時(shí)燈下美人如玉，醒來后不過冥紙遑遑。你遂同我言起，你不愿再有夢(mèng)，不敢再去追，只因有夢(mèng)，而不花開。

“是否我們追求，只是為了印證幻滅？”你悄聲問我。加繆為我作了回答：“這個(gè)世界雖然荒誕，但人生下來的目的不是為了接受荒誕，而是擔(dān)當(dāng)荒誕?！笔酪焉Ｌ铮奈饻婧?。

我追憶昔景，我們?cè)诖罅_山的山巔，臥看滿天繁星，給星子命名：安徒生、畢加索、釋迦牟尼……許多我們崇敬的追夢(mèng)人，都化作了星辰。

你該不忘安徒生吧？我們共同的精神秘密。他是為美而生的，《丑小鴨》興許可視為他的自傳。他一生無數(shù)次因追夢(mèng)而被現(xiàn)實(shí)嘲笑，然而未曾放棄。他孤獨(dú)一人淪落他鄉(xiāng)，夢(mèng)想成為歌唱家，卻因嗓子失潤(rùn)被劇院解雇。他以寫劇本為自己的神燈，卻因劇本不適合演出而無人問津。他有理由絕望，然后轉(zhuǎn)身返鄉(xiāng)。但，倔強(qiáng)的他對(duì)命運(yùn)說不，上帝的風(fēng)才向他吹來——他得到了劇院導(dǎo)演的賞識(shí)。

我多希望你重新打開夢(mèng)之心扉，好讓上帝的風(fēng)也吹向你。

多年后，安徒生的喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》公演，聲名大噪。彼時(shí)的安徒生潸然淚下—— 十幾年前，也是在同一家戲院中，他的夢(mèng)碎了。而這時(shí)他曾經(jīng)失落的夢(mèng)，終于開花了。

未曾長(zhǎng)夜痛哭的人，不懂夢(mèng)想開花的美麗。夢(mèng)想是一朵用血才能澆灌出來的紅玫瑰。

我想你將你摯愛的畢加索給忘了，你喜歡他的藍(lán)色時(shí)期，充滿淡淡的憂郁，一如我們青春的顏色；你更迷戀他的立體時(shí)期，給人無限張力。你曾說，畢加索是大海，今日之畢加索與昨日之畢加索是不一樣的，正如每天的日出是不一樣的。

我希望你不會(huì)成為村上春樹筆下那個(gè)“過去的人”：存在不過是往日的記憶殘片，心中最寶貴的東西早已壽終正寢，只是按照過去的方式坐臥行止。當(dāng)下許多人的墓上應(yīng)被刻上“三十而死，六十而葬”，是因?yàn)樗麄冊(cè)谀贻p時(shí)就失去了夢(mèng)想——如果放棄夢(mèng)想，就等于走向死亡。

畢加索是一棵不斷開花的樹，他的樹向下，生在泥土里，而他的花開在天空里。還有梵高的向日葵也開放在他的星空里了。我念及你曾不斷超越自己的文字，從散文到小說，從小說到現(xiàn)代詩(shī)，從現(xiàn)代詩(shī)到詞，從詞到古詩(shī)，從古詩(shī)到賦。這些文字的流轉(zhuǎn)，是你與漢字共赴的心靈之約，你在不斷超越自己。你說：“漢字真美，漢語有魂?！痹谶@里你找到了自己的夢(mèng)，我仿佛聽到了文字花開的聲音。這里輯錄你的小詩(shī)兩首：

前世

前世

我以宣紙

為你譜一闋離辭

今世

我以小字

為你作一首短詩(shī)

君可知

往昔 臨安采蓮的女子

是我輪回了千年的相思

百字令

念

無言

眉黛斂

眼波瀲滟

情思訴紅箋

尺幅鮫綃輕掩

雙燕歸來穿垂簾

憶杏花微雨初相見

琴瑟一曲徜徉山水間

凌波驚鴻笑嫣然舞蹁躚

幽窗棋罷困倦酒甚淺

聽雨品雪詩(shī)意纏綿

昔景經(jīng)歲還遷延

云煙泣殘陽閑

何處尋人面

此去經(jīng)年

誰堪憐

愁顏

惦

你的夢(mèng)從詩(shī)中款款走出，綻放在江南的杏花微雨之中。

有人說人生有兩大悲哀，一是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了再無夢(mèng)可做；二是夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)。不是所有的夢(mèng)想都會(huì)花開。The most beautiful dream always on the way。我不相信夢(mèng)想能真正實(shí)現(xiàn)，我相信它似福克納說的那般：只會(huì)被追求，永恒地被追求。Bob Dylad唱道：“How many roads must a man walk down，before they call him a man.”阿甘曾大聲宣告：“很多人問我為什么而跑……沒為什么，就只想跑。”過程即夢(mèng)想本身。

我們的夢(mèng)想不一定要崇高。威斯敏斯特教堂的碑文寫道：“當(dāng)我年輕時(shí)我夢(mèng)想改變世界；當(dāng)我成熟后，我夢(mèng)想改變國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年，我夢(mèng)想改變家庭。這些夢(mèng)想都成了不可能。當(dāng)我行將就木，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變自己，我可能改變家庭、國(guó)家甚至世界?！笨梢缘惯^來，夢(mèng)想是從改變自己開始的，最小的夢(mèng)可成就偉大的夢(mèng)想。

“我們要有怎樣的夢(mèng)想？”你詢問道。我思忖：夢(mèng)想可以和三毛的一樣，不求深刻只求簡(jiǎn)單；夢(mèng)想可以像王爾德的一樣，猶如在陽光下打滾的春天；甚至可以像釋迦牟尼，菩提樹下樹非樹，拈花一笑為眾生……

書不能悉意，故擱筆于此。

愛你與夢(mèng)的夢(mèng)中人

甲午年正月初八